我的天太多了复制的头晕眼花

祁连山北麓，东自甘肃永昌，西达高台以西。诏书中有“执浑邪王子及相国、都尉，捷首虏八千九百六十级”之语，说明霍去病必然同浑邪部有过大战，那么皋兰山也应该在这-一地区。
其实这种猜测早已有之，清代的陶保廉认为:
《唐书-回纥传》，太宗以铁勒之浑部为皋兰都督府，《新唐志》废都督改置东皋兰州，侨治鸣沙，隶于灵州。鸣沙故城在今中卫县东南百五十里。以是推之，侨置之皋兰州在宁夏南境。初置之皋兰都督府在宁夏北境贺兰山下矣.贺兰即皋兰之转音.丙霍去病鏖战之皋兰去焉支山千余里，当今甘州北之合黎山。盖合黎即贺兰之原音.《禹贡》之合黎，霍去病谓之皋兰，直张掖北微，山脉东抵河套，故宁夏北山亦为皋兰。后人不知以音求地，但就文区别，因判合黎与贺兰为两山。今蒙古之牧贺兰者,又讹称阿拉善，甘凉以北部族及山多以阿拉名。合黎，鼻兰，贺兰，阿拉，四名一地，实即胡语所谓哈喇也。”
据(元和郡县志》张掖县下记载:“合黎山，俗名要涂山，在县西北二百里。《禹贡》:导弱水至于合黎。”
合黎山海拔约1380- -2278 米，位于河西走廊中部，山北就是腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠，正与其南面的祁连山遥相呼应。霍去病过“过焉支山千余里”大概与由今天的甘肃西昌向西至张掖县，继续向西北推进，直到今天合黎山的西北端，而所谓的皋兰山，大概就是合黎山。
综上考释，我认为霍去病应该是从陇西出发，西北行越过屈吴山区，因为该山的海拔并不高，所以即使是在春天困难也不大。翻山后应是在媪围县，也就是今天的景泰县一带渡河，在此可能与匈奴的邀濮部进行了第一轮的战斗，取得胜利后又继续轻骑深入，进入河西走廊，在武威以南渡过狐奴河(石羊河)。武威郡是休屠王的驻牧地，霍去病应是在此与之作战，然后继续向西北挺进，经过焉支山，进入到浑邪王辖地，当然短兵相接是再所难免，我估计，所谓的“历五王国”就是休屠和浑邪二部及其下辖的小部落。皋兰山如前所述，就是张掖郡内的合黎山，而该山脉的西北端就是霍去病军队本次出征最激烈-一战的发生地，霍去病在此取得胜利后就班师凯旋了。
田(清)陶保康:《辛卯侍行记》卷4，兰州;甘肃人民出版社，2002年版， 第22-23页.
国(唐)李吉甫換，贺次君点校:《元和郡县图志》卷40《陇右道下》，北京:中华书局，1983年版。 第1021 页。

同年夏天，霍去病第二次出征河西走廊。《汉书》卷五十五《卫青霍去病传》日:
“去病与合骑侯敖俱出北地，异道”。.... “票骑将军涉钧者，济居延，遂臻小月氏，攻祁连山，扬武乎鳔得，得单于单桓首涂王，及相国、都尉以众降下者二千五百人，可谓能舍服知成而止矣。”。
《史记●匈奴列传》及《汉书.匈奴传》所记的出发路线是“票骑将军复与合骑侯数万骑出陇西、北地二千里",”北地郡在秦时就已经设置郡治义渠(今甘肃宁县西北),西汉时郡治北移马岭(今甘肃庆阳西北)，霍去病出征之时，安定郡尚未设立，陇西与北地二郡相连，或许霍去病是从陇西与北地二郡相接之处出发的。
霍去病这一次出征路线中，最麻烦的就是关于“居延”的争论，该地名在历史上也实在是赫赫有名，
关于居延，《汉书●卫青霍去病传》注引张晏日:“钧营、居延，皆水名也。”而颜师古在《武帝纪》中的注解曰:“居延，匈奴中地名也。韦昭以为是张掖县，失之。张掖所置居延县者，以安置所获居延人而置此县。”但明显霍去病在西征时还没有设置居延县，颜师古的解释是正确的，霍去病所行经的居延，当时匈奴部居延人的原居址，也就是今天的额济纳河注入的居延泽，古人也称之为流沙。霍去病“涉钧耆”当在“涉居延”之前，钧耆的发音与浚稽相似，处于居延泽之北，是李陵曾大战匈奴的地方。王宗维认为钧耆“应该指居延以北的浚稽山沙地”，⑤因为“钧耆”从读音上判断就像是“浚稽”的转音。徵去病离开北地，向西北深入，沿途经过腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠，在沙漠中行军也可以用“涉”字。
然而也有学者认为居延是一条水名， 即“今武威市东南，黄羊河汇入石羊河后的石羊河主河道”，钧耆也为水名，是钧著”的转音，即今“山丹河下游”。
