中国人从来新欢炫耀，中国这方面并不是那么温柔敦厚，那么简朴，那是儒家的宣传，做的是另一回事。社会绝对有差别，因为人有差别，差别是自然规律。人人生来平等，那是法国人的口号，是愿望，不是事实。就是一个后进的国家在大转型、大转弯。一条巨大的老船，大转弯。因为转弯，船上的人看见了新的角度，新景观，船下的水昵，大大小小的漩涡。作秀与看秀，人类的天性。人类无聊麻，人类要有一点事情做，否则你要大家干吗？明星挺好，有个别人猖狂，欺负人，但绝不会比贪官更猖獗，更欺负人。中国人到了欺负弱者，欺负站在明里的人，立马个个义正词严。你这话语方式，就是这个功利文化中才会有的话语。所有选美分子第一名都会哭，千年的冤屈，憋泡屎似的。我喜欢独一无二的东西，不可取代的东西，你看桌子上那桃子的样子！十点钟的太阳和十一点不一样，我大为感动。我骄傲，做艺术要紧就是骄傲。主流就是势力，找主流，就是“靠拢组织”。我知道我的画、我自己，都毫无价值，但我讨厌一群人脸上那种集体势力的表情。这表情只有一句话：你是错的！我们是对的！剩一个人，他表情就变了。主流是被时代暂时选择的人，证明这时代是对的。时代很势利。顺时代者昌，逆时代者亡。选择主流是下策。什么是中上策？我不知道。不要总是假设人类应该怎样，人类就是这个样子。咱只会模仿人家，很业余的模仿，然后瞎操心。你说它非人性化？人性化的很呢，你以为什么是人性？人绝大部分时间都在想入非非。网络解决这些“非非”，善莫大焉。人类的欲望从来没有变。每个时代都很丰富。每个时代都会自作多情，对别的时代要么看不起，要么太看得起。我不觉得现代多丰富，只是闹。战争就是火么，原始森林过一阵就会自己着火的。人太自恋了，总觉得自己的时代太悲惨或太辉煌。哪个时代都一样，因为人的感受力都一样。人凭借自己可怜的感受力和大惊小怪来描述自己，只是我们这个时代更容易被描述，因为我们有媒体。我们现在成为艺术的，在当时根本就不是艺术，长城不是艺术，陶俑不是艺术，陶罐更不是艺术，舞蹈、歌唱、图画，最早全是巫术，全是拿来派用场的。对艺术的定义，我比较认同希腊的那喀索斯的说法，就是自恋。艺术就是人的倒影，猫啊狗啊不照镜子，人不停的照镜子。人光是活着还不够，还要折腾些事情出来，想了解自己，在了解自己的过程中，感受自己，臭美。今天的知识分子能够做到孔夫子说的“和而不同、群而不党”，就非常不错了。现在时代不要他了，时代的理想变了，所以一退休，他忽然面临这个问题：他老了，他要爱，要有柔软的东西，有个小人儿给他牵挂，给他疼。人生意义只剩下所谓“科研”，最后人格变了，变成肉做的工具，彻头彻尾的工具人格——工具锈了，扔了，他忽然发现自己是个人。你看到他那个样子，他不属于这个时代，连他那个时代也不属于，他只是那个时代的零部件。高度保密化的科研工作，很高的工资，政治上没有问题，忽然，他就被扔到今天的太阳光下。生命就是没意义的，从来就是盲目的。人得活，得了这条性命，就得活下去，但活下去是为了什么，不问的。我有点痴，艺术家没法子不痴，看到美丽的人事，春夏秋冬，我就感动，戒不掉。你知道一切都没有价值，你就会好好活下去。孟子这样看待人，要大家也这样看待人。太清楚的立场我都会保持距离。人需要灾难。没有灾难的人生等于没有幸福。现代人不幸福，因为无灾难，无灾难的幸福，想不想瘸子？我不觉得在这个问题上有普遍的立场，绝对的立场。人们面对战争会有很多争论，很慷慨，很激昂：该不该打，谁该打胜，谁该打败，等等。但那些立场大多数是听来的，被灌输的，被暗示的。他们要不要五十岁的人?如果要，我会带上速写本、老花镜、香烟，如果允许，带个随身听，战壕里可以听听音乐。但你要知道：我在瞎说。这类充满“正义感”的“问题”，人很容易瞎说，很容易瞎问。和平永远是愿望，真实是战争。人类绝大多数想法、说法，都是愿望，战争是事实。我眼见许多中国人恶劣卑贱，那是因为别人从来那么对待他，他不知道还有别的方式对别人。人连自己都无法了解，还互相了解？男女之间的有意思，就因为互相不了解。和战争一样，爱情活在愿望与事实之间，永不得安宁。死亡永恒，所以爱情永恒。可我还是非常感动——他们是“刍狗”啊！死亡带走的不是性命，而是那条性命的死亡感受。你来的时候是黄昏，现在9点多了。这几个钟头我无论如何都讨不回来了。可是你不来，这几个钟头我也讨不回来了。如今江湖也身不由己啊。鲁迅早就说过，到了你摇笔杆子写点东西、说说话，已经说明你没用了。真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。我对学院教育绝望，我对出人才一点不绝望。我会愤怒，但我不苦恼。一切苦恼是因为你要争。鲁迅先生早就说过，到了写写文章，说说话，就已经没有用了。真在做事，真有权力做事的人，闷声不响就在那里做了。那我就自比一只苍蝇，索性叫几声。要拆她的人对她没有感情，忽然明白她可以成为摇钱树就把她打扮的花枝招展……不要讨自由，没有人能给你自由，只有靠自己。每个人自己好好做，一点一点做，不要去改变什么，能改变自己就很好！我总是在尝试失败的滋味。我批评教育体制，开口就注定失败。没关系，失败很好，你扛得住就好。宁低勿高、宁实勿虚、宁取个案之偏而小，勿求理论之大而全，重事实，轻观点，重问题、轻结论，宁可审慎准确的“呈现真相”，避免大而无当的“理论阐述”。别给理论吓着——口齿清楚说实话，就是一篇好文章。画是自己的画，文章是自己在写，冷暖得失，还有比自己更清楚的吗？