啊，还有，
6、湿婆是音乐舞蹈之神，杨戬是戏神，汤显祖在《宜黄县戏神清源师庙记》里曾经说：“予闻清源，西川灌口神也。为人美好，以游戏而得道，流此教于人间。”

除了他们都是文艺爱好者外，还有
7、杨戬的故事一开场就是杀孽蛟，在印度神话里的孽蛟其实是那迦，一种伪龙，非真龙，外形应该接近蛇或者鳄鱼。湿婆的脖子上就绕着一条蛇。说明二者都跟蛇或者说蛟有关。
8、他们都掌握着一只强大的军队，杨戬有一千二百草头神，听调不听宣。湿婆也有一只由强大魔鬼组成的军队。

理智分析：印度神话本就庞杂。而湿婆又是主神， 肯 定 设 定 极 多。
————————所以这种比较没有任何意义。

过于扯淡。
1.三眼的二郎神应该是来自蜀地的一些传说，印象中连西游记里都没有提到过二郎神有三只眼。
2.杨戬这个名字出现的也很晚，西游记里也没有提到过杨戬，和湿婆更扯不上什么关系。
3.三叉戟和三尖两刃刀根本不是一种东西。三尖刀是流行于宋元时期的一种兵器，被安排给二郎神非常正常。而三叉戟的原型应该是鱼叉。
4.中国和印度本来就临近，崇拜同一座山很奇怪吗？
5.中国会治水的神多了去了，和湿婆有啥关系？
6.我寻思每个神话都有这种神吧？
7.印度神话里这类事情数不胜数，佛教但凡是个明王手下都斩过龙王，另外斩龙王主要是佛教的说法。佛教和印度教不是一种东西。中国主要受佛教影响比较大，和印度教没什么太大关系。
8.……无语，这不是很常见的事吗？

不是独健那是肯定的，独健的说法本来就是鬼扯，金鼠还能变异成白犬，笑死个人。我本身并不排斥外来说，但二郎神和独健根本毫无相似的地方。
现在部分学者的看法认为他最早来自波斯天狼星或粟特祆教风暴神维施帕卡，祆教之维施帕卡神（指三头者）与婆罗门教之摩醯首罗（即湿婆）形象几无二致。《通典·职官二十二》云：“祆者，西域国天神，佛经所谓摩醯首罗也。”摩醯首罗即大自在天，亦是湿婆。而在梵语里，天狼星是 Mrgavyadha（“猎鹿者”）或 Lubdhaka（“猎人”），当被称作 Mrgavyadha 时，天狼星代表楼陀罗（也是湿婆的前身）。

用来嘲讽独健一说可以，当真不必了

在西亚、北非、南欧等区，天狼星从地平线上升起时，正是旱季终结，雨季开始，因此天狼星又被视为雨水的象征。古代埃及天狼星升起，雨季到来，尼罗河水就要上涨了，所以埃及人称天狼星为Sothis，水星。天狼星升起的时刻也被埃及人视为新年的开始。 给大地带来雨水的天狼星也被波斯人视为雨神，每年都要举办庆祝雨神到来的特大节日，被称为特里甘(雨神节)，是拜火教三大传统节日之一。
据侯会的考证，在川西南地区，二郎神生日六月二十四 日“迎川主神像巡街”时，还配合以“然（燃）炬聚会”的习俗，此日因此又被称为“星回节”，也作“火把节”。
每年农历六月二十四前后，川、滇、黔、桂各地很多少数 民 zu都要隆重欢度传统火把节。
《彝族天文学史》一书说火把节星回节是彝族太阳历新年。
而这一天也是天狼星偕日升(从东方地平线升起)的一天。火把节就是纪念天狼星偕日升的活动。
古埃及官方颁布的亲定历法规定：新年的第一天，应是尼罗河泛滥与天狼星偕日升同时发生的那一天，被称为“三合一新年”。
在梵语里，天狼星是Mrgavyadha“猎鹿者”或Lubdhaka“猎人”。当被称作Mrgavyadha时，天狼星代表楼陀罗湿婆；称作Scandinavia时，天狼星就被视为Lokabrenna(“Loki放下的火”或“Loki的火炬”。)————跟火把节巧妙的对应了
此外，湿婆的化身大黑天有6月24日降临世间救世的说法