。班固:《汉书》卷S5 (卫青霍去病传)，北京:中华书局，1982 年版，第2480页。
班固:《汉书》卷55《匈奴传》，第3768页。司马迁《史记》卷110《匈奴列传》第2908页。“班固:《汉书》卷55《卫青霍去病传》，北京:中华书局，1982 年版，第2481页。“班固: {汉书》卷6《武帝纪》，北京:中华书局，1982年版，第176页。王宗维:《论霍 去病在祁连山之战》，《西北大学学报》，1982 年3期。
据延新简EPT59: 582号又有一则简文云:“国丹至日勒八十七里，日勒至钧著五十里，钧著至屋兰五十里，屋兰至坻池五十里"。而钧著置大朕就在今山丹城西北东乐乡附近，作者因此推测“涉段稽”即是涉山丹河。

在同篇文章中，作者认为霍去病从北地郡出发后至高平，继续向北经固原县杨郎乡，转而西行过黄铎堡(位于今固原县黄铎堡乡,北宋的怀德军为防御西夏入侵而修建，又称平夏城)，又至中卫市东南约 50里处的寺口，再经海原县至靖远，在此渡河后至媪围县，再到达武威。如此则霍去病第二次出征的路线和第-次相似。
其实仔细想一下， 霍去病此次出塞的时间是夏季，与第一次出兵匈奴的时间仅仅相隔数月，匈奴部落极有可能在河西的东部重兵防守，而且夏季黄河正值汛期，也不是渡河作战的最佳时期。而如果深入居延再顺弱水则可直接插入河西腹地。王北辰先生认为霍去病出北地“先趋富平(今银川平原),渡河后经朔方窳浑县(今内蒙巴彦高勒市西北沙金套海之保尔浩特古城),出鸡鹿塞(保尔浩特西北约20公里的哈隆格乃山口)，再向西北，至居延”。国这一段的 里程约合今天的800多公里，汉代一-里约为今天的415. 9米，二千里也就是830多公里，这样就与记载也相符合了。
汉代的骑兵行军速度虽然没有明确的记载，但据史料记载，元朔五年春，“汉遣卫青将六将军十余万人出朔方高阙。右贤王以为汉兵不能至，饮酒醉。汉兵出塞六七百里，夜围右贤王。”“如次看来汉军急行军一日夜最快能行六七百里，所以也就不会出现有的学者所担心的“假如霍去病率万余骑兵，北上至灵武，出贺兰山口，穿越乌兰布和、巴丹吉林两大沙漠，至居延海，再倒过来沿着黑河由下游向上游之张掖进军，-个夏季恐怕连路都走不完。”霍去病之所以选择这条路线，长途跋涉也是因为匈奴王庭北移，且当时正是夏季，匈奴部落都于水草出放牧驻扎，霍去病选择的这条道路，只要有向导就可以快速穿过不会遇险。之所以绕道浚稽山北麓在沿弱水南下，应该是担心会被游牧于居延泽附近的匈奴牧民发现吧。
而从秦始皇陵和杨家湾汉墓出土的兵马俑情况看，“其马具是:头上有辔;马背上铺鞯，鞯上有鞍垫，鞍垫中间微凹，似已显出鞍桥的雏形:鞍垫下腹部有蹋，后股有鞘，胸前有鞅。而这种攀于马胸前防止鞍垫后滑的鞅，在秦俑马
陈秀实《汉将霍去病出北地行军路线考一《汉书》 “涉钧耆济居延”新解》，《西北师大学报》1998 年6“王北辰:《古代居延道路》。《历史研究》, 1980年3 图。
班固:《汉书》卷94上《匈奴传上》，北京:中华书局，1982 年版，第3767页。
陈秀实《汉将霍去病出北地行军路线考一《汉书》“涉钧警济居延”新解》，《西北师大学报》1998 年6
期

具上尚未显示出来。这样，战士骑在马上，既有控马的缰、辔，又有牢固系于马背上中间微凹的鞍垫适于乘坐，奔驰起来可保无虑。虽然尚没有后代骑兵才出现的高鞍和马蹬，但对于汉代骑兵来说，已是相当进步的装具了，”°这样的装备其实是十分有利于汉兵的长途奔袭的。汉代的骑兵部队轻骑、重骑两种，霍去病所率领的当时轻骑，装备较轻，而且有了第一次作战的经验，也可以合理推测霍去病军队的给养不会太多以致拖慢行军速度。
霍去病由弱水南下，直插入浑邪王驻牧地的中心,“攻祁连山,扬武乎鑠得”，可知祁连山与鰈得都是霍去病这次作战的主战场，《汉书●霍去病传》颜师古注云:“此鰈得,匈奴中地名，而张掖县转取其名也”从《汉书.地理志》,礫得为张掖郡首县,郡治即牒得，“ 千金渠西至乐涫入泽中。羌谷水出羌中，东北至居延入海”。可见蠑得在汉乐涫以东，羌谷水西南。而考古工作者在今张掖市西北约30里处兰新公路侧发现一黑城遗址， 城址东西248米，南北222米，附近有西汉时大批墓葬及汉代砖瓦，“证明为西汉一重要城镇遗址，可推测此即轢得城遗址。
