内容
1生活
1.1早年生活
1.2中年
1.2.1数学
1.2.2光学
1.2.3力学与引力
1.2.4立方体的分类
1.3以后的生活
1.4死亡
1.5人际关系
2死后
2.1名望
2.2纪念活动
3宗教观点
3.1对宗教思想的影响
3.2神秘学
3.3炼金术
4个启蒙哲学家
5苹果事件
6作品
6.1一生中发表
6.2死后出版
6.3主要来源
7另请参见
8参考
8.1资料来源
9进一步阅读
9.1炼金术与非科学生活
9.2宗教
9.3科学
10个外部链接
10.1牛顿的著作

生活早期生活
主要文章：艾萨克・牛顿的早期生活
艾萨克·牛顿出生（根据儒略历，在使用中在英国的时候），在圣诞节那天，1642年12月25日（NS 1643年1月4日）“一两个小时在午夜以后”，在伍尔索普庄园位于林肯郡县的小村庄沃尔斯特索普（Woolsthorpe-by-Colsterworth）。他的父亲也叫艾萨克·牛顿（Isaac Newton），死于三个月前。牛顿早产，还是个小孩。据报道，他的母亲汉娜·艾斯库夫（Hannah Ayscough）说，他本可以装在一个夸脱的杯子里。牛顿三岁时，他的母亲结婚并与她的新丈夫牧师巴纳巴斯·史密斯（Reverend Barnabas Smith）住在一起，将儿子留在其外婆祖母玛格丽·艾斯库夫（Margery Ayscough）的照顾下。牛顿不喜欢他的继父，并且对母亲嫁给他保持仇恨，这在直到19岁的一系列罪恶中都体现了这一点：“威胁我的父母史密斯烧毁他们，烧毁他们的房屋和房屋。” 牛顿的母亲第二次婚姻有了三个孩子。
从十二岁到十七岁，牛顿就读于格兰瑟姆国王学院，该学院教授拉丁语和希腊语，并且可能为数学奠定了重要的基础。他被放学，并于1659年10月回到伍斯特沃普－科尔斯特沃思。他的母亲第二次丧偶，试图使他成为农民，这是他讨厌的职业。国王学院的大师亨利·斯托克斯说服他的母亲将他送回学校。出于对报废校园小霸王的渴望，他部分成为了顶级学生，主要通过制造日di和风车模型来脱颖而出。
1661年6月，在叔叔威廉·艾斯考夫牧师的推荐下，他考入了剑桥三一学院。他最初只是一个下属，后来通过履行代客的职责来支付自己的费用，直到1664年获得奖学金为止，这保证了他再过四年才能获得文学硕士学位。当时，学院的教学以亚里士多德的教学为基础，牛顿以笛卡尔等现代哲学家以及伽利略和托马斯街等天文学家为后盾，通过这些知识他了解了开普勒的工作。他在笔记本上写下了一系列关于机械哲学的“ 质询 ” 。1665年，他发现了广义二项式定理，并开始发展数学理论，后来又成为微积分。牛顿于1665年8月获得学士学位后不久，该大学暂时关闭以预防大瘟疫。尽管牛顿并没有成为一名剑桥大学的学生，但在随后的两年中，牛顿在伍尔索普的家中进行了私下学习，他的微积分，光学和万有引力理论得到了发展。 .
