这里先说明一下斗建这个概念，古人根据北斗斗柄的指向来确定一年中的四季，例如斗柄东指天下皆春，斗柄南指天下皆夏，斗柄西指天下皆秋，斗柄北指天下皆冬。
古代中国使用地支指代方向，子是北方，午是南方，卯是东方，酉是西方，宫城的南门叫午门，经线是南北向所以又叫子午线。建子之月就是斗柄指北之月，可以看出早期中国也采用过观察斗柄的方式。
虽然太阳的时辰和方位源出一处，既表示时辰，也表示方位。
现在不少人喜欢使用表盘时间指代方向，反正，用时间指代方向反而记不住，需要换算一下才能反应过来。
如果用地支同时表示时辰方位倒是容易理解记住。
秦以前，夏商周曾经选择过把正月放在子月（建子）、丑月（建丑）以及寅月（建寅）。
“夏正”：夏以寅月为正月（岁首，一年的第一个月，即今农历正月），商以夏历十二月（丑月）、周以夏历十一月（子月）为正月， 见《史记·历书》。秦及汉初曾一度以夏历十月为正月。自汉武帝改用夏正后，历代沿用。
一个特例是武曌（国号周）载初年间（公元690年）始用周正，改永昌元年（689）十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，夏正月为一月。久视元年（700）十月复用夏正，以正月为十一月，腊月为十二月，一月为正月。
“殷正”：殷历，殷商时期的历法，殷历正月，相当于夏历十二月（丑月）。
“周正”：周历正月。即夏历十一月（子月）。
“三正”与“月建”有关，月建一般是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。
十二支命名，蔡邕《独断》说：“支，枝也，其名一十有二，子丑寅卯辰巳午未申酉戊亥是也。”
十二支含义，《史记·律书》有这样说：“子者，滋也，言万物滋于下也。丑者，纽也，言阳气在上未降，万物尼纽未敢出也。寅，言万物始生，然也。卯，卯之为言，茂也，言万物茂盛也。辰者，言万物之娠也。已者，言阳气之巳尽也。午者，阴阳交也。未者，言万物皆成有滋味也。申者，言阴用事申贼万物也。酉者，万物之老也。戍者，言万物尽减也。亥者，该也，言阳气藏于下，故该也。”
另外，建又指十二个表示当下态势的字，即“建，满，平，定，执，破，危，成，收，开，闭，除”，月建指摇卦当月的月地支，也称月令、月将。月建在当月三十日中当权得令，对卦爻的旺衰有着直接影响。五行在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化，当令的月地支便为月建。
十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。这里还涉及另外一个概念“十二宫次”，以后再说。
在历法发展过程中，古代利用北斗七星的斗柄指向来定位月名。
中国古代的历法，民用历谱并不都是寅月为首（正月）的。
夏历岁首是“寅月”，选择寅月有个好处就是离“立春”很近，在筹备春耕的时候总是更能提醒人，新的一年确实到啦！
但是，真实的原因却不是这回事，而是为了对应北斗斗柄在冬天指向北的缘故。
我们通过十二地支对应十二月，可知“子”位在北，“午”位在南。
比如，“周正”：周历正月建子，岁首是夏历建子十一月，那么到了周历十一月就不是建子月了，也就与天象四季不符，周历十一月就不是冬天了。
所以，周历冬至月不是十一月，也就不是冬天的，季节对应的并不太好。
既然冬天的北斗斗柄指向北，那么子月应该是冬至月才对，但是，如果岁首选择夏历“子月”十一月，或者是“丑月”十二月的话，那么显然冬天的十一月、十二月就不可能是建子、建丑月了，这不符合天象。
到了汉朝太初历，才把历法改过来，改作寅月为年首，这样，子月就对应十一月了。
古代以“子”为北，斗柄指北时，正好是冬至附近，所以把“冬至月”定为“子月”时，北斗斗柄也正好能够指向北方，后面的丑月，寅月都用类似方法来指定。
毕竟以寅月为正月，子月就是十一月，此时北斗的“斗指子，则冬至”，子月也是冬至月了。
所以，这时的冬至月既是子月也是十一月了，既符合四季又符合天象了！