至于祁连，就是今天河西走廊南侧的祁连山脉，正与鑠得南北相望，两者之间就是水草丰美的牧场，也是浑邪王的辖境。有学者提出祁连山为新疆东天山;还有学者通过语言比较学的方法提出焉支山即哈尔里克山。因此霍去病的出征路线无疑也发生了变化他在经过嘎顺诺尔湖后没有沿弱水南下，而是一直西行，直到新疆的天山附近，或者巴里坤山一带。持这种观点的人认为在同年春天第一次河西战役中，霍去病就已经完全平定了这一地区，根本就没有必:要再几个月后再次进攻同-地区。这种说法其实没什么依据，河西走廊地区分布的匈奴部落，其武装力量少说也会有十万余众，霍去病在春天的第-次出征仅率领了-万余人，他固然是大获全胜，杀敌一万八千有 余后还能全身而退。他夏天第二次出征共杀敌、获俘虏三万余人，就因为这两次战争，匈奴在这一地区损失近一半兵力,“单于怒浑邪王居西方数为汉所破，亡数万人,”欲召而诛之。也就是因此才会导致年秋天休屠、浑邪二部欲率四万余众投降。在如此充分的证据下就不需要再多说明了
蒋英炬、幕群:《发展壮大的汉代骑兵8，谢治秀主蝙《齐鲁文博》，齐鲁书社，2002 年版，第164 页。甲班固:《汉书》卷55《卫青霍去病传》，北京:中华书局，1982 年版，第2481页。“班固:《汉书卷28《地理志下8，北京:中华书局，1982年版， 第1613页。
*王宗维:《汉代丝纳之路的咽喉一河西路》，兰州:甘肃教育出版社，1993年， 第45页。
“王建新: (古代月氏人活动的中心地城一古代月 氏文化的考古学探索之三》,《中国文物报》。2003 年中林梅村:《祁连与昆仑》，《敦煌研究》1994 年4期。

要了解封神的真正意义，就必须先考证封和神的真正意义。
首先考察封的含义:根据文字学专家考证，古代并无“封”字，最早出现在甲骨文中只有“丰”字。“丰” 字表示在土堆上植有树表示疆界之意或是郭汰若曾经解释过:“封引者按:郭说‘封’即我们所谓的‘半' )乃古人之经界，《周官.人司徒》之职‘制其酸疆而沟封之'，郑注‘沟穿 地为阻国也，封起土界也”，比较许书' 爵诸侯之士’为近古矣。然余谓起土筑界犹是后起之事。《地官》‘封人掌招王之社稷为畿封面树之，凡封国设其社稷之鍵封其四疆，造都邑之封域者亦如之’是则古之畿封安以树为之也。”“而在商代肖铜器中已出现了“封”字，到目前为止甲古文中中没有发现“封”字，可见“封”应该晚于“丰”而产生，并且在越来越多的地方取代原来“丰”字的用法。在文献典籍中“封”字更是取代了原来“丰”字的用法:
如《周礼.地官●大司徒》:“制其畿疆而沟封之。”郑玄注:“封，起土界也。”贾公彦疏:“沟封之者，谓于疆界之上设沟，沟上为封树以为阻国也。”因《周礼●夏官●大司马》“制裁封国”，郑玄注:“封，谓立封一疆为界。”四《国语●齐语》“正其封疆”韦招庄:“积土为封。”《礼记●檀弓上》:“于是封之，崇四尺。”郑玄注:“聚土日封。”由<史记.商君列传》“为田开阡陌封疆”。张守节《三义》:“封。聚土也。”可见后来设立边界逐渐以数树发展到用堆土的方法。
《广雅.释诂》:“封，立也。”王念孙《广雅疏证》:“封与建、殖同意.传言封建，封殖是也。”巴《国语●楚语下》:“其生不殖，不可以封、”韦昭注:“封，封国也。”。这是由聚土、建界之义弓申为广义的“立”“建”。
封同时又有奉所之意:《礼记●概弓上》:“吾见封之若常者矣。”孔.疏:“封谓坟之物。”可
古者人死埋于土，为便于识别，可能在土上种植树木以为标志。《左传●文》
郭沫若(甲骨文字研究》上册《释封》,上海:大求书局，1931 年版，1962 年由科学出版社重印《年骨文字研究》 时剧去止篇。此据《甲骨文字沽林》引第1328页。
。(清)阮元校刻:《十三经注疏)，北京:中华书局影印本，1980年10月， 第702页，。(清)阮元校刻:《十三经注疏》，北京:中华书局影印本，1980年10月，第834页，
国上海师范大学古籍整理研究所校点:国语》上海:上海古籍出版社， 1998年3 月。第239页。，(清)阮元校刻:《十三经注疏)，阮元校刻北京:中华书局影印本，1980年10月， 第1275页。“司马迁: (史记》卷68《商君列传》，北页:中华书局，1982 年版:第232页，③(清)王念孙:《广雅璇证》，北京:曰华书局影印本，1983年版，第120页。
