八字吧 关注:1,197,914贴子:31,974,232
  • 7回复贴,共1

八字跟周易有什么联系

只看楼主收藏回复

第一卦乾 乾为天 乾上乾下 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
第三卦屯 水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
第五卦需 水天需 坎上乾下 第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
第七卦师 地水师 坤上坎下 第八卦 比 水地比 坎上坤下
第九卦小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履 天泽履 乾上兑下
第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 第十二卦 否 地天否 乾上坤下
第十三卦同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
第十五卦谦 地山谦 坤上艮下 第十六卦豫 雷地豫 震上坤下
第十七卦随 泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
第十九卦临 地泽临 坤上兑下 第二十卦 观 风地观 巽上坤下
第二十一卦噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
第二十三卦剥 山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
第二十五卦无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
第二十七卦颐 山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
第二十九卦坎 坎为水 坎上坎下 第三十卦 离 离为火 离上离下
第三十一卦咸 泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
第三十三卦遁 天山遁 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
第三十五卦晋 火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下
第三十七卦家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下
第三十九卦蹇 水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解 雷水解 震上坎下
第四十一卦损 山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益 风雷益 巽上震下
第四十三卦夬 泽天夬 兑上乾下 第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下
第四十五卦萃 泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升 地风升 坤上巽下
第四十七卦困 泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井 水风井 坎上巽下
第四十九卦革 泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
第五十一卦震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
第五十三卦渐 风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下
第五十五卦丰 雷火 丰震上离下 第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
第五十七卦巽 巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
第五十九卦涣 风水涣 巽上坎下 第六十卦 节 水泽节 坎上兑下
第六十一卦中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
第六十三卦既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下


1楼2020-09-23 11:31回复
    易大些


    来自Android客户端3楼2020-09-23 12:01
    收起回复
      跟你混,大佬


      4楼2020-09-23 15:08
      回复
        我们一起学习吧


        5楼2020-09-24 08:56
        回复
          大佬


          6楼2020-09-25 10:35
          回复
            第一卦乾乾为天乾上乾下
            乾:元,亨,利,贞。
            初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。
            彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
            象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。
            文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。」
            初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」
            九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。」
            九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」
            九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」
            九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物覩,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。
            上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。」
            乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。
            乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。
            乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。
            君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。
            君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德也。
            九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
            九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。
            夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?
            亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?


            7楼2020-09-26 14:11
            收起回复