1667年4月，他返回剑桥，并于10月当选三位一体研究员。研究员被要求成为神职人员，尽管这在恢复年代没有强制执行，并且宣称符合英格兰教会就足够了。但是，到1675年，这个问题无法避免，到那时，他的非常规观点就成为了障碍。然而，牛顿设法通过查尔斯二世的特别许可避免了这种情况。
他的研究给卢卡斯大学的教授 以撒·巴罗留下了深刻的印象，他更渴望发展自己的宗教和行政潜力（两年后他成为三位一体的大师）。1669年，牛顿在获得文学硕士学位后仅继任他。1672年，他当选为皇家学会（FRS）会员。

中年
数学
牛顿的著作被说成“明显地促进了所研究的数学的各个分支”。他在1666年10月的手稿中看到的通常称为通量或微积分的研究成果现已在牛顿的数学论文中发表。手稿的作者德analysi每aequationes NUMERO terminorum infinitas被发送，巴罗到约翰·柯林斯在六月1669年被认定鲍磊在发送给科林斯在当年8月的一个字母“[...]的在这些方面非凡的天才和熟练程度。”
牛顿后来与莱布尼兹（Leibniz）就微积分发展的优先权发生纠纷（莱布尼兹-牛顿微积分争议）。大多数现代历史学家相信，牛顿和莱布尼兹是独立发展微积分的，尽管它们的数学表示法大不相同。有时有人建议牛顿直到1693年才发表关于它的几乎任何著作，并且直到1704年才给出完整的叙述，而莱布尼兹在1684年开始发表其方法的完整叙述。莱布尼兹的记法和“微分方法”，如今已得到认可欧洲大陆的数学家采用了更方便的表示法，到1820年左右，英国的数学家也采用了更方便的表示法。
这样的建议未能说明牛顿《原理》第一卷及其先驱手稿中的演算，例如1684年回国的德莫图公司。评论家指出了这一内容的两个牛顿的时代和近代。
他的工作广泛地使用了基于逐渐消失的小比例的极限值的几何形式的微积分：在原理上，牛顿以“第一和最后的比例方法”为名进行了演示并解释了为什么他也以这样的形式来阐述他的论述：“因此，与不可分割的方法所执行的相同。”
因此，《原理》被称为“一本充满无穷微积分理论和应用的书” 而在牛顿时代，“几乎所有的东西都是这种微积分。” 1684年，他在陀螺中的法莫图公司以及在“ 1684年之前的二十年间”的运动论文中都提到了他使用涉及“一个或多个无穷小阶”的方法。
牛顿一直不愿发表自己的演算，因为他担心争议和批评。他与瑞士数学家尼古拉斯·法蒂·德·杜利耶（Nicolas Fatio de Duillier）接近。1691年，Duillier开始撰写牛顿《原理》的新版本，并与莱布尼兹（Leibniz）保持联系。在1693年，Duillier和Newton之间的关系恶化，这本书从未完成。
从1699年开始，其他成员中的英国皇家学会被指抄袭莱布尼茨。争端随后在1711年全面爆发，当时皇家学会在一项研究中宣布，真正的发现者是牛顿，并将莱布尼兹称为欺诈；后来发现，牛顿在莱布尼兹上写下了该研究的结论。这样就开始了一场激烈的争论，这场争论使牛顿和莱布尼兹的生命受到损害，直到后者于1716年去世。
牛顿通常被认为适用于任何指数的广义二项式定理。他发现了牛顿的恒等式，牛顿的方法，分类的三次平面曲线（两个变量的三次多项式），对有限差分理论做出了重大贡献，并且他是第一个使用分数索引并利用坐标几何来导出丢番亭解的人方程。他用对数（欧拉求和公式的先驱）近似地估计了谐波序列的部分和。），并且是第一个放心使用幂级数并还原幂级数的人。牛顿关于无穷级数的工作受到西蒙·史蒂文（Simon Stevin）小数的启发。