。上海师范大学古籍整理研究所校点:回语》上海上海古籍出版社， 198年3月， 第567、568 页。“(清)阮元校刻: (十三经注疏)，北京:中华书同影印本，1980年1月，第1292页。

公三年》裁秦穆公覆败于殺“封殺尸而还”，杜预注:“封，埋藏之。”《史记●秦木纪》载有相同事件，并有“封般中尸”句裴驯《集解》引贾逵注:“封，识之。”秦穆公除了收F掩埋之外，应该在葬所之处以直树等方式留下了记号。
总体而言，从字意的演变规律看，“丰”由名词边境、疆界，发展为动词建疆界、立边境，渐渐又专门由“封” 字夹担任其动词意义的用法:“封”字出现后，就逐步承扣了“丰”的用法:从现在所见文献典籍可知，名词“丰”与动词“丰”均由“封”字表示。
也许因为建疆界、立边境有积土的动作，“封”字又有“积土为埴”的说法，《续汉书●祭祀志下》:“封者，谓封土为壇，柴祭告天，代兴成功也。”曲《后双书●光武帝纪下》“登封太山”李贤注:“封谓聚土为增。”然《周礼●春官●肆帅》“封于大神”郑玄注:“封请增也。”。增以直为音符，查的本义如《说文》所云“多谷也”，引中而有“大”“厚”义 的早韵》“直，厚也:大也。”
从这里可以看出“封”字已有了后来封单礼中形式上的意味。至于其内涵，也就是受命改制、伐兴成功-类，因为俭索早期的地下材料与文献，并没有发现“封"是某种典礼的意义，一 般认为是从战国晚期开始，齐鲁两地的儒生方士们开始附会制造出“封”“禅”这种典礼。
李零先生曾指山“‘增’ 和‘封’有关,”°他在考古中发现过一 些“增祭”，“这是能与所谓“封”礼联系起来的线索。在南北方发现的一些祭坛往往位于山顶或山坡，应该是为了增高以接近上天，才往往据山而建，由此可知，上面提到的“壇祭”考古遗址中- -定含有原始“封”礼的外在表现形式，古有“封”礼之实而无“封”礼之名、以“封”称呼某种典礼滥觞于战国晚期。而作为“封”的目的，划定疆域、伐兴成功，告命于天之类，也并非是无迹可寻。也许早在国家还未形成，尚处于氏族部落时期，部落之间难免发生因为争夺地盘、财产
(清)阮元枝刻，(什三经注疏。北京:中华书局影印本，1980年 10月，第134C页.用司马延，《只记》凿5《泰木纪b.北京。中华书局，1982 年版，第194页 2205市司马彪， 后汉书志》第9。《然祀志下》北京，中华书网，1965年5月第205 页
《清)反元校刘: (十三经注确》，北京。中华书局聚印本。1980年 10月，第766页，(宋)降彭年，《距宋广韵1.上海。上海古籍出后补影印本。1981年4月. 第151页
李零:《说“怒坛+彩“那祀坑”. (入山与出塞).北京，文物出版社。2004年版， 第19页
李零:《说“祭坛"和“祭祀坑’》一- 文中分北a地区与岗方地区来介绍考古发掘的“祭坛”。通过考聊，发现暴说与“时”机出奇相似。

人民的战争，获胜方会向自己的祖先、图腾神灵告成，在进行这些祭祀时又一定会设壇。后来随着领十的扩张，国家开始形成，祭祀的对象也包括了竟内的名山大川，并渐渐形成了一定的制度。前面提到是齐鲁的儒生方士附会出的“封”“禅”礼，在这一带，泰山是最高的山脉，自然会认为只有在泰山山顶才是和上天最接近的地方。
《汉书●工青霍去病传》:“封狼居胥山，禅于姑衍。”颜师古注引张晏日:“有大功，故增山而广地也。”。《风俗通义●正失●封泰山禅梁父) :“封者，立石高一丈二赤(民--一擅广十二丈，高三尺,阶三等。必于其上，示增高也”“根据《文献通考》记载，古代军队在出征作战之前:都有一会复杂的祭祀仪式，以寻求上帝的庇佑。战后如果“全己获故，使择吉日复祀于所征之地，柴于上帝，祭社奠祖以告充者不顿兵伤士。战不克则不告也。”°那么霍去病所进行的“封”礼则是在山顶所进行的一一种祭祀活动，滎社莫祖，与李零所说的“壇祭”的形式不无相似之处。古入在注释战国晚期以来典籍中的“封禅”- -问或在相关著作中阐达“封禅”的蕴意时，对于“封”的解说主要涵盖了受命、功成与设增这两大内容。“封”采取的形式是设坛祭祀，或者把设坛祭祀这种礼文称为“封”，霍去病在狼居胥山设坛祭祀，因面被称作“封”。
