三楼自占坐等评论

花里胡哨

迷幻

强

堆砌辞藻，废话连篇。。。

我觉得写成这么晦涩的文字……明明有更晓畅的词不用切成生僻字不就有种**之嫌么……（别杠杠就是你对）

大家都知道作者是想另辟蹊径搏个高分 但是说言之无物阅卷老师文盲倒也不必

可能只是为了搏个高分而已也无可厚非

生活在云上
作者：リーリエ
现代社会以太宰治的一句“生吃了人，我很抱歉”为嚆矢。滥觞于音乐与感知艺术的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循村上春树“不能流泪的悲哀”的生活好过过早地振翮。
我们怀揣抑郁的灵魂天然被赋予对阴间的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的伤吻。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
“你看到光,自以为是希望。以为能摆脱厄运。可到了最后发现,那竟是没有回声的山谷。”网抑云用户XX之言可谓切中了肯綮。人的抑郁性是不可祓除的，而我们欲下阴间也无时无刻不在因阴风借力。音乐与艺术暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的情感鸣确。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求抑郁时间的道路上，对自己的期望本就是在与网友对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同网抑云名言、句式的觉感与体认。生活在云上的网抑云带师在白日无端生草，又在暗夜的阴翳中维系着抑郁的怅然。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
毫无疑问，从云村角度一觇的自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃的不是对此的批判，而是其批判的廉价，其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观念中，如果在成为狮子与孩子之前，略去了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其“永远重复”洵不能成立。何况当“抑郁症”成了继“我爱中国”后又一财富密码，此中关节尤希思考。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足牛头与马面，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造抑郁的同时，抑郁也在浇铸我们。既不可否认原生的抑郁性的社会体认，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效沃兹基硕德之言，对无法言说之事保持抑郁。
用在云上的生活方式体现个体的抑郁性，保持恸然却又不拘泥于所谓“生而为人”的单向度形象。这便是村上春树为我们提供的理想期望范式。生活在云上——云上的日子，你我共享。