【初见】
★唐时两个人正听到兴头上，忽然没了声儿，一时有些疑惑，扭头去看，这一瞬间，他忽然觉得很安静。
走进来的是一名僧人，身上披着雪白的袈裟，左手扣着一串颜色很深的佛珠，右手竖在身前，一动不动。整个人都像是一块暖玉，眉眼之间都是温和和那种佛家的怜悯，却又不高高在上，这是一种入世的美。
★“唐时扭头去看”，说明第二段是以唐时的视角描述是非的，第一次见面就发现了是非身上“入世”的美，看来是非长得不是一般的好看

【法号是非】
★唐时笑道：“这法号倒是有意思，是非，是非……”以前曾看过一副挂在少室山山门的对联：深山参佛理，大觉是非无挂碍；古刹悟禅机，才知色相本是空。“是非”二字，本就无比奇妙。
★在看到是非的一瞬间，唐时脑子里只冒出一个词：古佛青灯。他站在原地没动，几乎要为这一幕动容了，可是不知道为什么，有一种奇怪的执拗让他从心底对这样的感觉抵触起来。
★从很多小细节可以看出，唐时对佛法略有了解，以前见过的一句对联也记得那样清楚，一下子就与是非的法号联系起来；“青灯古佛”，这是很有意境的一个词语，甚至是通常人们对佛家的惯常印象，“常伴青灯古佛”通常指出家人，而是非单单是拎着灯就能让唐时想到这个词，可想而知是非法师非常符合唐时心中对和尚的想象。这个想象是正面的，因为他甚至要“为这一幕动容”了，可是唐时不愿意去面对这种正面，他为人处世之道是“利己”，在这种通常意义上“度他”的和尚面前，他是有些自惭形秽的，他不愿承认，便只能抵触，就好像吃不到葡萄说葡萄酸一样，他自己做不到，又心生向往，只得做出一副不屑的模样，这在他之后对是非的态度上可以看出，是非越是符合“普度众生”“以身饲鹰”的形象，唐时对他的态度就越坏，所谓“道不同不相为谋”。

★“几乎是下意识地，他双手合十，微微垂头，还了个礼。”
★这里也很打动我，是非尊重修为低下的唐时，唐时也以佛礼还了是非，而且是“下意识”，这佐证了唐时对佛法略有理解，甚至非常了解，而一个对佛法感兴趣的会是什么样的人呢？既然他对佛法有过涉猎，又为什么对是非是那样一种态度？是非预判唐时会入魔，但我觉得不会，唐时的心底是向善的，但他不能把这种“善”表现出来，因为他来到修真世界经历了太多的“恶”，弱肉强食，这是唐时深刻领悟到的法则。

【相处模式】【第二十四章 交手】
★也许这样的佛家人，跟唐时以前知道的佛家人不一样。不过这并不能让唐时对是非的芥蒂少多少：“是非法师，可曾有人告诉你，你很多管闲事？”是非微微一怔，随后唇边的笑意加深，却还是温雅模样，“如今唐师弟是第一个了。”
★是非帮了唐时，唐时还要反过来说是非多管闲事，在接下来的相处里两人大多是这个相处模式，所以有很多人都觉得唐时不识好歹，会问“为什么唐时不让是非渡他？”你可注意到是非“唇边的笑意加深”，一个愿打一个愿挨，也没什么好说的。那“第一个”才是要命，唐时成了是非的心魔简直是命中注定。

是非在此之前并没有对唐时做过什么，唐时却对是非心有芥蒂，与其说是对是非，不如说是对佛家人。发散一下思维，唐时以前可能遇到过伪善的佛家人，这种佛家人不符合唐时的想象，也就对佛家人都有了一种芥蒂，如此他接下来对是非的态度就说得通了。一面嘲讽，一面动容，一边想触碰，一边收回自己的手。

