《白话易经》南怀瑾
九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
【白话】九三，鼎器的耳部发生了变化，无法将插杠插入鼎耳移鼎，精美的野鸡肉不能得到无法食用；待到陰陽调和，润雨出现才能消释悔恨，最终还可以获得吉祥。
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
【白话】《象辞》说：“鼎器的耳部发生了变化”，鼎无法移动，也就失去了它虚中纳物的意义。

黄寿祺先生的注解，

飞梦0018：
一，亏悔是减少一些悔，很明显之前是有悔的。二，火太大烧红了鼎耳，难以用手提起，失去了他的提握功能，这是变革。三，鼎中的食物焦糊和鼎耳烧红都是因为火力过大造成的。整句爻辞的意思就是做饭的时候火力太大，烧糊了鼎中的食物，放进一点水就可以拯救挽回损失了。

鼎取新，不宜革之，故鼎革二卦相对，鼎只宜正位凝命，而九三操之过急，欲成革功，给自身留下后患 ，自伤耳，其行塞，当革熟之鸡肉又没有弄好😊，如果还能补救，那就方雨☔️吧，然劣迹不能尽消，故其悔稍亡…

老爷子若不信，您不妨去方一方您太太的心，管教您早饭吃不好

欢迎：各抒己见，各取所需。

女人是水做的，此话之根在方雨呀

巽木顺于离火，春夏之事意，木火用事物生，是万物发展的营养生长期，鼎为卦名，虽然并不一定十分恰当，也算一个好卦名，飞梦认为鼎卦讲变革改革，那就让它改了吧😊以后鼎卦就叫革卦了，那原来的革卦又改个啥名呢？飞梦认为古人那个革卦其实是讲顺承发展的😂正好对调一下叫鼎卦吧。真是活久见！

鼎革互为综卦，鼎道成则为革用，革道成则为鼎用，所以鼎卦是讲鼎道发展之整体脉络的…当明不明，任意杜撰曲解，则如飞梦之流，愈去愈远

序卦传：革物者莫若鼎，是说革卦完成了它的使命后就把新使命交给鼎卦去完成，并不是革卦偷懒让鼎卦去做革卦的工作😂😂，飞梦解卦真如梦呓之语也！

为何革故、鼎新呢？大家想过没有？

革是鼎的逆过程。革除旧鼎取新。
旧的打破新的产生。
旧的打破了，新的没有产生
这种情况易经没说啊，也不知道有没有这样一个时间段。
比如把碗摔地上，旧碗打破了，碎瓷片应该同时产生了，可是现在旧碗没了，瓷片也没有。
这种状态，一般称为：“明上座本来面目”。（六祖坛经）

哎，说了半天，飞梦大师还是难以放弃以木顺火的方式去革人家的命！人家武王可是用泽水浇灭离火的革卦去革商纣的命的啊😊，飞梦就想着给纣王煮只野鸡🐔把纣王吃撑死就完成了，想象力太丰富了