遇事多为他人着想,以祥和的善心宽容的看待周围发生的任何事情,就可以为自己建立一个真正和睦的精神世界。
无论是一个人或者社会,要想成其大、成其高、成其远、成其善美,就必须具备较高的道德标准。修炼使人心善,心善使人谦和。现代社会的高度竞争,却经常使人们走向它的反面,无尽的纷争使人内心恐惧、烦恼、仇恨及忧愁,无法体尝到真正的幸福与快乐。
心地善良之人,其心态慈悲、祥和,观察事物的眼光也与一般常人完全不同。在中国唐朝的武则天当政时期,曾经有一位叫做魏元忠的宰相。此人做官之前,居心良善,说话举手之间无不显现出善良的动机,故而一生事业发达,接纳四方聪明贤士,成就了崇高光明的德行。
有一天,魏元忠家里的一位女仆出外去挑水,回家后看见了一只猴子,正站在厨房的的火炉边,女仆吓了一大跳,连忙跑去告诉魏元忠。魏元忠听了之后,不慌不忙的说:“这只猴子是怜悯我们家里没人在,专门前来替我们看家、观察炉火,这是好事情,不要慌张。”又有一次,有客人来访,魏元忠传唤仆人交代事情,谁知仆人没有应声,却听到一阵狗叫声。魏元忠告诉客人说:“这是一条忠狗,知道仆人不在,它替他答应。”
还有一次,魏元忠独自在家,却看到一群老鼠,大胆的站立在他的面前,弯弯的前肢像是向他拱手,他便自言自语的说:“哎!老鼠饿了,应该是在向我要东西吃。”于是,他就丢了一些食物给老鼠。有一天晚上,一只猫头鹰在魏家的屋顶上叫个不停,吵得家人无法忍受,仆人想用弹弓将它赶走,魏元忠马上制止说:“猫头鹰白天看不见,所以在夜晚活动。如果我们把它赶走,它又能去哪里休息呢?”他的这种与世无争的善念使他始终保持着这样一种祥和的心态,这种谦让之心使他不与人争斗,不争强好胜。由此真正建立了人与人之间和谐的合作关系。
遇事多为他人着想,以祥和的善心宽容的看待周围发生的任何事情,就可以为自己建立一个真正和睦的精神世界。善心是化解仇恨的最有效的利器,拥有善心就不会心浮气躁,善心是达到高尚精神境界的最基本的条件。
华夏民族文化就是“重德”、“尚善”、“端庄”、“美丽”、“包容”、“大方”。弘扬中华道德文化传统,发挥自己的潜力,造福全人类是每个华夏子民责任和义务,在日常生活做应该做的事情,干好工作,孝敬父母,教育好自己的孩子,温馨邻里等等,讲真话,办真事,与人为善,难忍能忍,社会温馨和睦,人人有互爱,能够忍让他人,爱一切,善待一切,珍惜一切,未来的人会达到一个真正实实在在的人,明天的美好新世界更加灿烂光辉。
无论是一个人或者社会,要想成其大、成其高、成其远、成其善美,就必须具备较高的道德标准。修炼使人心善,心善使人谦和。现代社会的高度竞争,却经常使人们走向它的反面,无尽的纷争使人内心恐惧、烦恼、仇恨及忧愁,无法体尝到真正的幸福与快乐。
心地善良之人,其心态慈悲、祥和,观察事物的眼光也与一般常人完全不同。在中国唐朝的武则天当政时期,曾经有一位叫做魏元忠的宰相。此人做官之前,居心良善,说话举手之间无不显现出善良的动机,故而一生事业发达,接纳四方聪明贤士,成就了崇高光明的德行。
有一天,魏元忠家里的一位女仆出外去挑水,回家后看见了一只猴子,正站在厨房的的火炉边,女仆吓了一大跳,连忙跑去告诉魏元忠。魏元忠听了之后,不慌不忙的说:“这只猴子是怜悯我们家里没人在,专门前来替我们看家、观察炉火,这是好事情,不要慌张。”又有一次,有客人来访,魏元忠传唤仆人交代事情,谁知仆人没有应声,却听到一阵狗叫声。魏元忠告诉客人说:“这是一条忠狗,知道仆人不在,它替他答应。”
还有一次,魏元忠独自在家,却看到一群老鼠,大胆的站立在他的面前,弯弯的前肢像是向他拱手,他便自言自语的说:“哎!老鼠饿了,应该是在向我要东西吃。”于是,他就丢了一些食物给老鼠。有一天晚上,一只猫头鹰在魏家的屋顶上叫个不停,吵得家人无法忍受,仆人想用弹弓将它赶走,魏元忠马上制止说:“猫头鹰白天看不见,所以在夜晚活动。如果我们把它赶走,它又能去哪里休息呢?”他的这种与世无争的善念使他始终保持着这样一种祥和的心态,这种谦让之心使他不与人争斗,不争强好胜。由此真正建立了人与人之间和谐的合作关系。
遇事多为他人着想,以祥和的善心宽容的看待周围发生的任何事情,就可以为自己建立一个真正和睦的精神世界。善心是化解仇恨的最有效的利器,拥有善心就不会心浮气躁,善心是达到高尚精神境界的最基本的条件。
华夏民族文化就是“重德”、“尚善”、“端庄”、“美丽”、“包容”、“大方”。弘扬中华道德文化传统,发挥自己的潜力,造福全人类是每个华夏子民责任和义务,在日常生活做应该做的事情,干好工作,孝敬父母,教育好自己的孩子,温馨邻里等等,讲真话,办真事,与人为善,难忍能忍,社会温馨和睦,人人有互爱,能够忍让他人,爱一切,善待一切,珍惜一切,未来的人会达到一个真正实实在在的人,明天的美好新世界更加灿烂光辉。