苏州弹词最后说《倭袍》的大家是陈瑞麟(1905—1986)，可惜除了大中华唱片公司灌制的的六张唱片都是选段，没有长篇录音传世，陈瑞麟长女陈丽云(1934一 )、次女陈美云(1944一 )也说书，吴藕汀《书场陶写 陈瑞麟、陈丽云弹唱倭袍》：
倭袍早受淫词臭，改名果报遮人诟。端午毒时辰，南楼命丧身。茶坊官易服，私吊逢家仆。五世久经霜，除刁单说唐。（瑞麟出身弹词世家，女美云、丽云皆传是业。《倭袍》以刁家书多淫词而久遭禁演。世人好“洁本“，精华顿失尽。）
但两个女儿也似乎没有把《倭袍》传下来，网上倒见有陈美云《九丝绦》44回录音：
清咸丰年间艺人朱静轩编演。静轩传子幼轩。幼轩晚年落泊，为陈士林收留，感恩而赠此书脚本，遂成为陈氏家传书目。
陈士林有一个师伯朱幼轩，单传弹词《九丝绦》，因为性格孤傲，弄得潦倒不堪，难以
为生。陈士林把他接到家里，供养他生活，还供酒、供鸦片烟。每当陈士林夜场演出回
家，正是朱幼轩酒醉烟足劲道十足的时候，就给陈说一回书。如此四年，陈土林又学会
了《九丝绦》。陈士林对这部书又进行了加工。这部书小书大说，唱篇少，陈士林请人
增写了唱篇，原来内容中神怪、斗法都有，进行了整理。使这部长篇传了下来。
陈士林把《倭袍》和《九丝绦》都传给了自己的儿子陈瑞麟、陈云麟、陈惠麟、陈德麟
。他的第三个儿子陈瑞龙，拜许继祥为师，学说评话《英烈传》。
所以这《九丝绦》也算是陈家的“祖传书”。
其实《九丝绦》刊本甚早：
《新刻时调真本唱口九丝绦全传》 35（？）集 144回、6册郁惠嘉评、清乾隆五十年瑞云阁刻本。首图（书案：此孔德旧藏。）
《评弹艺术•第七集》刊发《马如飞手迹》二册，其中《评弹始祖》说到：“（光裕社）三皇神位从祀者四人……，附祀两庑者：陈遇乾、郁惠嘉……。”提到了前辈名公“郁惠嘉”，和“陈遇乾”是齐名的。题郁惠嘉评本的还有：
《新编双玉杯全传》 嘉庆十六年清梦轩刻本、郁惠嘉评。（西谛目）
郁惠嘉生卒事迹不详，从上署“郁惠嘉评” 二弹词刻本看，郁惠嘉当是“乾嘉”时人，说《九丝绦》、《双玉杯》。
《九丝绦》还有前传《万花楼》：
《万花楼全传雅调》（又名万花楼双连笔） 35卷12册嘉庆十八年坊刊本首图
是书即“三看御妹刘金定”，下接《九丝绦》，非叙狄青之《万花楼》。
则此《九丝绦》早在朱静轩编演前，就已经名望瀑瀑了，声誉看上去还不在《倭袍》之下呢，否则怎么会有续书（前传）呢？