现在明白十一月为什么子月了吧。
这是因为古代历法用北斗星斗柄指向冬至这个天象来定位的！
古代中国使用地支指代方向，子是北方，午是南方，卯是东方，酉是西方，宫城的南门叫午门，经线是南北向所以又叫子午线。建子之月就是斗柄指北之月，可以看出早期中国也采用过观察斗柄的方式。
虽然太阳的时辰和方位源出一处，既表示时辰，也表示方位。
现在不少人喜欢使用表盘时间指代方向，反正，用时间指代方向反而记不住，需要换算一下才能反应过来。
如果用地支同时表示时辰方位倒是容易理解记住。
秦以前，夏商周曾经选择过把正月放在子月（建子）、丑月（建丑）以及寅月（建寅）。
“夏正”：夏以寅月为正月（岁首，一年的第一个月，即今农历正月），商以夏历十二月（丑月）、周以夏历十一月（子月）为正月， 见《史记·历书》。秦及汉初曾一度以夏历十月为正月。自汉武帝改用夏正后，历代沿用。
一个特例是武曌（国号周）载初年间（公元690年）始用周正，改永昌元年（689）十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，夏正月为一月。久视元年（700）十月复用夏正，以正月为十一月，腊月为十二月，一月为正月。
“殷正”：殷历，殷商时期的历法，殷历正月，相当于夏历十二月（丑月）。
“周正”：周历正月。即夏历十一月（子月）。
“三正”与“月建”有关，月建一般是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。
十二支命名，蔡邕《独断》说：“支，枝也，其名一十有二，子丑寅卯辰巳午未申酉戊亥是也。”
十二支含义，《史记·律书》有这样说：“子者，滋也，言万物滋于下也。丑者，纽也，言阳气在上未降，万物尼纽未敢出也。寅，言万物始生，然也。卯，卯之为言，茂也，言万物茂盛也。辰者，言万物之娠也。已者，言阳气之巳尽也。午者，阴阳交也。未者，言万物皆成有滋味也。申者，言阴用事申贼万物也。酉者，万物之老也。戍者，言万物尽减也。亥者，该也，言阳气藏于下，故该也。”
另外，建又指十二个表示当下态势的字，即“建，满，平，定，执，破，危，成，收，开，闭，除”，月建指摇卦当月的月地支，也称月令、月将。月建在当月三十日中当权得令，对卦爻的旺衰有着直接影响。五行在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化，当令的月地支便为月建。
十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。这里还涉及另外一个概念“十二宫次”，以后再说。
在历法发展过程中，古代利用北斗七星的斗柄指向来定位月名。
中国古代的历法，民用历谱并不都是寅月为首（正月）的。
夏历岁首是“寅月”，选择寅月有个好处就是离“立春”很近，在筹备春耕的时候总是更能提醒人，新的一年确实到啦！
但是，真实的原因却不是这回事，而是为了对应北斗斗柄在冬天指向北的缘故。
我们通过十二地支对应十二月，可知“子”位在北，“午”位在南。
比如，“周正”：周历正月建子，岁首是夏历建子十一月，那么到了周历十一月就不是建子月了，也就与天象四季不符，周历十一月就不是冬天了。
所以，周历冬至月不是十一月，也就不是冬天的，季节对应的并不太好。
既然冬天的北斗斗柄指向北，那么子月应该是冬至月才对，但是，如果岁首选择夏历“子月”十一月，或者是“丑月”十二月的话，那么显然冬天的十一月、十二月就不可能是建子、建丑月了，这不符合天象。
到了汉朝太初历，才把历法改过来，改作寅月为年首，这样，子月就对应十一月了。
古代以“子”为北，斗柄指北时，正好是冬至附近，所以把“冬至月”定为“子月”时，北斗斗柄也正好能够指向北方，后面的丑月，寅月都用类似方法来指定。
毕竟以寅月为正月，子月就是十一月，此时北斗的“斗指子，则冬至”，子月也是冬至月了。
所以，这时的冬至月既是子月也是十一月了，既符合四季又符合天象了！
现在明白十一月为什么子月了吧。
这是因为古代历法用北斗星斗柄指向冬至这个天象来定位的！