林剑鸣先生在《秦俑之谜》中对“封”作了另-种意义上的解释:他认为秦移公的封散之尸，不是埋芽尸体，而是在当地树立标志以兹纪念，而秦始皇兵马俑也是纪念统一战争胜利的 “封”，具有纪念碑的性质电，如此说霍去病的“封”也是立碑纪念胜利的意思。
甲骨文中有“单”而无“神”，(左传》 明公十三年传:‘ 除地为增。古书关于“塌”的解释，《说文.土部》:“野土也。”段注:“野者， 郊外也。野土者，于野治地除草。”朱骏声《通训定声》:“扫除草歲墠。”《礼记.祭法》:“是故三立七庙，一壇一墠”郑玄注:“除地日墠.”墠从单声，其木义当如.上引右书所谓除地、除草，除地而空旷，与从单得声的字多含尽，极之意适相吻合。
司马迁。{史记:卷101 (卫将军骠骑传》。北京，中华书局，1980 年版。第7487页.“吴树平: {风落语文校聚》天津:天洪人民出版社，1980年9月。第55页
马器忧撬. (文献通考》。北京:中华书局(商各印书宜影印版本) 1986 年版，镇8I5页。“林创鸣: {奉倆之请》。《立姆》，1985年1期。
段玉親:《说文解字注》， 上奇:上海古籍出版社影印本，181年版，第690页。
朱骏声:《说文通训定声)，武汉:武汉市古籍书店影印本，1983年6月， 第742页。

古人在祭祀时不仅需筑增，还常有祭祀坑用以埋葬牲、器及文字性的东西，所埋之物是献于神的。°所谓除地为墠,大概就是打扫出一片空 地作为“祭祀坑”、或用于筑壇等，这种情形在祭祀山川、祭祀社稷等典礼时经常出现。所谓除地为禪，大概就是打扫出一-片空地作为“祭祀坑”、或用于筑增等，这种情形在祭祀山川、祭祀社稷等典礼时经常出现。当然霍去病在山顶祭祀前，当然也进行了这种仪式。
我们看到，在一些古注中，经常把“禅”与“墠”联系起来，例如:《礼记.礼器》孔颖达《正义》引《书说》:“禅者，除地为埋。”《史记●秦始皇本纪》“禅梁父”《正义》:“禅，阐广土地也。”原始的“禅”不是独立举行的祀典活动，而是在举行某一一个盛大的典礼之前的一项除地节目。
秦汉以降所实行的“封禅”大礼，可能出自战国中晚期齐鲁之地方士们的整合、创造。或许就在此后不久，燕齐方士把除地为埋这一典礼仪注改造成专门的“禅”礼，《保傅》单篇以“禅”与“封”对举，就说明了这一点。而来源于“墠”的“禅”字，恰巧与“禅让”之“禅”是同形字，于是，燕齐方士很自然地将传位受命的观念融入了“禅”礼的创造之中。这大概便是古注在解释“禅”礼时“除地为禅”与“代兴为禅”。.
2.3霍去病战术研究一兼与其他统帅比较
霍去病的胜利绝不仅仅是用天“幸”可以解释的，因为所有的偶然性中都有着必然性:
首先，他利用了客观方面的优势。所谓知己知彼百战不殆，霍去病深入敌军后方作战，首先要对匈奴及其他民族的情况有所了解，王宗维对这些民族及分布进行了考察: -为羌，分别有諾羌，印羌，番和羌;这- -地区分布的匈奴人有速濮(须卜)部、稽沮(揟次)部、休屠王部、浑邪王部、鰈得部、乌犁(屋兰)部:这一地区还有月氏人的活动，如酋涂(酒泉)王部、執摄(呼蚕)王部、右苴王部、狼何部、单桓王部;以及居延戎、义渠戎、焉支人、卢水胡、张掖(琢邪、处月)人、敦煌(敦薨)人、乌孙人、塞种人、尤勒(楼兰)人、氏人等”。这至少告诉我们这一时期的河西地区有各种不同力量分布，匈奴虽然表面上征服
参看李零: (说“祭坛”和“黎祀坑"》。(入山与出寒》,页37- -38。
司马驰:《续汉书志》第8，《(祭祀志上2，北京:中华书局，1965年版，第3171页。张宗维:《论霍去病在祁连山之成》，《西北大学学报》. 1982年 了3期。

了这一地区，将其辖于匈奴右贤王部，并派休屠、浑邪等王进行统治，但前面所述的这些部落基本上仍然自治，他们有各自的小王统治，但却要承担匈奴强摊派下来的赋役，自然也有很大的抵触情绪。可以说，这一地区是匈奴部力量最薄弱的环节。张骞在出使西域十三年后终于回归长安，使得汉庭可以了解这- .地区的军事力量，河西之战也终于被提上了日程。
