三、如何自求多福，自增寿禄？
1，修出世法
道教自古来讲究性命双修，不仅是要修行心性，也要修炼身体，使自己的身体达到健康长寿的状态。葛仙人在《抱朴子内篇·杂应》中，讲：“寿命在我者也，而莫知其修短之能全焉。”修形也要修神，我丹道涉猎的少一些，但是我读书时我就会想，那些吃不死药导致汞中毒的皇帝，给他们吃药的也是国师级别的人物了，在帝王吃药之前，他们能没有一个参照物吗？比如说试药的，比如说国师级别的道士自己炼丹自己也得吃啊，那为什么道士吃了，能给皇帝打出来个长生的样儿，皇帝自己吃就中毒而死？我猜测还是入世出世本就是两个系统，比如说业余爱好打拳的去打拳王争霸赛，吃不消也是正常了。当然这只是一个猜测，再有我们知道有一些养不活的孩子，命薄寿短的，送去寺庙出家这类的情况，孩子奇迹的就成长起来了。所以走投无路时，出家也是一个很好的归宿，

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2、修入世法
比起修出世法，修入世法我更愿意费一些笔墨。因为看到我文字的读者大多都是世俗之人，如何能在生活里面延长自己的寿命呢？
1）长期积德行善，有公心，有社会责任感；长期的积德行善能够改变自身的磁场，吉人自有天相，不要以为短暂的困苦是老天不长眼，有一些看似令人不快的结果，未必不是一件好事。举个例子，某善女子于一日应有血光之灾，在家做菜把手切开了个大口子血流如注，送去医院缝好几针，缝了几针，性命之忧已解，那这个事情没有参照的时候，肯定大家会说是个凶事，有了参照物，就反而是吉。世上无吉凶，参考不同，立场不同，判断就不同。正所谓修行无人见，存心有天知，福报是撑起平安的基石。
2）专注做事；出世的人每天要修心，要修炼自己的元神。入世的人既然选择入世，就免不了考虑柴米油盐、免不了考虑功名利禄。我是很反感电视剧里那些所谓的高僧高道劝人放下执念去出家的。出世有出世的缘，入世有入世的缘，各人有各人的选择和缘分，本就不应该有分别心，对比来说我更喜欢张良、姚广孝这类的大修行，入世可翻天覆地，出世如归海游龙。自己整天在寺庙里吃斋念佛，来一个人像洗脑一样让人出家的这类算不得什么修行家，你若是问他接受香火吗？答应的比谁都快，殊不知这香火也是善信面朝黄土背朝天换来的。
正是无财不养道，佛也一样。儒生讲君子也爱财，钱是什么？为什么道观也好城隍庙也好给先人送钱也好，做法事往往离不开元宝？要说宗教不应该是心诚就完事儿了为什么还要烧元宝？事实上法事的元宝很多都是最终被天界收回，天界堆积的金银是无数的，根本就不缺这个，为什么还要这么继续烧？因为元宝就是能量，就是人的念力。世间法就不是了么？人世间的钱就是价值货币，就是衡量你能购买多少东西的有价证券，它不是能量吗？越是有钱有势的人，往往我们能感觉到有气场在那，这个气场是什么？就是能量。货币也是一种力的物化，和宗教的念力不同，更多的是可以看得见摸得到可衡量的物化的付出与汗水换来的。
灵界办事需要元宝，人间办事需要货币。这是在正常不过也不需要什么遮遮掩掩的，医生高尚，抓药也要钱啊。我知道最近几年医疗方面的科技突飞猛进，出现了一些新的医学技术可以延缓人的衰老，可以修复人的身体器官。人类的平均寿命因世界医疗工作者的努力逐年提高，那如果我们的善男善女，平时专注做好自己的本职工作，注意修行好自己的德行，就可以在需要的时候借助科技的力量实现重生，这也是货币这个“能量”直接办世间事最直接的方式了，我们切不可因为窥得灵界的冰山一角就脱离实际，虚实要结合，看问题也会更客观。