牛顿于1667年获得文学硕士学位并成为“圣三一学院”的院士时，他做出了如下承诺：“我将以神学为研究对象，并在有规定的时间下接受圣洁的命令。这些法规（7年）到了，否则我将从大学辞职。” 到现在为止，他还没有对宗教问题进行太多的思考，并且两次签署了他对《第三十九条》（英格兰教会教义的基础）的协议。
在巴罗的推荐下，他于1669年被任命为卢卡斯数学教授。在此期间，剑桥或牛津大学的任何院士都必须接受圣餐并成为圣公会的牧师。但是，卢卡斯教授的任期要求持证人不要在教会中活跃-大概是，以便有更多的时间从事科学工作。牛顿争辩说，这应该使他免于下达命令的要求，需要得到允许的查尔斯二世接受了这一论点。这样就避免了牛顿的宗教观点和英国国教的正统观念之间的冲突。
光学
牛顿在1666年观察到，即使进入棱镜的光线是圆形的，也就是离开棱镜的颜色光谱在最小偏差位置上都是长方形的，也就是说，棱镜以不同的角度折射不同的颜色。这使他得出结论，色彩是光所固有的一种特性，这一点在过去几年中一直在争论。
从1670年到1672年，牛顿教授光学。在此期间，他研究了光的折射，证明棱镜产生的多色光谱可以通过透镜和第二棱镜重组为白光。现代的学术研究表明，白色光的牛顿的分析和再合成欠债务红细胞炼金术。
他表明，有色光不会通过分离出有色光束并将其照射在各种物体上而改变其特性，并且无论反射，散射或透射，该光都保持相同的颜色。因此，他观察到颜色是物体与已经着色的光交互作用的结果，而不是物体自身产生颜色的结果。这就是牛顿的色彩理论。
从这项工作中，他得出结论，任何折射望远镜的透镜都会受光散布成各种颜色（色差）的影响。作为概念证明，他构造使用反射镜代替透镜作为望远镜物镜绕过这个问题。大厦的设计中，第一已知的功能的反射式望远镜，今天被称为牛顿望远镜，涉及解决一个合适的反射镜材料的问题和成形技术。牛顿使用牛顿环将定制的高反射性镜框金属研磨成自己的镜子来判断他望远镜的光学质量。1668年末，他能够生产出第一台反射望远镜。它长约八英寸，可以提供更清晰，更大的图像。1671年，皇家学会要求对他的反射望远镜进行演示。他们的兴趣促使他发表了他的笔记《色彩》，后来他将其扩展为《Opticks》。当罗伯特·胡克牛顿批评了牛顿的一些思想，因此得罪了他，因此退出了公开辩论。牛顿和胡克在1679年至80年之间进行了短暂的交流，当时任命胡克受命管理皇家学会的书信，他开立了一封书信，旨在引起牛顿对皇家学会交易的贡献，这刺激了牛顿的工作。证明行星轨道的椭圆形式将由与半径矢量的平方成反比的向心力产生。但是直到胡克去世之前，这两个人的生活条件普遍差强人意。
牛顿认为光是由粒子或小体组成的，它们通过加速进入更稠密的介质而折射。他看似声波，解释了薄膜反射和透射的重复模式（Opticks Bk.II，提案12），但仍然保留了他的“适合”理论，即使小体被反射或传播（提案13）。 。但是，后来的物理学家倾向于对光进行纯粹的波状解释，以解释干涉图样和衍射的一般现象。当今的量子力学，光子和波粒二象性的观念与牛顿对光的理解仅略有相似。
在他的光的假设的1675，牛顿假定的存在醚到颗粒之间传递力。与剑桥柏拉图主义哲学家亨利·莫尔（Henry More）的接触重新激发了他对炼金术的兴趣。他根据对粒子之间的吸引和排斥的赫密特思想，用神秘力代替了以太。约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes）获得了牛顿关于炼金术的许多著作，他说：“牛顿不是理性时代的第一个：他是魔术师的最后一个。” 牛顿对炼金术的兴趣离不开他对科学的贡献。当时，炼金术和科学之间没有明显的区别。如果他不依赖于真空中远距离隐蔽的行动观念，那么他可能就不会发展他的引力理论。