汉武帝考虑对匈奴的正式反击从匈奴的右部开始，在此之前，虽然卫青等在朔方、代郡- -带也有所斩获，但并没有触及到匈奴骑兵的主力，从本文第一部分的论述也可以看到，一般 匈奴骑兵南下抄略后就迅速北却，等到汉庭调兵遗将赶赴边境，也只是徒劳而已。而且以往数次战争都发生在朔方、云中、代郡一帶，汉朝也一直是在这些地方重兵屯守，河西走廊一带的匈奴部既然想不到汉朝会突然改变进攻的方向，自然也就不会设重兵防守。当时匈奴右方地位次于左部，自冒顿击走月氏后，匈奴在这里的兵力就不很多。匈奴单于罚右贤王“使至西方求月氏击之”，并将“楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴”，“这时已有相当的兵力调往西域，留下来的也许不是最精锐的部队，而军队数量也是有限的。
当然，霍去病的战略战术也是非常重要的。
霍去病的两次出征都是深入到敌人的腹地，以主动寻找匈奴的军事力量，并歼灭和打击为目的，是典型的主动进攻。因为“进攻的唯- -优点几乎就是在战争开始时的出敌不意。突然性和不断前进是进攻的最有力的两个翅膀，尤其在以打垮敌人为目标的进攻中，它们更是不可缺少的。”出敌不意往往会将劣势转化为优势，毕竞，以一万人的军队深入匈奴腹地作战是极其危险的，在这种情况F就需要争取达到相对优势，“非常成功的出敌不意会造成敌人的混乱和使敌人丧失勇气，从而会成倍地扩大胜利。”。在面临被包围、聚歼的威胁下，.只有以出敌不意来争取相对优势了。元狩二年春、夏的两次河西之战无疑是出敌不意战术的典型代表。汉朝从未用兵河西，匈奴单于对河西的防御也不重视，在这里主要靠浑邪、休屠等王的兵力维持。当时匈奴国家風然已经出现脱离生产的职业兵，但主要用以保卫单于王庭，而昆邪、休屠地区，主要还是兼职兵，
班固:《仅书》。哲94 《匈奴传上)，北京:中华书局。1982年版，第3757页。。班固:《汉书》，卷94《匈奴传上》，北京:中华书局，1982年版，第3757页。
(德)克劳塞维获著，杨南芳等泽校:《战争论1，西安。陕西人民出版社，2001年版。第753页。●(德)克芳塞维茨著，杨南芳等译校:《战争论》，西安:陕西人民出版社，2001 年版，第178页。

这些人平时参加生产劳动，战时召之即来，因而装备训练都不能和王庭的精锐力量相提并论，自然影响战斗力。汉朝政府正是根据这种情况，是以在元狩二年春天派霍去病轻骑出动，以- -万骑兵以极快的速度深入河西，连续转战六日，过匈奴五个部落，这对匈奴单于来说是乘其不备，攻其不意。
同年夏天，霍去病又率一万骑兵和公孙敖由北地分道出发(公孙敖由于迷失方向未能参加作战)，同春天的出征路线不同，霍去病率部避开敌军正面，出发后向西北深入，沿途经过腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠，以轻骑兵迅速向敌后方前进，绕道浚稽山北麓，从而避开了匈奴骑兵、牧民的眼线，后又渡过居延泽沿着弱水直插入浑邪、休屠二部的腹心，竟然再次重现了出敌不意的奇迹。这次作战并不是一切都按计划进行的，公孙敖因迷失道路没有参加作战，霍去病其实是在孤立无援没有接应的状况下在敌人的腹心作战，因此只能依靠以极快的速度出其不意的发动攻击，不给敌人反思和准备的机会。他再次创造了辉煌的战果，匈奴单恒王、酋涂王等2500人投降，俘虏王子、相国、将军、都尉等百余人，共歼敌约3万余人。
可以看到霍去病在这次作战中是以迁回的战略战术实现其出敌不意的进攻目的。迂回，乃是进攻部队避开敌之整个防御体系，向敌之侧翼或后方实施远距离机动而形成合围态势的作战行动，是战略打击的最高阶段，这也是要达到出其不意所要采取的一种措施。一般来说， 在实施迂回战略时，首先要明确敌人之兵力、方向和企图，以及可能的抵抗地区和抵抗方式，然后据此确定迂回战略的目标、主要方向、使用兵力等。而这一切， 都离不开最高军事统帅决策中的智慧与胆量。在任何战争情况下，胆量都是必不可缺的第-要素，而胆量只能在智慧的指导下，才能创造真正的价值。徵去病二战河西中迁回战略之构想，就是基于当时匈奴在遭受了第一-次河西战役的的重大打击之后，重兵布防于东线的态势，大胆的出奇兵，穿越北部沙漠后，在匈奴的背后捅上至命的一刀。
不管是如天降神兵般插入匈奴腹地、出奇制胜，对还是实施迁回战术，提.高行军速度是关键一-环， 进攻的一个原就是要迅速的使用军队，这是在古代兵书中屡次提到的原理，霍去病虽“不读兵书”却能灵活运用，第二次的河西之战他们要通过沙漠地区，还要避开敌人的眼线，霍去病的军队必须以极快的速

度通过这一地区。.
