我把第一次看到悟道联时的内容转发过来，如下：
观音山上观山水
悟道世间悟世情
（世情：世态人情，并列式，还可转品为时代风气）
最初作者对的是：悟道世间悟世人，后来他又改成世情。他解释说：虽非观音山之景点，然不论所处何地，只要有悟道之心，即是悟道之世。
百度了一下“悟道”和“世情”，如下：
悟道 （名词词汇）
悟道指领会道理,佛教指领会佛理。道，是宇宙的根本，生育万物，养育万物，运行万物，其大无外，其小无内，无所不包，无形无象，本无名字，人强名为道。老子中言：“道可道，非常道。名可名，非常名。”是说道可以说它是道，但所言的道就不是那个道了，名可以给它命个名，但所说的名就不是这个东西了。因为道本无名，人强名为道，无名之时，人们可以把它命名为色、空、有、无、魔、神、鬼、虫、家、男、黑等不可尽说，总之无所不可名，如人们一开始把它命名为魔，后人们就认为它是魔了，所以说，它不是道，只是强安一个假名叫作道。
世情
引证解释
1、时代风气。南朝·梁·刘勰 《文心雕龙·时序》：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”
2、世事之情态。①陶潜《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》：“诗书敦夙好，林园无世情。”按，林园，一本作“园林”，似不佳。②南朝·梁人·陶弘景《寻山志》：“倦世情之易扰。”
③《坛经·付嘱品》：“汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪。”④清·周亮工 《白云书屋咏为王望如作》诗：“ 王公少世情，峻嶒云外内。”⑤明钱士升《满庭芳》词：“往事千端，闲愁万斛，世情无数嵯峨。”
3、世态人情。许地山《铁鱼底鳃》：“你老哥把世情看得太透彻，看来你底发明是没有实现的机会了。”
4、势利。①唐·施肩吾《及第后过扬子江》诗：“江神也世情，为我风色好。”②元·关汉卿《裴度还带》第二折：“此人见小生身上蓝缕，故云如此，特地眇视於小生，好世情也呵！”③元·曾瑞《集贤宾·宫词》套曲：“香消烛灭冷清清，唯嫦娥与人无世情。”
5、犹言世人，时人。
下联品读：
1、悟道 | 世间 | 悟世情 （悟道 于世间 领悟世态人情和时代风气）
有人说观音一定要用人名或神佛名相对，此言差矣，名词对名词即可，悟道的解释详见前面。
2、( 我在) 悟道世间 | 悟世情
作者解释说：虽非观音山之景点，然不论所处何地，只要有悟道之心，即是悟道之世。------此解太高了，你敢说观音山没有悟道之处吗？！ 高，实在是高！！！
作者境界也高，大手一挥说：观音山无对，我不收费，就当免费送70万香火钱给观音山！------看看天下前来应对者，几乎都是冲钱来的，娱乐性的、难登大雅的作品随处可见，哎，现在的人几乎都读过书，有些作品怎么就好意思发出来呢！相形之下，高下立见！
观音山之联，我断非此联莫属！