牛顿在1704年发表了《光学》（Opticks），在其中他阐述了他的微粒子光理论。他认为光是由极微妙的小球组成的，普通的物质是由较粗的小球构成的，并推测通过一种炼金术的“变，“不是粗体和轻体可以相互转化，……也许体不会得到很多从进入其组成的光粒子中获得的活性？” 牛顿还使用玻璃地球仪构造了摩擦静电发生器的原始形式。
牛顿在他的《Opticks》一书中率先显示了使用棱镜作为扩束器的示意图，以及多棱镜阵列的使用。在牛顿讨论之后约278年，多棱镜扩束器成为窄线宽 可调谐激光器发展的中心。而且，这些棱柱形扩束器的使用导致了多棱镜色散理论。
牛顿之后，进行了很多修改。Young和Fresnel将牛顿粒子理论与惠更斯波理论相结合，表明颜色是光波长的可见表现。科学也逐渐意识到颜色感知和可数学化的光学之间的区别。德国诗人和科学家歌德无法撼动牛顿主义的根基，但“歌德确实在牛顿的盔甲中发现了一个洞，...牛顿一直坚信无色折射是不可能的。因此，他认为物体望远镜必须永远保持不完美，消色差和折射是不相容的，Dollond证明了这一推论是错误的。

力学与引力
更多信息：数学原理写作
1679年，牛顿参考开普勒的行星运动定律，考虑了引力及其对行星轨道的影响，重返天体力学领域。此后，在1679–80年与胡克（Hooke）进行了简短的信件往来刺激，胡克被任命为管理皇家学会的书信，并开设了一封书信，以寻求牛顿对皇家学会交易的贡献。在1680–1681年冬季，出现了一颗彗星，他与约翰·弗拉姆斯蒂德（John Flamsteed）通讯，进一步刺激了牛顿对天文学的兴趣。与胡克交往后，牛顿得出证明，行星轨道的椭圆形将由与半径矢量的平方成反比的向心力产生。牛顿把他的结果哈雷和英国皇家学会在德MOTU corporum在gyrum，写上这是在1684年十二月复制到英国皇家学会的登记簿大约九张一本小册子这道包含在细胞核，牛顿开发并扩展形成原理。
《原理》于1687年7月5日出版，得到了埃德蒙·哈雷（Edmond Halley）的鼓励和资助。牛顿在这项工作中陈述了三个普遍运动定律。这些定律共同描述了任何物体，作用在物体上的力以及所产生的运动之间的关系，从而为古典力学奠定了基础。它们为工业革命期间的许多进步做出了贡献，工业革命随后又随之而来，并且超过200年没有得到改善。这些进步中的许多仍然是现代世界中非相对论技术的基础。他使用拉丁词gravitas（重量）来表示这种效果，即重力并定义了万有引力定律。
在同一工作中，牛顿提出了一种使用“第一个和最后一个比率”的类似微积分的几何分析方法，对空气中的声速进行了第一个分析确定（基于波义耳定律），推断了地球球体的扁率，解释了由于月球对地球扁圆的引力吸引而引起的春分点进动，开始了对月球运动不规则性的引力研究，为确定彗星的轨道提供了理论，等等。
牛顿清楚地阐明了他对太阳系的日心说 -以某种现代的方式发展，因为他已经在1680年代中期认识到太阳系重心的“太阳偏离”。对于牛顿来说，不应该只是考虑太阳或其他任何静止物体的中心，而是“应尊重地球，太阳和所有行星的共同重心。世界中心”，而该重心“处于静止状态或沿正确的方向均匀地向前移动”（牛顿采纳了“静止状态”的另一种选择，因为人们普遍认为该中心位于何处休息）。
牛顿关于能够在远处起作用的无形力量的假设使他因将“ 神秘机构”引入科学而受到批评。后来，在《原理》第二版（1713年）中，牛顿在最后的将军舒尔姆将军中坚决拒绝了此类批评，并写道，象它们一样，暗示这种引力就足够了；但是到目前为止，它们还没有指出其原因，因此，对现象未暗示的事物的假设进行构架既没有必要，又不合适。（在这里，牛顿使用了后来成为他著名的表达方式“假设非fingo” ）。
