而且,通读过的研友应该有一定体会,王的版本在文论陈述上是有一定重复的,例如在本质论中提到的艺术与其他社会意识形态的关系,在后续的发展论、创作论都有反复提到,这并不是说这一问题在概论中是多么重要的重点,而是因为在这一本书的编纂过程中,六个板块,是由六位老师每人一个板块独立完成的,所以在一些逻辑基点的阐述上,就出现了重复的情况。
而彭的版本呢,私以为彭的版本就是在文论上对王的补充,尤其是在一些相对近代的艺术思想的阐述上,以及在一些知识点上的例举,在王的版本里多是一些艺术经典,在同一张考卷里,考生一定是反复提到的。而彭的版本呢,可能出现的例子就变得更为细化,
举一例子,在艺术与政治的关系中,王的版本可能会例举董希文先生的名作《开国大典》,而更为细化的知识点,可能就会更为突出,比如我们举例,延安时期,鲁迅先生所推举的延安版画,李桦先生的名作《怒吼吧!中国》。相对而言,这便拓展了我们在答题时的思路,塑造了文章的独特性,更向老师们展示出我们的专业能力。