3）戒色、少熬夜
肾脏为阳之精，养阳先养肾。戒色这个事情，不只是不要去做，最主要还是要控制心魔，不要轻易起心动念才是最重要的。熬夜也是一样，对肾脏的伤害是不可逆的。肾脏不好，就容易阳气低迷，阳气低迷就容易百魅来侵，邪魅来侵就容易生病，容易运势低迷，进而发生横事。这些都是息息相关的，希望有缘人能够珍爱自己的身体，不要贪图一时之欢。与更高维度的意识层面来对比，与为社会创造更多的贡献价值比，这些都是很低级的东西，还是要适度。

4）心态
心态对于健康也是至为关键的，一是要淡泊，不起贪嗔痴心。事情做到问心无愧就可以了，得失心太重心就不静，心不静神就不宁，神不宁，心神不宁，人身体的阴阳不想交，肾脏心脏就受到影响。豁达的胸襟是很必要的，心要静的闭上眼睛，眼前就是波澜不惊的海平面，而不应该是波涛汹涌的惊涛拍浪，长期能持好心态者，一定福寿安康。
二是不要害怕死亡，人越是畏惧什么，就会被什么所挟持。越是害怕越是想着死亡之类的事情往往容易给自己遭来横祸，反而是那些乐天知命，及时行乐的豪情人，就算是一些厄运发生在自己的头上，也会因为自己强大的内心慢慢改变自己不利的磁场。
三是要懂得惜福。这个世界是公平的，一个人可以享有的福报就那么多，你积累的多，享受的就多，积累的少，享受的就少。寿命只是福报的一种，有的人寿命长，但一生贫贱；有的人寿命短，但一出生就已是天之骄子。比如说一些深山里面穷困的老人对比在皇宫里襁褓中夭折的婴儿。福是自己来创造的，这叫福由己造；在这个基础上，相会因为心态因为气场因为能量而改变，这叫相由心生。一个人不珍惜自己的福报，那这个人福报一定遗失严重的。怎么叫不惜福呢？明明衣食无忧，却每天愁眉不展、故作愁容。明明拥有幸福家庭，却要外出寻求刺激。明明自己吃得下半碗米，非要盛一碗吃一半扔一半。明明自己有条件随手就能做的分内事情，非要偷懒雇佣别人。一个人什么时候福自己挥霍尽了，寿禄还在，有的就会折了寿禄换做福报继续享用。

四、延寿法事真的要以牺牲掉子女的寿命为代价吗？
最后，聊一聊延寿的这种法事。我知道的真正有效的延寿法事，能真正办好的并不多。毕竟因果太大了，有的善信就会想，哎呀，这个是不是谁给办的就折了谁的寿？不是那样的，就算是换血，也要匹配血型呢不是？当然一些邪术可能确实是有这一类的操作的，但是道教的法事，是求来的，是求神来护佑，神是不是给你办这个事儿，也是有很多条件的。正常的话人的寿禄是有一个数值，这个数值就记录在生死簿上，求来的寿命不会直接把原来的寿命从28改成88，是最多会额外给十年，这十年也不是说白给的，也是有条件的，一个人修行的好，改过自新，心怀天下，开始反哺社会去帮助真正需要帮助的人，去修行自己的内心让自己的心变得正直祥和，那有冥司考核自然会在十年的基础上一延再延。相反如果一个人有自己的缘分求来了额外的考察期，但是自身因果并不能配得上求来的盈余的寿禄，那冥司也会因其表现不好将额外的恩泽收回。举一个身边的例子，我家里老人本来是六十多的阳寿，六十多扒了层皮一样遭了很多的罪，心中发愿，此身今后只为度人，于是求来了阳寿后度人不倦，十里八村，享有善名，如今已经是八十八岁高寿，老态龙钟、身康体健。