有了“ 原理”，牛顿就获得了国际认可。他获得了一群仰慕者，其中包括瑞士出生的数学家尼古拉斯·法蒂·德·杜利耶（Nicolas Fatio de Duillier）。

立方分类
主条目：立方平面曲线
牛顿在三次曲线的78个“种类”中找到了72个，并将它们分为四种类型。 1717年，并可能与牛顿的帮助下，詹姆斯·斯特林证明，每一次的立方是这四种类型之一。牛顿还声称可以通过平面投影从其中一种获得四种，这在他去世四年后的1731年得到了证明。

死后
另见：流行文化中的艾萨克·牛顿
名望
数学家约瑟夫·路易斯·拉格朗日说，牛顿是有史以来最伟大的天才，并曾补充说，牛顿也是“最幸运的，因为我们无法找到一次世界上可以建立的体系”。[101]英国诗人亚历山大·波普（Alexander Pope）写下了著名的墓志铭：
大自然和自然法则隐藏在夜晚。
上帝说“让牛顿成为”，一切都是光明的。
牛顿对自己的成就相对谦虚，1676年2月写给罗伯特·胡克的信中说：
如果我看得更远的话，那就是站在巨人的肩膀上。
两位作者认为，以上引文是在牛顿和胡克就光学发现发生争议时写的，是对胡克的斜向攻击（据说是简短而驼背的），而不是（或除此以外）谦虚。另一方面，十七世纪诗人乔治·赫伯特（剑桥大学前演说家，三一学院的研究员）在他的著作中发表了广为人知的关于站在巨人肩膀上的谚语Jacula Prudentum（1651）的主要观点是“巨人肩膀上的矮人可以看到两者中的更远的地方”，因此，将其作为类比，其效果将使牛顿本人而不是胡克成为“矮人”。
在后来的回忆录中，牛顿写道：
我不知道我会在世界上看到什么，但对我自己来说，我似乎只不过是一个像在海边玩耍的男孩一样，现在转移了自己的注意力，然后找到了比普通人更光滑的卵石或更漂亮的贝壳，而真理的广阔海洋摆在我面前的所有未发现的事物。
1816年，牙说已经属于牛顿的售价为£730 （我们在伦敦$ 3,633），以一个贵族谁了它一环套。的吉尼斯世界纪录 2002年将它归类为最宝贵的牙齿，这将净值约£25,000英镑（我们在2001年下半年$ 35,700）谁买了它，谁目前尚未披露。
爱因斯坦（Albert Einstein）和迈克尔•法拉第（Michael Faraday）和詹姆斯•克莱克•麦克斯韦（James Clerk Maxwell）一起在他的书房墙上放着一张牛顿的照片。牛顿仍然对科学家有影响力，2005年对英国皇家学会成员（以前由牛顿领导）进行的一项调查表明，谁对牛顿或爱因斯坦的科学史产生了更大的影响，牛顿仍然具有影响力。皇家学会的科学家们认为牛顿做出了更大的整体贡献。 1999年，对100位当今最杰出的物理学家进行的民意测验将爱因斯坦票选为“有史以来最伟大的物理学家”。牛顿获得亚军，而PhysicsWeb网站对普通物理学家的平行调查则使牛顿获得了第一名。
纪念活动
牛顿的纪念碑（1731）可以在威斯敏斯特大教堂（Westminster Abbey）中看到，在该墓旁靠近合唱团屏幕的合唱团入口北部。它由雕塑家迈克尔·雷斯布雷克（Michael Rysbrack，1694- 1770年）用白色和灰色大理石制成，并由建筑师威廉·肯特（William Kent）设计。这座纪念碑的特征是牛顿的雕像斜倚在石棺的顶部，他的右肘放在他的几本好书上，左手指向带有数学设计的卷轴。在他的上方是一座金字塔和一个天球，上面显示有黄道十二宫和1680年彗星的轨迹。一块浮雕图使用望远镜和棱镜等工具描绘了putti。底座上的拉丁文铭文翻译为：
