泰国的历史题材小说、影视剧，只要涉及缅甸，一律使用虚构名字。明眼人都看得出来，剧中的“清恩国”即掸邦的景栋国，“清堪国”即清迈（景迈国）。剧中的缅甸国王即贡榜王朝末代国王——锡袍。
在剧中的1885——1890年代，景栋国还是习惯性向缅甸贡榜朝贡，而景迈国则是向暹罗朝贡。这两个兰纳傣族城邦国，面临的共同难题是英法列强兵临城下，昔日的朝贡体系岌岌可危，这两小国该何去何从呢……景栋国顽强维护民族尊严，不顾一切地高喊du立，以付出悲惨代价告终。同期的景迈国识时务者为俊杰，联手最强的傣泰国家暹罗，在英法夹击下成功突围，最终并入暹罗成为泰北……如果说泰国和邻国有领土纠纷的话，从泰国人角度，最大遗憾应该就是景栋之争。泰国人对景栋可谓n次得而复失，难免会归咎景栋傣族人过于因循守旧。可景栋傣族有错吗？誓死捍卫傣城之根源，同样令人肃然起敬。

剧中复原景栋、掸邦历史图片：景栋王室婚礼，一对新人穿缅甸宫廷皇家礼服。

左边景迈礼服暹罗样式，右边景栋则是传统缅式长袍礼服。

景栋国王父子的两种宫廷服款式。一种缅式，另一种清朝式？

剧中复原掸邦历史图片

景栋葬礼或祭祀服是白色系

景栋傣痕和清迈傣阮的确源出一系。
纵观泰国之于中南半岛，有类德国之于欧洲。在未出现近代化国家之前，傣泰人国家的形式大多为松散的城邦联盟。各小邦臣服于谁，倒向何处，往往随着外部势力的变化更迭而改变。暹罗的崛起，有赖于其繁荣的对外贸易，与开放包容的文化，在各傣泰民族国家中率先走向了近代化的道路 。
然当时中南半岛的各方势力已是错综复杂，其间，有与西方殖民势力的斡旋，日本势力进入时，也出现过军国沙文主义的昙花一现。最终形成今天的格局，亦是历史的结果。
和平发展为主流的今天，各国的傣泰民族，虽在不同的政治体制中，但有着相近的文化，共同的信仰和民族认同。大家应当珍惜和保护自己的民族文化。这个民族，包容豁达而信仰虔诚，热爱自由而讲究悲悯，乐观率性而充满智慧。应该用这一份文化，感染到世界上更多更多的人，屹立于世界民族之林。

景栋傣族姑娘的传统服饰，还原度百分百。

神还原

为兰纳傣城邦国背书，本剧算很难得了。良心好剧，值得推荐。

嗯

有人一定会好奇：为何景栋国没有傣泰民族认同，为何不像景迈国一样地顺势倒向暹罗？
泰国人心心念念的景栋，泰国人“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”……
只能回到19世纪语境，不能用今天视角去看昨天。彼时，景栋人心中的同族只有本国人。至于语言相通的兰纳文化圈诸城邦，算是亲族，比如景栋和景迈，景栋和景洪，景栋和孟连，都是长期联姻的亲族（亲族之间会结盟，剧中有出现喝咒水发毒誓的传统结盟仪式。）。但景栋和暹罗在地理位置上并不相连，佛教届也没往来，语言也不怎么通，景栋只会视暹罗为外国。
缅甸就不一样，虽然是异族但景栋已朝贡缅甸几百年，佛教届也一直受缅甸影响，是景栋得罪不起的上国，这种掸邦意识延续至今。当然，天朝也是景栋得罪不起的上国，只是天朝鞭长莫及，往往只会视景栋为“边外土司”……