正确理解义门世系
2020年春节是一个特殊时期，在以“中华义门陈联谊总会”牢头，组织一些人就《义门陈文史考（二版）》《颍川陈氏考略》两书中的义门陈氏世系进行大辩论。二、三两个月来双方争辩愈演愈烈。争论的焦点仍是“伯宣孙旺”；义门始祖是陈旺还是陈伯宣；义门陈氏家族是“异流同源”还是陈伯宣一支嫡系直传。 义门总会的主要辩论文章有： 1、“堪称”盖棺定论的义门陈世系问世了！大喜！【义门研究】唐陈伯宣活动年代考； 2、【重大发现】存世最早的义门族谱重要信息解码 ——解读明代弘治老谱的义门世系和关键节点； 3、【友情提醒】《尊重史实、查找真相、寻求共识》忽弄义门陈氏宗亲和读者的感情来认同他们的观点；4、以南宋周必大《跋德化县义门碑》文，吕仁甫中的“表而出之，又可远传”来树立《义门碑记》的权威性；5、当代宗谱研究案例分析--“异流同源说”改编的义门陈世系集宗谱造假之大成；6、从六十二世祖陈叔明公至八十四世分庄祖的世系解读。 以上这些杂乱文章，通过网络煽动义门陈氏部分宗亲反对“两书”中的义门陈氏源流世系，坚持《中华义门陈氏大成宗谱》“一贯正确性”。然而对于这些不能自圆其说的惑乱文章，只要读者认真阅读、仔细思考、综合分析，未必有几人苟同，跟着他们的舆论跑。 下面就几点实实在在的问题，与族人共同讨论。一、“伯宣孙旺”是义门宗谱讨论的焦点，也是老生常谈，一旦主要矛盾解决了，其他问题迎刃而解。如果说陈伯宣是陈旺之祖的话，其先决条件应该是伯宣的年龄一定要比陈旺大，必须在唐开元十九年（731）之前几十年出生（因731年是陈旺在德安建庄时间），这一点是不能含糊的。而且要与伯宣的上下传承人物相连系，如果伯宣与直系血缘先祖同时期出生或先于他们，这个“伯宣孙旺”的说法就不能成立。世界上没有上下传承的晚辈比长辈大的先例。只要看看监察御史柳宗元《唐故秘书少监陈公行状》，和“仙桃黄绫老谱”中的“京、褒、灌的出生时间。“伯宣孙旺”的说法就不攻自破。陈峰在他的《六十二世祖陈叔明公至八十四世分庄祖的世系解读》一文中说：“从义门陈氏一世祖叔明公至八十四世分庄的二十三代人，从叔明公出生年代按公元 555 年计算，到 1062年奉旨分庄共计507 年，共 22 代人，按科学的测算方法是 1062－555＝507 年，507÷22＝23，也就是这个时间段人均 23 岁繁育一代，这种算法符合那个朝代人类繁育间隔年限的科学性。”陈峰用笼统数据来模糊概念，如果从史料中任意获取一个人的出生时间来推算，就对不上号。分析陈峰的这段话，不到200字出现四个错误：①明清以来的族谱皆云叔明生于555年，其实，叔明生于562年，这当以叔明墓志铭为准；然而陈峰他们就是不肯承认，抱着老谱不放，为之一错。②义门陈分庄代数的错误。按《宋史》，江州义门陈从一世祖叔明公至延赏公分家为十五代，义门族谱是按“知守宗希公汝”这十二字排行取名分庄，这是大家所公认的分庄代数。“从义门陈氏一世祖叔明公至八十四世分庄的二十三代人”？这是二错。③用分庄时间去减人员出生时间之计算方法错误。陈峰先生是把分庄年代数1062年减去叔明出生555年，等于507年，除22代人，即（1062－555）÷22=23岁，犯了概念性错误。这种测算方式是把分庄时间同人物出生时间混为一谈，偷换了概念，根本不存在什么准确性，更谈不上什么科学性。恐怕陈峰先生的数学是玩乐器的人教会的，只会吹。这是三错。测算代均年数的正确测算方法：是以某人至某人的出生时间来计算的。如陈叔明公至陈延赏这十五代分庄，是以延赏的960年出生时间减去叔明出生555年，除以14代。即（960－555）÷I4=28.9，这个测算方法才是合理的科学的。④陈峰不敢玩真的，看来底气不足，不敢拿具体人的真实出生年份来推算，既如他所说的伯宣731年建庄，或伯宣嗣圣（684）年撰匡山谱序，则无论他定伯宣何年出生，与其一世祖叔明、六世祖陈兼、五世祖陈京等，都会闹成笑话，相互抵牾，矛盾无法调和。 如果经史志谱综合考证的义门陈氏世系，不怕调取任何一个人物来计算，都能立得住。下面就以“两书”考证的生年实算几例（叔明，按其墓志铭562年出生），计算代均年数。陈兼与叔明，即（697－562）÷4 = 33.75（年）陈京与叔明，即（735－562）÷5 = 34.6（年）伯宣与叔明，即（824－562）÷9 = 29.1（年）延赏与叔明，即（960－562）÷14 = 28.4（年）下面以《中华义门陈氏大成宗谱》载伯宣公出生于661年来计算代均数：伯宣与叔明，即（661－562）÷9=11（年）伯宣与陈兼，即（661－697）÷4= －9（年），为负数。是正确的就不怕调出来检验。《中华义门陈氏大成宗谱》伯宣出生时间比他六世祖陈兼还要大30多岁，孰是孰非，宗亲们自会掂量，不用多说。