霍去病制胜的一个秘诀就是“快”。“快”，乃战争之父。军队的迅速突击，是战争的灵魂。十九世纪欧洲有句名言:“速度和突然性，可以代替数量。”意指战场上的迅速和突然的攻击，可以改变兵力多寡对比。而速度和突然性，是基于时间这一-前提之下的。早在春秋战国时代，我们国家也产生了相同的觉悟，“兵贵胜，不贵久。”意思是用兵贵在速胜。河西会战中，汉军不过1万人。而匈奴的浑邪、休屠两部却有十余万众。但是霍去病根据匈奴兵力分散的弱点，以迂为直，避实击虚，逐个击破。形象地说，他在对匈奴的快速打击中，如同狼入羊群(狼群園猎黄羊时咬死- - 只后会马上扑向下一目标，以求尽其所能杀伤羊群)，歼灭敌军后，并不贪恋缴获的战利品，而是迅速扑向下一个目标，主力部队继续高速向前推进，因而，使敌人无法作出战争准备。
在西战场屡次创造这一奇迹， 离不开那支来去如风的骤骑部队。崔去病对自己战士的选择是有目的进行的，汉武帝总是让他按照自己的心愿挑选士兵和战马，我们有理由推测，他的部下-定有很多是来自边境六郡的良家子，他们从小就适应游牧生活，了解匈奴习性， 意志坚强，更能忍饥挨饿。在霍去病指挥的骑兵中还吸收了许多善骑射的各民族成员参加，如句王高不识，校尉仆朋等都是匈奴人，建立战功，补充了汉族骑兵作战经验之不足。另一方面，将帅在挑选指挥官时，“不像经常发生的那样,任命最小心谨慎的人担任从属部队的指挥官，而要派最敢作敢为的人来担任。”“我们知道，霍去病在最后一次漠北之战中，他本来是要面对匈奴单于的主力部队，但并不设副帅，只是以李敢等年轻一-代将领作为大校，走向正是基于此的考虑。其次，霍去病二征河西，带的部队不多，不过一万人。 这绝非汉朝不能给他配更多的兵，而是霍去病根据后勤保障需要的安排，靠缴获补充给养的部队如果人带多了，说不定会因为后勤辎重太多，影响行军速度。而河西本就是匈奴人的牧场，水草丰美，给养丰富。深入敌境后不怕找不到匈奴人的牛羊。
霍去病从春到夏数月之间连续两次深入河西，所用的都是轻骑兵。因为汉朝骑兵基本_上靠粮食饲养，不完全受季节限制，因而选择春、夏两季出师，正中匈奴骑兵的弱点:春季河西一带的草场正处于青黄不接的时刻，马匹处于饥
<德)克劳赛维改者，杨南苏等泽校: (报争论影西安:陕西人民出版社。2001 年版。第766页。

饿状态，战斗力自然不强:而夏季匈奴骑兵又可能各自返家就水草丰茂处游牧，一旦战争发生，不可能快速集结军队。在这两个季节发动突然攻击，汉朝的骑兵无疑可增加优势。虽然霍去病所率领的骑兵作战的经验远不如细奴丰富，素质也不比匈奴强，但是霍去病充分发挥自己的优势，以己之长，攻彼之短。
谈到霍去病时，就不得不提到霍去病个人的军事素质。“保密和迅速使出敌不意的两个因素，而两者是以政府和统帅具有巨大的魄力和军队能严肃执行任务为前提的。软弱和松懈是无法做到出敌不意的”。“如果采用了错误的措施来奇袭敌人，那么不但不能取得良好的结果，反而会招致恶果。即使有人说作战的策略是早已决定的，霍去病的指挥和领导仍是重要的。制定战略非常简单，但实现战略并不容易。在确定之后，战争要坚定不移地沿着这条道路走下去，为把战略计划贯彻到底，不仅要十分坚强的性格，还要有异常清醒和坚定的头脑。
天才是具备在某些方面拥有超高精神力量的人，德国著名的军事家克劳塞维茨认为在充满危险的战争领域，勇气是军人应该具备的首要品质。他认为勇气分为两类:“- -类是敢于冒险的勇气, -类是敢于面对外来压力或内心压力(即良心)承担责任的勇气。”第一种勇气是对危险满不在乎，不管这是与生俱来的，还是由于不怕死的缘故，或是习惯养成的，反正这种勇气均可看做- -种恒定不变的状态。第二种是源于积极动机的勇气，如荣誉心、爱国心或其他各种不同的激情。相比之下，作者认为第一种勇气比较重要，“因为它已成为人的第二天性，永远不会丧失，第二种勇气往往是对第一种勇 气的继续。顽强主要属于第一种勇气的范围，大胆主要属于第二种勇气的范围:第一种勇气可以使理智更加清醒，第二种勇气有时可以增强理智，但也常常会使人丧失理智。两者结合起来，才能成为最完善的勇气。”“在战争中，当指挥官的认识相同时，因小心怕事而坏事比因大胆而坏事多千百次。”
笔者认为，即使司马迁也承认霍去病是“有气”、“敢任”，“亦敢深入”，经充分说明霍去病身上具有上述不同的勇气。霍去病在战斗中敢于孤军深入，冲锋在大军最前列，不能不鼓舞士气，增强战士的战斗积极性。战略、战术中
(德)克劳塞维医著，杨南芳等译校:《战争论)，西安:陕西人民出版社。2001年版，第178页。”(德)克劳塞维茨蕾。杨南芳等译校:《战争论》，西安，陕西人民出版社，2001年版，第170页。(德)克芳塞维炭著。杨南芳等译校:《战争论)，西安:陕西人民出版社。2001年版，第170页。

