阎立品的表演有直线,有横面 ,有厚度!
谈阎立品在(碧玉簪)中饰演的李秀英
——陈新理(一九六二年五月十七日,河南日报)
艺术的感染力不在于浅露的夸张,而在于准确,深刻,质朴,含蓄地表达内容,浅露的夸张,只能取得效果一时;准确,深刻,质朴,含蓄的表演,却能强有力地激动人心,耐人寻味。信阳专区豫剧团演出的(碧玉簪),正属于后者。
(碧玉簪)在演出过程中,观众一直被紧紧地吸引着,为人物的喜而喜,为人物的忧而忧,演员在表演人物的时候,毫无矫揉造作,故意卖弄,为唱而唱,为表演而表演,以换取廉价的效果;而是按照剧本规定的情境,老老实实地完成角色的任务,准确,细腻地揭示着人物的内心感情。
(碧玉簪)的主人公是李秀英,她由于恶少栽赃,丈夫怀疑她不贞,受到种种摧残和折磨,饰演李秀英的演员阎立品同志,准确地塑造了一个贤德善良的少妇的形象。她情愿自己忍受痛苦。以换取夫妻的和睦;在婆家忍受苛遇,可是不肯对母亲讲,把泪水往肚里咽,以避免母亲的伤心。这个深受封建礼教束缚的无辜女性,直到被摧残的气息奄奄时,还设法安慰母亲。阎立品在表现这个情节时。一步一步地,点点滴滴地揭示着人物的精神状态。例如她不明不白地受到了丈夫的打骂,回家与母亲相聚饮酒时,竭力压抑着内心的痛苦,脸上装出笑容,与母亲谈话。母亲劝她喝回门喜酒,她无论如何也喝不下去。这对她来说,那是喜酒,简直就是苦水和眼泪啊!不喝吧,母亲不依,喝了吧,实在是难以下咽。阎立品在这里的表演,不是捶胸顿足,泪流不止,而是把头往右一扭,背着母亲,用水袖半遮其面,让观众了解了她的痛苦。接着,丈夫又来信催她回去,连一夜与母亲相聚的时间也不给她,她痛苦万分,但又不能向母亲说出夫妻不和,必须回去的理由。只是一面向母亲装笑,一面透露出难过的心情,细语娓娓地劝说着母亲。后来,当疼爱她但又不理解她的母亲说出绝情话时,她才猛然跪下,扑向母亲的怀抱,疼哭失声。阎立品在这里的表演,不仅是深刻的细腻的,而且是含蓄的,深沉的。作画讲究‘意在画外,情生景中’。好的戏剧表演也同样善于驱动观众的想象,使其越嚼越有味,越能体会其形象中所包含的真与美。阎立品的表演,不使用单一的调子直线地表演角色,而是演悲不表现悲,以笑代悲。比如她在该哭的时候不哭,用强自镇静的理智在脸上逼出一丝笑影。这样,观众虽然看到的是笑,但理解的却是比哭还深的痛苦。通过这种‘笑中哭’,观众不仅认识了人物的悲痛。而且也认识了人物的善良,从而深深地同情她,为她的不幸抱不平。相反的,如果简单地理解角色,单一地表现她的悲伤,泪流满面,泣不成声,这能让观众看到什么呢?顶多是一个泪人罢了,哪还有什么‘悲中笑’!
阎立品表演的可贵处,就在于她既表现了角色的直线,也表现了角色的横面,有厚度,不浅露。这种创造手法,看来是来源于生活,但又高于一般生活,因而成了艺术!
谈阎立品在(碧玉簪)中饰演的李秀英
——陈新理(一九六二年五月十七日,河南日报)
艺术的感染力不在于浅露的夸张,而在于准确,深刻,质朴,含蓄地表达内容,浅露的夸张,只能取得效果一时;准确,深刻,质朴,含蓄的表演,却能强有力地激动人心,耐人寻味。信阳专区豫剧团演出的(碧玉簪),正属于后者。
(碧玉簪)在演出过程中,观众一直被紧紧地吸引着,为人物的喜而喜,为人物的忧而忧,演员在表演人物的时候,毫无矫揉造作,故意卖弄,为唱而唱,为表演而表演,以换取廉价的效果;而是按照剧本规定的情境,老老实实地完成角色的任务,准确,细腻地揭示着人物的内心感情。
(碧玉簪)的主人公是李秀英,她由于恶少栽赃,丈夫怀疑她不贞,受到种种摧残和折磨,饰演李秀英的演员阎立品同志,准确地塑造了一个贤德善良的少妇的形象。她情愿自己忍受痛苦。以换取夫妻的和睦;在婆家忍受苛遇,可是不肯对母亲讲,把泪水往肚里咽,以避免母亲的伤心。这个深受封建礼教束缚的无辜女性,直到被摧残的气息奄奄时,还设法安慰母亲。阎立品在表现这个情节时。一步一步地,点点滴滴地揭示着人物的精神状态。例如她不明不白地受到了丈夫的打骂,回家与母亲相聚饮酒时,竭力压抑着内心的痛苦,脸上装出笑容,与母亲谈话。母亲劝她喝回门喜酒,她无论如何也喝不下去。这对她来说,那是喜酒,简直就是苦水和眼泪啊!不喝吧,母亲不依,喝了吧,实在是难以下咽。阎立品在这里的表演,不是捶胸顿足,泪流不止,而是把头往右一扭,背着母亲,用水袖半遮其面,让观众了解了她的痛苦。接着,丈夫又来信催她回去,连一夜与母亲相聚的时间也不给她,她痛苦万分,但又不能向母亲说出夫妻不和,必须回去的理由。只是一面向母亲装笑,一面透露出难过的心情,细语娓娓地劝说着母亲。后来,当疼爱她但又不理解她的母亲说出绝情话时,她才猛然跪下,扑向母亲的怀抱,疼哭失声。阎立品在这里的表演,不仅是深刻的细腻的,而且是含蓄的,深沉的。作画讲究‘意在画外,情生景中’。好的戏剧表演也同样善于驱动观众的想象,使其越嚼越有味,越能体会其形象中所包含的真与美。阎立品的表演,不使用单一的调子直线地表演角色,而是演悲不表现悲,以笑代悲。比如她在该哭的时候不哭,用强自镇静的理智在脸上逼出一丝笑影。这样,观众虽然看到的是笑,但理解的却是比哭还深的痛苦。通过这种‘笑中哭’,观众不仅认识了人物的悲痛。而且也认识了人物的善良,从而深深地同情她,为她的不幸抱不平。相反的,如果简单地理解角色,单一地表现她的悲伤,泪流满面,泣不成声,这能让观众看到什么呢?顶多是一个泪人罢了,哪还有什么‘悲中笑’!
阎立品表演的可贵处,就在于她既表现了角色的直线,也表现了角色的横面,有厚度,不浅露。这种创造手法,看来是来源于生活,但又高于一般生活,因而成了艺术!