峻龙阳先生代表著作作品《三有》暨庸论，是一部哲理箴言与格新体诗词合集，待出版。
相对于术玄玄而是否不定，峻龙阳认为有形可循能够让人与事物更容易呈现存在本质。因此，著《三有》立【庸论】以阐述一种由小向大，由人向宇宙、自然，由微观向宏观，由实向虚认识事物和道理的思想观点。
顾名思义，庸论即给寻常人讲的浅显道理。但这里需要说明的是，寻常人当然不是另类人，尤其大家要明白即使圣贤其实也是寻常人中的一员。
《三有》是一部哲理箴言和格新体诗词合集。全书集微义箴言137章和闲咏诗118首。载初衷1篇、前言1篇、序5篇、导理11篇；正文微义箴言置前后秘意箴言各11章，内容分为【异谈：另说人间事】“论战争”（12章）、“论世道”（12章）、“论为人”（45章）三部分，【憨论：君是无心人】“论为人”（33章）一部分，【省句：通衢在阡陌】“论为人”（35章）一部分，共集录微义箴言137章；后附录闲咏诗集录【市井丈夫集】诗词37首，【先生有情集】诗31首，【歧路呼啸集】诗12首，【百味逸享集】诗词38首，共118首。其中无论箴言还是诗词作品皆以哲理表现一以贯之，与一般文化典籍别有迥异之处。
《三有》封面印字直言“高人莫读这本书，这本书是专供给凡人的”，开宗明义表明这本书不是写给社会精英人的，而是写给民间泛泛百姓的。《三有》执念在文化教人以作为，意图在助解凡人平生再不受似是而非的“道”带来的困惑和烦恼所累，希望在引导做人简单而从容。
书中箴言内涵“鸭子的观念和天鹅的观念”和“从思而觉，由我而人”“宏果微因，微达大通；蜕玄求真，道外立人；不做世外人；有我，有为，有
实”“心外无物，道外有我；无道有理，有为无邪”“不用你知道，只要我知道”“万事从我做起”“本我无为，有为塑我”“学无至学，道无可道”“你是个和其他人都不一样的人，但是你也和每个人一样生活在大众当中”“一个人有行走的方向和道路固然好，如果没有，跟着大多数人去随波逐流也是一种前进”“以微我对宏世曰恐惧，以微我必须对宏世则无畏”等主要哲学思想，认为“道”“术”是玄的，主张人生即有形可循，希望促进世人树立“莫当世外人”“圣贤不避有欲”和“正欲良用”“一我不在，世界不在”“种树在于植根而不在于修冠”“与人为善者为君子，只与人为善，见不善不行教化与治除者为伪君子”“一个人不可能改变世界，但一个人却可以影响世界”“不会人人是同志”“我，有一个自己眼中的我，还有一个别人眼中的我，真正的我最终是别人眼中的我”“教人智慧为魔，教人简单为佛”“世界是未来人的，但现在它无疑是我们的”“不知求知，为欲；不困所知，乃逍遥”“因有伊得定之，亦因有伊不得统之”“有修为就是要在认得清自己是谁的同时还要忘得了自己是谁”等对自然、事物和人生的认识。呼吁人们“可以不儒不释不道、不法不理、不墨不名不兵不医、不阴阳不纵横、不杂不显、不玄”解脱冥冥束缚，倡导人们“顺应有我、有为、有实”追求真切生命价值！夙愿“不过启迪如我、如你、如他之凡凡后众不愚不惘”而已。
“箴言用最直白的话，讲最深刻的理论；诗词怡情且可以丰富生活趣味。对渴望活出好感觉的人们而言，前者有助于排解人生常有的一些小混乱，后者有益于修养生活的品味”！《三有》一书就是趋于这样的目的，期望用哲辩理、以理定心，给泛泛百姓读者带来清明的思考和精神的淡定。
作联为：一举借力已得术，一丁受益不白言。
相对于术玄玄而是否不定，峻龙阳认为有形可循能够让人与事物更容易呈现存在本质。因此，著《三有》立【庸论】以阐述一种由小向大，由人向宇宙、自然，由微观向宏观，由实向虚认识事物和道理的思想观点。
顾名思义，庸论即给寻常人讲的浅显道理。但这里需要说明的是，寻常人当然不是另类人，尤其大家要明白即使圣贤其实也是寻常人中的一员。
《三有》是一部哲理箴言和格新体诗词合集。全书集微义箴言137章和闲咏诗118首。载初衷1篇、前言1篇、序5篇、导理11篇；正文微义箴言置前后秘意箴言各11章，内容分为【异谈：另说人间事】“论战争”（12章）、“论世道”（12章）、“论为人”（45章）三部分，【憨论：君是无心人】“论为人”（33章）一部分，【省句：通衢在阡陌】“论为人”（35章）一部分，共集录微义箴言137章；后附录闲咏诗集录【市井丈夫集】诗词37首，【先生有情集】诗31首，【歧路呼啸集】诗12首，【百味逸享集】诗词38首，共118首。其中无论箴言还是诗词作品皆以哲理表现一以贯之，与一般文化典籍别有迥异之处。
《三有》封面印字直言“高人莫读这本书，这本书是专供给凡人的”，开宗明义表明这本书不是写给社会精英人的，而是写给民间泛泛百姓的。《三有》执念在文化教人以作为，意图在助解凡人平生再不受似是而非的“道”带来的困惑和烦恼所累，希望在引导做人简单而从容。
书中箴言内涵“鸭子的观念和天鹅的观念”和“从思而觉，由我而人”“宏果微因，微达大通；蜕玄求真，道外立人；不做世外人；有我，有为，有
实”“心外无物，道外有我；无道有理，有为无邪”“不用你知道，只要我知道”“万事从我做起”“本我无为，有为塑我”“学无至学，道无可道”“你是个和其他人都不一样的人，但是你也和每个人一样生活在大众当中”“一个人有行走的方向和道路固然好，如果没有，跟着大多数人去随波逐流也是一种前进”“以微我对宏世曰恐惧，以微我必须对宏世则无畏”等主要哲学思想，认为“道”“术”是玄的，主张人生即有形可循，希望促进世人树立“莫当世外人”“圣贤不避有欲”和“正欲良用”“一我不在，世界不在”“种树在于植根而不在于修冠”“与人为善者为君子，只与人为善，见不善不行教化与治除者为伪君子”“一个人不可能改变世界，但一个人却可以影响世界”“不会人人是同志”“我，有一个自己眼中的我，还有一个别人眼中的我，真正的我最终是别人眼中的我”“教人智慧为魔，教人简单为佛”“世界是未来人的，但现在它无疑是我们的”“不知求知，为欲；不困所知，乃逍遥”“因有伊得定之，亦因有伊不得统之”“有修为就是要在认得清自己是谁的同时还要忘得了自己是谁”等对自然、事物和人生的认识。呼吁人们“可以不儒不释不道、不法不理、不墨不名不兵不医、不阴阳不纵横、不杂不显、不玄”解脱冥冥束缚，倡导人们“顺应有我、有为、有实”追求真切生命价值！夙愿“不过启迪如我、如你、如他之凡凡后众不愚不惘”而已。
“箴言用最直白的话，讲最深刻的理论；诗词怡情且可以丰富生活趣味。对渴望活出好感觉的人们而言，前者有助于排解人生常有的一些小混乱，后者有益于修养生活的品味”！《三有》一书就是趋于这样的目的，期望用哲辩理、以理定心，给泛泛百姓读者带来清明的思考和精神的淡定。
作联为：一举借力已得术，一丁受益不白言。