的精神力量，尤其是胆量是十分重要的，有胆量的人遇到怯懦的人，就必然有获胜的可能。
战争也是充满劳累和痛苦的领域。要想不被劳累和痛苦所压垮，就需要有- 定的体力和精神力量，不管这些力量是天赋的还是锻炼出来的，对于抵抗劳累和辛苦都是有效的。而战争一旦发动， 尽管之前制定了详细的作战计划，军队也会不断遇到各种未知的问题，统帅的作用就是正确的处理这些未知和意外。因此，他首先要有敏锐的智力，以便通过准确的判断来辨明真相。要想不断战胜意外，作为统帅，必须具有两种特性:“一是在这种茫茫黑暗中仍能发出内在的微光把他引向真理的智力:二是敢于跟随这种微光前进的勇气。前者被称为眼力，后者就是果断。”“霍去病长途行军没有迷路，也一直是胜利，我想可以充分说明这两个问题。
作为统帅，在战争表方式就在于为每一次战役规划出可行的计划，如巧妙的确定主力会战的时间、地点和使用兵力的方向，以及利用主力会战的结果。这一切很简单，并不需要很多巧妙的艺术，只需要有敏锐的判断力、魄力和贯彻始终的精神，以及朝气蓬勃、敢作敢为的精神，总之要有英雄气概。在这方面，统帅很少需要书本上的知识，他更多地要通过书本以外的其他途径学到知识。如果从这一-方面考虑，或许可以更好的理解霍去病不学兵法却可以常胜的原因。
综观构成战争气氛的四个要素，即危险、劳累、不确实性和偶然性。指挥官不仅有面对战争情况顺利时的心境，还要有面对不顺利情况的心态。“机器(军队)本身开始产生阻力，而要克服这种阻力，就需要指挥官有巨大的意志力。这种阻力不是指不服从和反驳(虽然个别人常有这种表现)，而是指整个部队的体力和精神力量不断衰退所造成的总的印象，是指看到流血牺牲时所引起的痛苦情绪，指挥官首先必须克服自己的情绪，然后同所有其他人的这种情绪作斗争，因为他们的印象、感受、忧虑和意向都会直接或间接地传染给他。”“试想，如果部下的体力和精神力量不断衰退，靠他们本身的意志再也不能振作起来和支持下去，那么统帅意志上的压力就会逐渐加重。他必须用他的胸中之火和精神之光，重新点燃全部部下的信念之火和希望之光。只有做到这一点，他才能
(德)克芳塞维茨署。杨南芳等泽校。《战争论》，西安:陕西人民出版社。2001年版。第43- 45页。“克势寒维茨著，杨南芳等译校:《战争论》。西安:映西人民出版社，2001 年版。第50页。

控制他们，继续带领他们作战。作为军队的指挥官，霍去病需要保持自己的体力精神状态都处于巅峰，才能保证必胜的信心和情绪，如次则不难理解其不恤士卒的种种行为了。
司马迁在《史记●卫将军骠骑列传》中评述这次战争时写道:“骠骑所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大军，军亦有天幸，未尝困绝也。”“所将常选”是指善于选择晓锐，然而，霍去病在战斗中敢于孤军深入，冲锋在大军最前列，不能不鼓舞士气，增强战士的战斗积极性。这里所说的“天幸”，是不确切的，但霍去病在这次战役中善于利用天时、地理、人和，把各种有利因素发挥出来，保证战斗的胜利，这是他取得胜利的重要原因之一-。战争结束后，汉武帝嘉奖其功，希望由这次战争所取得的成果使汉朝西部疆域“庶几无患，幸既永绥”，保持稳定局面。
史载他只对“锐悍者诛”，亦即不杀无辜。他第二次出师至浑邪王部，“得单于单桓、酋涂王，及相国、都尉以众降下者二千五百人，可谓能舍服知成而止矣。”所谓“舍服知成”，师古注:“服而舍之，功成则止也。”就是说只要表示归服就舍而不问。这种军队，比起匈奴奴隶主阶级掠夺性的战争来说，容易争取群众。所以，霍去病两次出师，远途跋涉，与数倍于己之军力作战，大获全胜，能掌握这个原则，也是重要原因之一。不久，匈奴数万之众归汉，脱离匈奴单于的统治，这与霍去病战斗作风的影响不无关系。霍去病是一-个优秀的军事家，而非一架冷酷的军事机器。
在提到霍去病时，我们喜欢拿他同李广作比较，即使他已经取得巨大的胜利，仍然会认为如果有同样的机会，李广会表现的更好。
广，陇西成纪人，秦名将李信之后，累世“受射”。文帝时曾入宿卫，景.帝时先后成守陇西、上谷、上郡、北地、雁门、代郡、云中诸边塞重镇，“皆以力战为名”。李广屯兵右北平，甸奴号日“汉之飞将军”，避之数岁。文帝曾说:“惜乎，子不遇时!如令子当高帝时，万户侯岂足道哉!”“李广善骑兵野战，治军宽以待下。李广恃其驰射野战之兵与匈奴周旋,血战历险，兵法称之为“奇”，不易仿效推广，不适担任主帅将兵，这是汉武帝的一方面考虑。从政治角度看，
《史记》卷11《卫将军驃骑列传》，北京:中华书局，1982 年版，第2931页。中班周: (汉书》卷55《卫青霍去病传》，北京:中华书局，1982 年版，第2481页。。司马迁:《史记》誉109《李将军列传》。北京:中华书局，1982年版，第2867页