2020年春节是一个特殊时期，在以“中华义门陈联谊总会”牢头，组织一些人就《义门陈文史考（二版）》《颍川陈氏考略》两书中的义门陈氏世系进行大辩论。二、三两个月来双方争辩愈演愈烈。争论的焦点仍是“伯宣孙旺”；义门始祖是陈旺还是陈伯宣；义门陈氏家族是“异流同源”还是陈伯宣一支嫡系直传。 义门总会的主要辩论文章有： 1、“堪称”盖棺定论的义门陈世系问世了！大喜！【义门研究】唐陈伯宣活动年代考； 2、【重大发现】存世最早的义门族谱重要信息解码 ——解读明代弘治老谱的义门世系和关键节点； 3、【友情提醒】《尊重史实、查找真相、寻求共识》忽弄义门陈氏宗亲和读者的感情来认同他们的观点；4、以南宋周必大《跋德化县义门碑》文，吕仁甫中的“表而出之，又可远传”来树立《义门碑记》的权威性；5、当代宗谱研究案例分析--“异流同源说”改编的义门陈世系集宗谱造假之大成；6、从六十二世祖陈叔明公至八十四世分庄祖的世系解读。 以上这些杂乱文章，通过网络煽动义门陈氏部分宗亲反对“两书”中的义门陈氏源流世系，坚持《中华义门陈氏大成宗谱》“一贯正确性”。然而对于这些不能自圆其说的惑乱文章，只要读者认真阅读、仔细思考、综合分析，未必有几人苟同，跟着他们的舆论跑。 下面就几点实实在在的问题，与族人共同讨论。一、“伯宣孙旺”是义门宗谱讨论的焦点，也是老生常谈，一旦主要矛盾解决了，其他问题迎刃而解。如果说陈伯宣是陈旺之祖的话，其先决条件应该是伯宣的年龄一定要比陈旺大，必须在唐开元十九年（731）之前几十年出生（因731年是陈旺在德安建庄时间），这一点是不能含糊的。而且要与伯宣的上下传承人物相连系，如果伯宣与直系血缘先祖同时期出生或先于他们，这个“伯宣孙旺”的说法就不能成立。世界上没有上下传承的晚辈比长辈大的先例。只要看看监察御史柳宗元《唐故秘书少监陈公行状》，和“仙桃黄绫老谱”中的“京、褒、灌的出生时间。“伯宣孙旺”的说法就不攻自破。陈峰在他的《六十二世祖陈叔明公至八十四世分庄祖的世系解读》一文中说：“从义门陈氏一世祖叔明公至八十四世分庄的二十三代人，从叔明公出生年代按公元 555 年计算，到 1062年奉旨分庄共计507 年，共 22 代人，按科学的测算方法是 1062－555＝507 年，507÷22＝23，也就是这个时间段人均 23 岁繁育一代，这种算法符合那个朝代人类繁育间隔年限的科学性。”陈峰用笼统数据来模糊概念，如果从史料中任意获取一个人的出生时间来推算，就对不上号。分析陈峰的这段话，不到200字出现四个错误：①明清以来的族谱皆云叔明生于555年，其实，叔明生于562年，这当以叔明墓志铭为准；然而陈峰他们就是不肯承认，抱着老谱不放，为之一错。②义门陈分庄代数的错误。按《宋史》，江州义门陈从一世祖叔明公至延赏公分家为十五代，义门族谱是按“知守宗希公汝”这十二字排行取名分庄，这是大家所公认的分庄代数。“从义门陈氏一世祖叔明公至八十四世分庄的二十三代人”？这是二错。③用分庄时间去减人员出生时间之计算方法错误。陈峰先生是把分庄年代数1062年减去叔明出生555年，等于507年，除22代人，即（1062－555）÷22=23岁，犯了概念性错误。这种测算方式是把分庄时间同人物出生时间混为一谈，偷换了概念，根本不存在什么准确性，更谈不上什么科学性。恐怕陈峰先生的数学是玩乐器的人教会的，只会吹。这是三错。测算代均年数的正确测算方法：是以某人至某人的出生时间来计算的。如陈叔明公至陈延赏这十五代分庄，是以延赏的960年出生时间减去叔明出生555年，除以14代。即（960－555）÷I4=28.9，这个测算方法才是合理的科学的。④陈峰不敢玩真的，看来底气不足，不敢拿具体人的真实出生年份来推算，既如他所说的伯宣731年建庄，或伯宣嗣圣（684）年撰匡山谱序，则无论他定伯宣何年出生，与其一世祖叔明、六世祖陈兼、五世祖陈京等，都会闹成笑话，相互抵牾，矛盾无法调和。 如果经史志谱综合考证的义门陈氏世系，不怕调取任何一个人物来计算，都能立得住。下面就以“两书”考证的生年实算几例（叔明，按其墓志铭562年出生），计算代均年数。陈兼与叔明，即（697－562）÷4 = 33.75（年）陈京与叔明，即（735－562）÷5 = 34.6（年）伯宣与叔明，即（824－562）÷9 = 29.1（年）延赏与叔明，即（960－562）÷14 = 28.4（年）下面以《中华义门陈氏大成宗谱》载伯宣公出生于661年来计算代均数：伯宣与叔明，即（661－562）÷9=11（年）伯宣与陈兼，即（661－697）÷4= －9（年），为负数。是正确的就不怕调出来检验。《中华义门陈氏大成宗谱》伯宣出生时间比他六世祖陈兼还要大30多岁，孰是孰非，宗亲们自会掂量，不用多说。
