世界上的事情，有绝对的对错吗？大概没有，对错都是相对的，因时因地因人不同而不同。
每个人都有自己的世界观，并依此来指导自己的生活。又因为各自的世界观不同，所以经常有沟通上的误会、障碍，导致互相不理解，由此也产生了无数的悲剧。因此，我们希望有一个基本的规则来指引我们的生活，减少这些悲剧的产生。
因果律是宇宙基本的法则之一，以此为基础，我们来做个推演：
善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。这句话是对的么，我想，大概是对的，因为这样才符合因果律，不然如果说善有恶报，恶有善报，那世界不乱套了吗？大家尽管去做坏事就好了嘛。当然了，有人会说为什么有人是“好人不长命，祸害遗千年”，那只是因为我们看不到当下的善有善报恶有恶报，忽略了一个时间的问题，因果是真实不虚的，“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。
如果说要求什么因果马上报，那这个世界就没有弹性了，没有了人的主观的发挥空间了。比如我打你一拳，你马上就打回我一拳，这个事件的因果链就完了，等于是什么都没有发生。当然，可能我会生气，觉得我打你可以，你不能打我，于是我又马上打回去，在因果律的作用下你又马上打回我一拳，这样循环下去不是没完没了，很可笑的么。
我们是凡夫俗子，没有慧眼，更没有佛眼，看不到那隐藏在时间线后面的因果律，所以，就在这滚滚红尘中根据每个人自己的所见所感，形成了各自的人生经验，世界观。
所谓眼见为实，其实眼见真不见的为实，凡夫眼里，眼睛所能看到的都只是当下那一点点实，却不真。“真”，需要了知当下现象背后的全盘的因果关系。
现在回到开头，因果律即然是真实的，那为什么有的人出生贫穷，有的人出生含着金钥匙？当然，出生贫穷但是健康的还算是好的，出生贫穷但是疾病缠身的就较惨了，更惨的是出生富贵却有绝症无法治愈的人。为什么会有这么多的差别？如果没有因果律，按理来说每个人应该出生的时候都是相近相似的，如果成长环境也相近相似的，成年后性格习惯应该是相近的。但现实告诉我们，完全不是这样的，很多东西先天就带来了，也就是出生的时候就有了。
性格先天带来的，那先天之前的性格又是什么在决定？上仓在掷骰子么？对于这个问题，我们也不急着回答，先反推一下，假定是在掷骰子，每个人的性格也是很随机的，随机的性格应对不同的成长环境后，其世界观所得也应是随机的，围绕每个人的事件也应是随机的，这样就没因果律什么事了，与基本法则是矛盾的，可见上仓不会掷骰子，这辈子的性格形成，是累世的修行结果决定的。
我们累世的经历，当然也有过修行，造作了各种各样的因缘，顺着这条因果律，有些要在这辈子偿还，有些可能还要等下辈子偿还，谁也逃不了，菩萨都要不昧因果，况我等凡夫。这些因果线，当果报成熟时，就是这辈子的命运，因缘决定性格，性格决定命运。我们可以说缘份来了，安心的接受，因为我们要还债啊。因此，可以说，因果决定了缘份，缘带来了今生的一切。
所以，你以为自己这辈子很成功都是靠自己的努力么？即是，也不是。你上辈子不努力修福，哪来这辈子的果报啊。你这辈子虽然很努力，但如果天时地利人和不佳，再努力也没用。我们看历史，诸葛亮多么聪明兼雄才，最后也没完成大业。
凡夫重果，菩萨畏因。我们凡夫就是因为业重蒙了慧眼，所以只看重果，看到好的，有钱的，享受的，功名利禄，美色当前，就想要，要占有，却不知这些也只是在消耗自己的福报所换来的。菩萨畏因，觉悟的人则是知道在受用这些的时候不但没积福，反而容易造作更多的业，属于只赔不赚的买卖，所以不屑于受用。
明了一切都是在因果律中，就会发现眼前的一切都是生灭相，当果报完了，所受用的就完了，围绕这个事件的因果就完了，但凡夫最沉重的，最苦的就是不停的在造作，没完没了。为什么？我等凡夫无智慧啊，总以世俗法来看待这些事件，自然浑浑噩噩。凡夫都是在向外不断抓取，尤其是这个时代，人人都在削尖了脑袋想法子赚钱，觉得只有有钱了才是成功，因此造作下的恶因这里也不多说，大家看看新闻就明白了。钱财是个人累世的福报的果，这辈子要怎么用，是这辈子的功课之一，受用的过程只是因果律的体现而己，用完了就完了，回到空中去。如果总是觉得不满足，想要持续的受用，到处去攀缘，抓取，结下各种或善或恶的因缘。如果欲壑难填，难免会利令智昏，造出恶因，那更是得不偿失。因为人，再怎么抓取，还是那句话，仍然在因果里面，不要以为可以不还，只是时机未到而己。
由此可知，我们凡夫在世俗里抓取的，都只是自我造作，根本不牢靠，都是随缘而生的生灭相，是空相。我们眼睛能看到的一切，本来就是空的，没有什么“我”，“我”只是在受用自己累世的造作因果而己，顺便再造点新的因，为下辈子播点种子，好继续受用。
所以，觉者，随缘了旧业，用智慧生活，不乱攀缘造作，多种善因，至于受到什么果报，也是随缘而己。