存在主义辩证法
这两者特别搭，尤其是虚实之辩。现代认为人是社会性动物，也就是虚化的关系和实在的人组成了社会结构。例如，在精卵还未结合的时候，孩子的概念就存在了，这包含了父母与孩子的权力关系，偶然下，孩子出生，随之权力关系外化，虚化，未成年人概念内化，实化。未成年人成了父母权力下的被支配者，这是孩子的现实。待到成年，法律规定权利回归孩子，与父母的权力关系变弱。这时孩子应该占据主动，行使权利，仅保留亲情关系。但长期处于被支配的状态，孩子往往把权力关系的主动交个他人或环境，把责任归咎于外部，这就是现实主义流行的原因吧。
他人即地狱，错误在于忽略了外部关系，直接诉诸于外部主体。正确的观念应该是对事不对人。人情社会的合理处在于，人情即关系，人情之上有伦理，有法制。这样层层叠加的关系自然是集体主义的温床。
西方的人际关系是启蒙运动的产物，启蒙的核心是强调个人是道德主体，人与人在理性的基础上建构关系。因此人与人之间缺乏情感的温度，选择个人主义是必然的。不过，在后现代主义中也出现了朝向人情社会的苗头。西方人的头脑可能也要变得复杂了呀。
总之，存在先于本质，本质存在辩证关系。这一套组合，应该足以应付这个真相稀缺的年代吧。