这里埋葬着骑士的艾萨克·牛顿（Isaac Newton），他以一种几乎神圣的精神和独特的数学原理，探索了行星的路线和图，彗星的路径，海潮，光线的差异。 ，以及其他学者以前没有想过的，由此产生的颜色的特性。他在对自然，古代和圣经的论述中勤奋，睿智和忠实，他通过自己的哲学证明了上帝威武和善良，以他的方式表达了福音的朴素。凡是存在如此之大的人类装饰品，凡人都为之欢欣鼓舞！他出生于1642年12月25日，死于1726/7年3月20日。——翻译自GL Smyth，圣保罗大教堂的纪念碑和吉尼斯和威斯敏斯特大教堂（1826），ii，703-704。
从1978年到1988年，由哈里·埃克莱斯顿（Harry Ecclestone）设计的牛顿图像出现在英格兰银行发行的D系列1英镑钞票上（最后的1 英镑钞票由英格兰银行发行）。牛顿在拿着一本书的钞票的反面显示，并配有望远镜，棱镜和太阳系地图。
在牛津大学自然历史博物馆可以看到艾萨克·牛顿的雕像，看着他脚下的苹果。1995年，由爱德华多·保罗兹（Eduardo Paolozzi）创作的威廉·布雷克（William Blake）继威廉·布雷克（William Blake）之后的大型青铜雕像，灵感来自布雷克的蚀刻，在伦敦大英图书馆的广场上占据着主导地位。

对宗教思想的影响
牛顿和罗伯特•博伊尔（Robert Boyle）的机械哲学方法是理性主义的倡导者提倡的，是泛神论者和狂热者的一种可行的选择，并且正统的传教士以及异教徒的传教士（如纬度主义者）犹豫地被接受。科学的清晰性和简洁性被认为是一种对抗迷信热情和无神论威胁的情感和形而上的最高级手段的方法，同时也是第二波英语主义者的浪潮。 利用牛顿的发现来证明“自然宗教”的可能性。
启蒙运动之前的 “ 魔术思维 ”和基督教的神秘元素遭到的攻击，是根据博伊尔对宇宙的机械概念而奠定的。牛顿通过数学证明使博伊尔的思想得以完成，也许更重要的是，在推广它们方面非常成功。
隐秘的
另请参阅：艾萨克·牛顿的神秘学和末世论
他在1704年撰写的手稿中（从未打算出版），提到了2060年的日期，但并未将其指定为结束日期。它被错误地报告为预测。在上下文中读取日期时，该段落很清楚。他反对将日期定在末日，担心这会使基督教声名狼藉。
“那么当时时间和一半的时间[ 原文 ] 42个月或1260天三年及半，recconing十二个月一年和30天一个月正如在日历[完成原文 ]原始的如果将[长寿]王国的生命放进短命的野兽的日子里，如果追溯到三位国王AC 800的完全征服，那么它的日子将是2060年。我认为没有理由早日结束。”
“我所说的并不是要断言何时结束，而是要制止那些经常预言结束时间的幻想者的轻率猜想，并以此来使神圣的预言经常被抹黑。当他们的预言失败时，基督就在夜里像小偷一样来了，我们不知道上帝把它放在自己胸中的时间和季节。
炼金术
投机小说家弗里兹·莱伯（Fritz Leiber）在《可怜的超人》（1951）中扮演莫顿·奥珀利（Morton Opperly）的角色时，谈到牛顿时说：“每个人都知道牛顿是伟大的科学家。很少有人记得他半生都被炼金术所困扰，寻找这位哲学家的石头。那是他真正想找到的海边的鹅卵石。”
在牛顿的论文中估计有一千万个单词，其中约一百万与炼金术有关。牛顿关于炼金术的许多著作都是其他手稿的副本，带有他自己的注释。炼金术文本将手工知识与哲学推测相结合，通常将其隐藏在文字游戏，寓言和意象的后面，以保护工艺秘密。牛顿的论文中包含的某些内容本来可以被教会视为异端。
1888年，在花了十六年时间对牛顿的论文进行编目之后，剑桥大学保留了少量论文，其余的归还给了朴次茅斯伯爵。1936年，一个后代在苏富比拍卖行出售了这些文件。该收藏被拆散，并以总计约9,000英镑的价格出售。 约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes）是在拍卖中获得部分藏品的大约三十二名投标人之一。凯恩斯继续整理牛顿关于炼金术的论文集的估计一半，然后于1946年将其馆藏捐赠给剑桥大学。
