木球使者
传说可供役使的木球。
渌水亭杂识。载京师功德寺。有木球使者。按宋张世南宦游纪闻。载雪峰寺僧义存于唐懿宗咸通十一年。开山创寺。乾符二年赐号真觉禅师。寺有木球。相传受真觉役使。呼仆延客。球自往来。嘉泰闲寺灾。球滚入池中得不坏。又帝京景物略。载功德寺。止存破屋数间。供一木球。施以丹垩。相传寺初兴时。板庵禅师能役是球。球大如斗。不胫而走。逄人跃击。如首稽叩。入侯门戚里。募金无不立应。人目为木球使者。
意思大家自己揣摩。

喜
左右有石，水生其间，水出流千年不绝，状如小儿，黑色。
左右有石又曰：左右有石，水生其間，水出流千歲不絕，其精名曰喜。狀如小兒，黑色。以名呼之，可使取飲食。

挥文（山冕）
宅之精，状如蛇，一身两头，五彩文。
故宅之精名「揮文」、「山冕」其狀如蛇，一身兩頭，五采文，以其名呼之，可使取金銀。

猫鬼
《中国妖怪事典》
中国有一种诅咒人死亡的妖术。那种妖术既恐怖又邪恶，不单单是杀人而已，还企图从被诅咒而亡的人身上夺取钱财，让自己变得富有。
日本有一种邪术叫做“阴阳道”，用魔法驱使恶魔“式神”来伤害人类。与此相同，在中国相当于式神的妖魔被成为“蛊毒”。
“蛊毒”中最凶恶的妖术莫过于操纵“猫鬼”的手段了。
猫死后，会和人一样变成猫鬼（在中国，据说人死后会变成鬼。鬼这个字含有死者或幽灵之义，两者都是指鬼。）术士利用“猫鬼”杀死其所指定的人，夺取他的财产。因此，术士时常会故意杀死猫以增加猫鬼的数量。
据闻“猫鬼”最盛行的时期为隋朝（581-619年）。在此期间，有大量的猫被杀死。
隋王室亲戚中有一位叫“独孤陀”的人，他操纵“猫鬼”诅咒亲姐姐皇后以及妻子的姐姐，此一事在中国很有名。
发生此一事件后，隋朝朝廷便严格取缔“猫鬼”，并将信奉“猫鬼”或“蛊毒”这类邪魔妖法的人家流放到边陲地区。
此后一段时间，事态看似平息下来了，不过后来又死灰复燃，越来越多人家开始饲养老猫来施行诅咒之术。
据说人们一旦被“猫鬼”缠上，身体和心脏都会像针刺般疼痛，这时，“猫鬼”正在吞噬人的内脏，那个人不久之后就会吐血而死。
这是一种类似“迷惑人的妖魔鬼怪”的妖怪，其身形人眼看不见。疼痛的同时，也会使人产生一股强烈的恐惧感。
《金谷园记》
隋文帝开皇十八年五月，禁畜猫鬼、蛊毒、厌昧、野道者。
《朝野佥载》
隋大业之季，猫鬼事起，家养老猫，为厌魅，颇有神灵。递相诬告，郡邑被诛者，数千余家。蜀王秀皆坐之。
《唐律疏义》
蓄造猫鬼及教导猫鬼之法者，皆绞；家人或知而不报者，皆流三千里。
《邵真人青囊杂纂》
猫鬼、老狸，野物之精变为鬼蜮，依附于人，人畜之，以毒害人，其病，心腹刺痛，食人肺腑，吐血而死。
《古今录验方》
妖魅猫鬼病，人不肯言鬼，以鹿角屑捣末，水服，即言实也。（《保生余录》同。见《猫苑·灵异》第31条，引自《本草纲目》。）
《千金方》
猫鬼野道，用相思子、蓖麻子、巴豆各一枚，朱砂末蜡各四铢，合捣服之，即以灰围患人面前，着火中沸，即书一十字于火上，其猫鬼者死也。
《隋书·后妃传·文献独孤皇后》
后异母弟陀 ，以猫鬼巫蛊，咒诅于后，坐当死。
《本草纲目》
猫鬼野道病，歌哭不自由腊月死猫头烧灰，水服一钱匕，日二。
《猫苑》
独孤陀外祖母高氏，事猫鬼，以子日之夜祭之，子鼠也。猫鬼每杀人取财物，潜归祀者家，鬼将降，其人则面正青，若被牵拽然。陀后败，免死。
《外台秘要》
猫鬼、野道，歌哭不自由，五月五日自死赤蛇，烧灰，井华水服。
《太平广记》
隋大业之际，猫鬼事起，家养老猫为厌魅，颇有神灵，递相诬告，京都及郡县被诛
戮者，数千余家。蜀王秀皆坐之，隋室既亡，其事亦寝。