★唐时只是看着是非，这狭长的眼，菲薄的唇，还慈悲的面目——这样的人，怎么想不开去当了和尚？
★唐时，你是对是非的外貌不满还是对和尚这个身份不满

【第六章 赋得古原草离别】
★洛远苍当即冷笑了一声，说了一个词：“虚伪。”唐时悄悄地皱了眉头，其实在以前，他是很赞同这句话的，不过……最近这样的印象似乎有改观。但他对佛家的哲学，还是觉得难以理解。
★这一章交待了非常多的信息，唐时认为大多数的佛家人是虚伪的，但他因是非的行为而有所改观。他对佛家的哲学是有一定了解的，但他无法理解。“佛家这种宽容济世，乃至于舍身饲虎、割肉喂鹰这种行为，换来的只是世人冷漠与袖手旁观。”“唐时不过是个普通人，他是很功利的，虽不说什么他帮助别人一定要别人涌泉相报，但至少不要袖手旁观或者落井下石。”一个“普通人”就把他自己与是非区分开了，道不同终究是刻在唐时心上的一根刺。

【对答】
“刀藏得太深，怕会伤到自己。”
“不藏刀，早就死了。”
“相由心生，入魔易，出魔难。”
“相由心生，我心魔，我心佛，是非大师非我，又怎知？”

【唐时与佛门小故事】
★“这个典故我倒是清楚，佛家有达摩祖师，在过江之时无船，便从岸边折了一支芦苇，投入江水之中，立在这一根芦苇之上过了江。所以这一术法，也被称之为‘一苇渡江’。”洛远苍倒是不知道，唐时竟然知道这么多。
★一个人在大海里遇到了风暴，船沉了，什么都没了，这个人以为自己要死了，可是他昏睡了之后，睁开眼睛，就发现自己躺在一条小船上，船头坐着一个念经的和尚，整个世界于是风平浪静。

★唐时无言，忽地抬眼看他，便瞧见这和尚抿着嘴唇，面上带着几分冷峻，眼底却还是一片慈悲。忽然就忍不住，想要伸手去触碰一下这人，只不过半路止住了，他简直觉得自己是有病了。
佛家慈悲，救他便如救那路边蝼蚁一般，无甚区别。唐时终究没说话，只缓缓收回了自己的手。
“即便你愿渡我，我却不愿被你渡。”
★人非草木，孰能无情。唐时终究是被是非打动了，却终究是收回了自己的手。

【第十二章 破戒】
这一章非常精彩，以论道交心开头，以身体交流结尾，精神与肉体都顾及到了，真真是名副其实的破戒啊！

唐时:“逆天而行之人不必顺天而修。”
是非:“佛法自然，便是一种自然的向上。”
唉，越看越觉得这两人道不同，唐时不愿被人度，只愿行他自己的道，是非愿渡唐时，却被唐时拉下了神坛，“今日我舍身度你，他日何人舍身度我？”“世间人，法无定法，然后知非法法也。”是非这时候已经破罐子破摔了吧，法无定法，非法法也，俗话说“道法自然”，是非你这也太自然了，以非法为法，岂不是法也不法。

【重逢】
★唐时浑身一个激灵，差点魂飞天外，目光一转，便看到那门外伸进来一脚，月白色的僧袍似乎当年一样纤尘不染，他的心脏不知道为什么便剧烈颤抖了一下，似乎有什么悸动起来。脑子里隐隐约约有什么开始沸腾，可是转而又平静了。
★是非背着光走进来，看不清脸上的表情，空气很纯净，没有一点的灰尘，他似乎瘦了许多，又或者是从来都这样，嘴唇的弧度没有初见时候弯，眼底还能看到一派温和。
★他从唐时的身前走过去，唐时低下头，跟定慧定能一样双手合十，不敢看他。
这个重逢真是写得我心头一跳，唐时在新门派修行时一次也没主动想起过是非，难怪那个老妖怪殷姜说唐时修的无情道。可即便是无情道，即便唐时忘了曾与是非的旖旎，不知是非曾以身渡他，心脏仍是会本能地一跳，再潜意识地压下去。那个“不敢看他”，难道单纯是怕被发现么？我想到了“从此我不敢看观音”，唐时是不敢看他，还是不敢看自己？

★唐时暗自摇头，抿紧了自己的嘴唇，便感觉到了自己跟是非的不同。他觉得他傻，可是却又不得不承认，如果是非是那等随口胡言敷衍的奸猾之辈，便不是他所认识的是非了。现在唐时的感觉反倒是复杂了起来，一时之间也不知道是嘲讽还是敬佩，竟然只能站在那里看着不说话了。
★不知道是嘲讽还是敬佩，这是唐时在面对是非时最常出现的状态，理智上想要嘲讽，情感上却敬佩，非常矛盾，却也能够让人理解。