牛顿关于炼金术的所有已知著作目前都在印第安纳大学的一个项目“艾萨克·牛顿的化学史” 并在书中进行了总结。
牛顿对科学的基本贡献包括对重力引力的量化，白光实际上是不可变光谱色的混合的发现以及微积分的表述。然而，牛顿还有另外一个更为神秘的方面，那就是他的人生经历了三十多年，尽管他对他的同时代人和同事们基本上没有什么影响，但他的生活领域却不尽人意。我们指的是牛顿参与炼金术的学科，或者在十七世纪的英格兰通常被称为“糜烂”。
查尔斯·库尔斯顿·吉利斯皮（Charles Coulston Gillispie）质疑牛顿曾经进行过炼金术，他说：“他的化学反应符合博伊尔的微粒哲学。”
启蒙哲学家
启蒙哲学家选择了科学前辈的短暂历史，主要是伽利略，博伊尔和牛顿，作为将自然和自然法则的奇异概念应用到当今每个物理和社会领域的指导和保证者。在这方面，历史的教训和基于它的社会结构可以被抛弃。
牛顿基于自然和合理可理解的定律的宇宙概念成为启蒙思想的种子之一。洛克和伏尔泰将自然法的概念应用于主张固有权利的政治制度；在重农学派和亚当·斯密应用的自然观念心理学和自我利益的经济制度; 和社会学家批评了当前社会秩序的努力契合历史进入的车型自然进步。蒙博多和塞缪尔·克拉克 抵制牛顿作品的元素，但最终使其合理化，以符合他们强烈的宗教自然观。

苹果事件
牛顿本人经常讲这个故事，他被启发通过观察苹果从树上掉下来制定引力理论。该故事被牛顿的侄女凯瑟琳·巴顿（Catherine Barton）与伏尔泰（Voltaire）关联后，已广为流传。伏尔泰随后在《史诗集》（1727年）中写道：“艾萨克·牛顿爵士在花园里散步时，首先想到了他的引力系统，因为看到苹果从树上掉下了。”
尽管据说苹果的故事是一个神话，并且他在任何时候都没有得出引力理论，但是牛顿的熟人（例如威廉·斯托克利（William Stukeley），其手稿1752已由皇家学会）确实证实了这一事件，尽管不是苹果实际击中牛顿头部的伪经版本。斯托克利于1726年4月15日在肯辛顿与牛顿的对话中记录了以撒·牛顿爵士的回忆录：
我们走进花园，在一些苹果树的树荫下喝茶，只有他和我自己。他告诉我，在其他话题中，他处于与以前一样的情况，就像以前想到万有引力的想法一样。他自言自语道：“为什么那个苹果总是垂直于地面下降？”他以一种沉思的心情坐在一个苹果掉落的时候：“为什么它不应该侧身或上升？肯定是因为地球是在吸引地球，原因是物质必须有吸引力，并且物质在地球上的吸引力总和必须在地球中心，而不是在任何一侧因此，如果物质吸引了这个苹果，它是否垂直或朝着中心落下；它必须与其数量成比例。
牛顿皇家铸币局的助手，牛顿侄女的丈夫约翰·康杜伊特（John Conduitt）在撰写有关牛顿生平的文章时也描述了这一事件：
在1666年，他再次从剑桥退休，回到了他在林肯郡的母亲。当他在花园里沉思地蜿蜒时，他想到重力（将苹果从树上砸到地面上）的力量并不仅限于距地球一定的距离，而是这种力量必须比以前更大通常认为。为什么不像月球对自己说的那么高？如果这样，那一定会影响她的运动，也许还会将她保留在自己的轨道上，于是他就开始计算这种假想的后果。
从他的笔记本中可以知道，牛顿在1660年代后期就陷入了困境，即地心引力以反平方的比例延伸到月球。然而，他花了二十年的时间才发展出成熟的理论。问题不是引力是否存在，而是引力是否远离地球如此之远，以至于它也可能是将月球保持在轨道上的力量。牛顿表明，如果力随着距离的平方成反比而减小，则确实可以计算出月球的轨道周期，并获得良好的一致性。他猜想是同一力量导致了其他轨道运动，因此将其命名为“万有引力”。