犬蛊
咱中国自古以来就是巫术之国，拥有浓厚的巫文化，只可惜这些巫术都失传了，而且也不是什么好东西。
据说古时候巫术横行，尤其以蛊毒为例子，所以古人认为万物皆成蛊，也是相当堤防这些东西。可偏偏就是有那么一些人吃饱了撑着了，不断的尝试这些巫术。相传有施术者把狗的头用大刀砍下来，然后埋在人来人往的十字路口，让人的脚践踏，以积累非同一般、无比深重的怨气，变成妖怪。一旦成功将成为施术者杀人取财的工具， 也就是犬蛊。
还有一种说法是将狗的身子掩埋，只露出个头来。然后在狗的面前摆放美食，令狗馋涎欲滴而吃不到。待狗的怨念培养到最大化时，一刀斩下狗头。强大怨念生成的狗灵便会附在术士身上。

东仓使者
实体应为一只巨鼠，暗中帮助屋主，虽然也不是什么正当手段。
《耳食录》
金溪苏坊有周姓丐媪，年五十馀。夫死无子，独处破屋。忽有人于耳畔谓之曰：「尔甚可悯，馀当助尔。」回视不见其形。颇惊怪。复闻耳畔语曰：「尔勿畏。尔牀头有钱二百，可取以市米为炊，无事傍人门户也。」如言。果得钱。媪惊问何神，曰：「吾东仓使者也。」媪察其意，非欲祸己者，竟不复畏怖。自是或钱、或米。或食物，日致于庭，亦无多，仅足供一二日之费；费尽则复致之，亦不缺乏。间又或为致衣服数事，率皆布素而无华鲜。媪赖之以免饥寒，心甚德之，祝曰：「吾受神之泽厚矣！愿见神而拜祀焉！」神曰：「吾无形也。虽然，当梦中化形示尔。」果梦中见之，皤然一翁也。久之，颇闻东邻人言室中无故亡其物，其西邻之人亦云，媪乃知神之窃邻以贶己也。乡邻有吉凶美恶事，辄预以告媪，嘱以勿泄。自后验之，无不中。如是者数年。
初，邻人讶媪之不复丐也，即其家伺之，则所亡之物在焉；乃怒媪，将执以为盗。忽闻空中人语曰：「彼何罪我实为之。损有馀，补不足，复何害若犹不舍，将不利于尔！」言甫毕，而瓦砾掷其前矣。邻人惧而弃，一里传以为怪。往观者甚众，与之婉语，殊娓娓可听。语不逊者，辄被击。惟媪言是听，媪言勿击则止。
一日,有诸生乘醉造媪所,大詈日：「是何妖妄作崇不已， 敢出与吾敌乎?」之再三，竟无而去。媪诘神日：「何独畏彼？」日：「彼读圣贤书，列身庠序，义当避之。且又醉，吾不与较。」生闻，益自负。数日，又往詈之，则空中飞片瓦掷其首，负痛而归。媪又以话神。日：「无故詈人，一之为甚，吾且柔之，则曲在彼夫。又不戢而思逞，是重无礼也。无礼而击之，又何怪焉！
乡人颇患之，谋请符于张真人，辄为阻于途，不得往。一日，媪闻神泣日：「龙虎山遣将至，吾祸速矣！」媪日：「曷不逃？」 日：「已四布罗网矣，将安之？」罢复泣，媪亦泣。越翼日，果有邻人持符诣媪家，盖托其戚属潜求于上清，故神不知而未之阻也。径入卧内，之壁。媪怒，欲裂之。忽霹雳一声，一巨鼠死于休头，穴大如窗，向常行坐其处，勿见也。自是媪丐如故矣。

能供人使役的中国妖怪不在少数，所以在此就不一一列举了。其实所有妖怪都可成为所谓的式神，中国古代也流传了许多与妖怪缔结契约的方法，一旦成功，妖怪就不得不听从主人的命令。

感谢各位前来支持，下期中国妖怪专辑2，为您讲述妖怪与人之间的温馨故事。

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