气和血都是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。中医学认为，气属阳而偏动，血属阴而偏静，二者不可分离，无论在生理上，还是在病理上，都是互相依存、互相资生、互相影响的。中医学将气和血的关系概括为“气为血之帅，血为气之母，，。气为血之帅其道理有三个方面。 1 ）气能生血：是指血液的生成及其生成过程中均离不开气和气的运动变化。一方面，营气是血液的主要组成部分，营气运行于经脉之中，与津液相结合构成血液；另一方面，在血液的生成过程中，必须靠多个脏腑的功能活动（脏腑之气）才能化生。因此，气是化生血液的动力，气旺则化生功能自强而血生；气虚则化生血液的功能衰弱而血亏，气虚常可导致血虚。在临床治疗中，常于补血药中配以益气之品，即是取“气能生血”之义。 2 ）气能行血：是指气具有推动血液在经脉中运行的作用。具体地说，血液的运行，靠心气与经气的推动；肺主气而朝百脉，肺气促进血的运行；肝的疏泄作用有助于血行畅通，此三脏协同作用，共同推动血液运行。气的推动作用正常，则血行通畅无阻；气的功能障碍，可引起血行不利，甚至导致血癖，故有“气行则血行，气滞则血疲”之说。在临床治疗血窟证时，常于活血化癖药中加行气导滞之品，才能获得较好的疗效。 3 ）气能摄血：是指气具有统摄血液，使血行脉中而不溢出脉外的作用。主要是指“脾统血”的功能，脾气健旺，统血有权，血行脉中而不溢出脉外；脾气虚弱，统摄无权，则常致各种出血，如便血、皮下紫斑、崩漏等，称之为“脾不统血”或“气不摄血”。在临床治疗中必须补益脾气之法，使其恢复摄血之功，才能达到止血之目的。血为气之母其道理有两个方面。 1 ）血能载气：气属阳而主动，必须附着于有形气血才能行于脉中而不散失。血液充足则气得以载，气才能正常运行，发挥其生理功能。大出血时，气随之而丧失，以致造成“气脱”而昏厥。所以，大出血的病人，急需补气以固脱，所谓“有形之血不能速生，无形之气当需急固”。 2 ）血能养气：气存在于血中，血的载气的同时不断为气的功能活动提供物质，使其持续得到补充。所以，气不能离开血的营养，血液充盈，气得以养；血液亏虚，气亦失养，所以，临床上常补血益气之品同用，血盛气充，病体得康。总之，在正常生理情况，气血阴阳是相对平衡的，反之，血气不和，气血阴阳平衡失调，则会出现各种疾病。在治疗时，应调整气血之间的关系，使之恢复平衡协调的