各种树木被称为牛顿描述的“苹果”树。在国王学校，格兰瑟姆声称，该树是由学校购买，连根拔起，若干年后运到校长的花园。（现在）国家信托基金拥有的伍尔索普庄园的工作人员对此表示异议，并声称花园中的一棵树是牛顿所描述的。可以看到原始树的后代生长在剑桥三一学院正门外，在牛顿在那里学习时所住的房间下面。的国家水果收集在Brogdale肯特可以提供从它们的树中，其中出现相同的移植物肯特之花，一种粗糙的烹饪品种。

作品
另请参阅：数学原理写作
一生中发表
由方程分析项的无限数量的（1669，出版1711）
《自然界中植被的明显定律和过程》（未出版，约1671-75年）
的TDE（1684）
自然哲学的数学原理（1687）
规模热量。热的描述和标准（1701）
视光（1704）
报告为铸币大师（1701–1725）
通用算法（1707）
死后出版
De mundi systemate（世界体系）（1728）
光学讲座（1728）
修订古代王国年表（1728）
丹尼尔和圣约翰启示录的观察（1733）
通量的方法（1671，1736年出版）
两次明显的圣经腐败的历史记载（1754）
主要资源
以撒牛顿。原理：自然哲学的数学原理。 加州大学出版社，（1999）
布雷肯里奇，J。布鲁斯。牛顿动力学的关键：开普勒问题和原理：包含第一版（1687年）《牛顿自然哲学数学原理》第一册第1、2和3节的英文翻译，加利福尼亚大学出版社（1996年）
以撒牛顿。艾萨克·牛顿的光学论文。卷 1：光学讲座，1670-1672年，剑桥大学出版社（1984）
以撒牛顿。Opticks（4th ed。1730）在线版
牛顿，I。（1952）。视线，或光的反射，折射，变形和颜色专着。纽约：多佛出版社。
牛顿，I。艾萨克·牛顿爵士的自然哲学数学原理及其世界体系，tr。A. Motte，修订版 弗洛里安（Florian Cajori）。伯克利：加州大学出版社（1934）
怀特塞德，DT，编辑。（1967–1982）。艾萨克牛顿的数学论文。剑桥：剑桥大学出版社。书号 978-0-521-07740-8. – 8卷。
以撒牛顿。艾萨克·牛顿（Esaac Newton）的书信。HW Turnbull等人，第7卷（1959–77）
牛顿的自然哲学： HS Thayer编辑的《他的著作选集》（1953；在线版）
艾萨克·牛顿，先生；J Edleston；艾萨克·牛顿爵士和科特斯教授的书信罗杰·科特斯，包括其他著名人物的来信，伦敦，约翰·W·帕克，西线；剑桥，约翰·迪顿（1850，Google图书）
Maclaurin，C.（1748年）。艾萨克·牛顿爵士的哲学发现，共四本书。伦敦：A. Millar和J. Nourse
牛顿，I。（1958）。艾萨克·牛顿（Isaac Newton）的《关于自然哲学和相关文件的论文》，合编。IB科恩和RE Schofield。剑桥：哈佛大学出版社
牛顿，I。（1962）。艾萨克·牛顿（Isaac Newton）的未发表科学论文：选自剑桥大学出版社朴茨茅斯收藏的部分内容。AR厅和MB厅。剑桥：剑桥大学出版社
牛顿，I。（1975）。艾萨克·牛顿（Isaac Newton）的“月球运动理论”（1702年）。伦敦：道森

1702年的牛顿（Godfrey Kneller）

艾萨克·牛顿爵士

牛顿第二台反射望远镜的复制品，他于1672年向皇家学会赠送了它

牛顿发现的将白光分成光谱颜色的色散棱镜的图示

艾萨克•牛顿（Isaac Newton）1682年给威廉•布里格斯（William Briggs）博士的信的传真，评论了布里格斯的“ 新视觉理论”。