廉颇者,西方之对抗医学也。夕康熙得疟疾,进奎宁,杀病毒,大破之,后,灭天花绝结核,因功高拜为现代医学,以杀气闻于天下。蔺相如者,中国经典医学也,为千百年实践所验证。因民喜西方医学之明确恶经典医学之陈旧,乃贬为赵宦者令缪贤舍人。
西元2003年,非典侵中华,廉颇携激素以抵之,毒大败,然亦有的非典后遗症者。时,相如感民之苦,西医费用之高,后遗症之难,乃进书求往,乃得“零死亡、零转院、零感染、零后遗症”之效。廉颇闻知,曰: 尔身无缚鸡之力,一不知敌之样貌,二不经双盲之验证,徒称口舌之安慰。巫术尔。于是,诸公知皆恶相如,然有无尽小民念相如之德,每在网络力挺之。廉颇怒,乃合“丁香”,“果壳”,“松鼠”等诸精英力批相如之误。有是天下皆知廉颇之才,相如之愚。
西元2019年,新冠病毒侵楚地。廉颇携威而战,然病毒新生,无器可对,民将皆有伤亡,时有贤者对上曰,上尚记解非典之相如乎?上曰不知,此何人也?曰,前,非典多用廉颇杀伐之术者多有后遗症,伤亡亦重,而用相如伐交之法者有“零死亡、零转院、零感染、零后遗症”之妙,上曰:何不闻之。曰,卫生司者皆廉颇之部,乃掩相如之功,臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。”于是上召见,问相如曰:“病毒侵肺,可杀不?”相如曰:“毒强而体虚,不可杀之。”上曰:“进人肺,绝呼吸,奈何?”相如曰:“病毒入体而无药杀之,曲在药。毒入体而无免疫力化之,曲在人。均之二策,岂可以人命等药物之研制哉”上曰:“谁可使者?”相如曰:“上必无药,臣愿奉中药往使。增正气;理环境,则毒无可待之机不杀而自退,。”上遂遣相如奉中药入楚。
相如虽得上旨,然楚地多廉颇之属。初,行相如法者仅十之三四。上怒,乃令各部发文颂相如。廉颇曰:此科学之事,岂可以政事干学术乎。此科学之大不幸也。
相如曰;子不闻内因外因乎?盖万事之生,必得内因外因,两虚相得,而后病生。驱病之术,或调其内,或灭其外,断其一端,皆可安康。廉颇怒曰:内因外因千年旧论,安得如我西医之新器,况一山不能容二虎,克敌岂得有两策,以兵法论医理,巫术尔。
时有亮公者,先见病毒,乃告亲友,不意染毒。众西医往救,然新生病毒,尚无特效药,乃术穷而亡,亮有同事者三人,亦得染疫,命危,有好事者不忍其步亮公之路,乃求于相如;谈笑间,转危为安。廉颇闻知,笑曰,彼等又弄安慰剂之巫术尔,或曰,若安慰剂能救人,何不用之,廉颇掩耳盗铃曰:“我是宁死不请教中医的,因为我觉得若不如此便对不起我所受的教育。”
既罢归都,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右,更令童蒙习其学。廉颇曰:“我为西将,拥高精之利器,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以草木口舌为劳,而位居我上,且相如素**,吾羞,不忍为之下。”宣言曰:“我于网络,必辱之。”
太史公闻之,喟然长叹曰:夫上兵伐谋,其次伐交,其下攻城;攻城之法为不得已。天下事能以交解者,万莫用兵,兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。廉颇,国防部之属,其职攻城伐兵。相如,外交部之属,其职伐交。世以西医攻城杀伐之术度中医合纵连横之策,岂鄙俗乎。况伐交之策,万世一理,攻城之法,必得时时变化,处处改迁,敌变法亦变,非弱者之良策,更非事急之图。夫岐黄之道,上工调神,中公调气,下工调形。他日西医若得圆满,即会发现就是中医现在的模样。
西元2003年,非典侵中华,廉颇携激素以抵之,毒大败,然亦有的非典后遗症者。时,相如感民之苦,西医费用之高,后遗症之难,乃进书求往,乃得“零死亡、零转院、零感染、零后遗症”之效。廉颇闻知,曰: 尔身无缚鸡之力,一不知敌之样貌,二不经双盲之验证,徒称口舌之安慰。巫术尔。于是,诸公知皆恶相如,然有无尽小民念相如之德,每在网络力挺之。廉颇怒,乃合“丁香”,“果壳”,“松鼠”等诸精英力批相如之误。有是天下皆知廉颇之才,相如之愚。
西元2019年,新冠病毒侵楚地。廉颇携威而战,然病毒新生,无器可对,民将皆有伤亡,时有贤者对上曰,上尚记解非典之相如乎?上曰不知,此何人也?曰,前,非典多用廉颇杀伐之术者多有后遗症,伤亡亦重,而用相如伐交之法者有“零死亡、零转院、零感染、零后遗症”之妙,上曰:何不闻之。曰,卫生司者皆廉颇之部,乃掩相如之功,臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使。”于是上召见,问相如曰:“病毒侵肺,可杀不?”相如曰:“毒强而体虚,不可杀之。”上曰:“进人肺,绝呼吸,奈何?”相如曰:“病毒入体而无药杀之,曲在药。毒入体而无免疫力化之,曲在人。均之二策,岂可以人命等药物之研制哉”上曰:“谁可使者?”相如曰:“上必无药,臣愿奉中药往使。增正气;理环境,则毒无可待之机不杀而自退,。”上遂遣相如奉中药入楚。
相如虽得上旨,然楚地多廉颇之属。初,行相如法者仅十之三四。上怒,乃令各部发文颂相如。廉颇曰:此科学之事,岂可以政事干学术乎。此科学之大不幸也。
相如曰;子不闻内因外因乎?盖万事之生,必得内因外因,两虚相得,而后病生。驱病之术,或调其内,或灭其外,断其一端,皆可安康。廉颇怒曰:内因外因千年旧论,安得如我西医之新器,况一山不能容二虎,克敌岂得有两策,以兵法论医理,巫术尔。
时有亮公者,先见病毒,乃告亲友,不意染毒。众西医往救,然新生病毒,尚无特效药,乃术穷而亡,亮有同事者三人,亦得染疫,命危,有好事者不忍其步亮公之路,乃求于相如;谈笑间,转危为安。廉颇闻知,笑曰,彼等又弄安慰剂之巫术尔,或曰,若安慰剂能救人,何不用之,廉颇掩耳盗铃曰:“我是宁死不请教中医的,因为我觉得若不如此便对不起我所受的教育。”
既罢归都,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右,更令童蒙习其学。廉颇曰:“我为西将,拥高精之利器,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以草木口舌为劳,而位居我上,且相如素**,吾羞,不忍为之下。”宣言曰:“我于网络,必辱之。”
太史公闻之,喟然长叹曰:夫上兵伐谋,其次伐交,其下攻城;攻城之法为不得已。天下事能以交解者,万莫用兵,兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。廉颇,国防部之属,其职攻城伐兵。相如,外交部之属,其职伐交。世以西医攻城杀伐之术度中医合纵连横之策,岂鄙俗乎。况伐交之策,万世一理,攻城之法,必得时时变化,处处改迁,敌变法亦变,非弱者之良策,更非事急之图。夫岐黄之道,上工调神,中公调气,下工调形。他日西医若得圆满,即会发现就是中医现在的模样。