还有一点，湿婆神的化身陪胪就带狗。有的陪胪画像上还是白细犬

其实认为二郎神原型可能与湿婆有关的学者不止一个，康保成《傩戏艺术源流》中就认为二郎神原型可能是大黑天湿婆

天狼星崇拜在古文明很普遍。苏美尔人、古埃及人、玛雅人都崇拜天狼星，这一点挺神奇的。
苏美尔神话中的造物主是来自天狼星的行星Nibiru的Anunnaki用基因工程的方法创造的。苏美尓人7千年前就知道天狼星及其卫星的位置。
古埃及金字塔都指向天狼星，古埃及的历法开始于天狼星的偕日升那天。
玛雅人也相传是天狼星的后裔。
还有我国的三星堆文明、西非的多贡部落神话传说，也有说法是和天狼星有关。

换个角度来看，若三星堆真跟天狼星崇拜有关的话，那二郎神也可能是古蜀文明遗迹三星堆天狼星崇拜的人格化、具象化(《灌江备考》写明二郎为古蜀王蚕丛之后)，所以他跟其他文明或宗教的天狼星，比如波斯天狼星、印度婆罗门教的湿婆神格类似也很正常。倒不一定是从他们那儿传过来的

奇怪了，现在现有的资料只能表明，灌口二郎神是唐朝五代时期，蜀地百姓和精英共同祭拜偏爱代表蜀地地方特色的地域神，特征是水神，斩蛟锁龙，形象是年轻的戎装贵族。然后没有了。其他元素都是后来加的，证明不了什么。

研究天狼星信仰的书籍不少，非洲多贡部落的天狼星信仰保存比较完整。罗伯特·邓波尔《天狼星之谜》、马赛尔·格里奥列和乔迈·狄泰伦的《青狐》和《水神》等书籍详细介绍了多贡人的天狼星信仰（也被称为斗宫人神话）。斗宫人神话传说内容体系构成庞大且复杂。梳理概括为以下几个主要内容：
1、天狼星系为三连星，三星‘三位一体’，主星为夜空中全天最明亮的天狼星，另有两个伴星。也就是说，天狼星系有A、B、C三个恒星存在。最重要的是天狼星B。
2、是‘宇宙之眼’被称为‘眼星’（别称）。天狼星B是宇宙的主宰，也是宇宙之根源。它不但决定着主星的轨道而且是创造全宇宙的出发点。决定着宇宙的时间与空间。它起着监督宇宙的作用
3、天狼星系运行轨道被称为‘曲折的水路’（五十年周期）
4、天狼星B非常小（特征）。天狼星B非常重（特征）。
5、天狼星B肉眼不可视，被称为天体中的老者（老人特征）。
6、地球人类的创造者为‘两栖类’智慧生物（特征）。
7、智慧生物为‘水的支配者’,‘鱼形神’（神形）。
8、神之故乡被称为‘鱼之国’（神性）。
9、创世主必将重返地球，被称为‘鱼之日’。等等。
在西方星图中，天狼星被称为大犬座，与大犬座紧邻，还有一个小犬座，由一大一小两颗星构成，中国天文学称之为南河。在古埃及、古希腊、阿拉伯天文学中，小犬座都被想象为一只狗。在波斯天文学中，因为天狼星被视为雨神，所以天狼星身边的这只天狗就成了雨神的伴当。因为在夜空中，小犬星跟雨神天狼星形影不离，同时升降。
————跟二郎神的哮天犬又对应起来了
也有说法，存在于各个宗教信仰的三位一体概念就是源于天狼星系的三星“三位一体”
三星堆名三星，有可能即是对应天狼星系的三星，有眼睛崇拜，出土的眼形器是圣物的象征，出土权杖纹饰的构成要素鱼、鸟、矢、人。“矢”的概念不难理解，我国古代天文系统，在天狼星的左下角是一个叫“弧矢”的星官，弧矢由大犬座和船尾座的九颗恒星组成，形如一张拉满了的宝弓，而长箭正指着西北方的天狼。《史记集解三家注索隐正义》：“弧九星，在狼东南，天之弓也。”《宋史》：“弧矢九星，在狼星东南，天弓也，主行阴谋以备盗，常属矢以向狼。”
此外三星堆出土的贝壳跟斗宫人祭祀的贝壳很像，出土的变性祭司面具和和斗宫宗教舞蹈面具也差不多。
有人因此提出三星堆文明外来说，我觉得不对，这只能说明在几千年前天狼星是全球范围内的信仰。
二郎神跟古蜀三星堆的关系就不用说了，早就有很多专家提出二郎神就是古蜀文明遗留的产物，是古蜀文化要素融合并加工之后形成的人格神。当然这些要素可能并没有一次性赋予给二郎神，而是衍变过程中不断添加的