看到侯爷白亦非就让我想到我喜欢的吴王阖闾与夫差这父子二人。
而且我也认为，侯爷与吴国总是有关联的，就像卫庄是郑国后人一样。
除了相貌，侯爷那魁梧修长的身材与卫庄非常像，而且早前九歌里娘娘为了省事儿曾经让侯爷与卫庄用了同一副身体。
还有两个人都是年纪轻轻就满脑袋白毛，不过不得不承认，两个人虽然满脑袋白毛，依然帅出天际。
从动画本身看，侯爷的武功谋略同样高深莫测，要不是他另有图谋，姬无夜根本不是他的对手。
还有什么呢，侯爷同百越的储君天泽一样，都很熟悉郑国旧王宫里隐藏着的苍龙七宿秘密，而且从二人的对话来推测，二人之间也很熟悉，所以我猜他们应该同样来自越国。
侯爷来自越国却与百越储君天泽不合，同天泽一样，煞费苦心的寻找苍龙七宿，那么得到它是为了什么呢？
那就是复国吧。
不过不同的是，一个是越国，一个是吴国。

吴、越灭国史，简单叙述一下就是：
勾践打败夫差，越灭吴后，两国合二为一为越。
越王无疆企图灭齐，齐威王（有说是齐宣王）为避祸使坏，韩魏两国为帮凶，成功使越国将矛头对准楚国，楚国全力一战最终灭越，越王无疆身死，后世南迁建百越。
还有，吴国与郑国又有什么联系，我上面说了一堆侯爷与卫庄相像的话是为什么呢？
我们简单的翻看一下《吴越春秋》中吴国国君的世系就会发现，吴王与周武王同出一宗，所以在周王室的宗族中，吴国的先祖排行最大。
据记载周太王生有三子，长子太伯（泰伯）、次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子姬昌聪明早慧，深受太王宠爱。周太王想传位于姬昌，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍借为父采药的机会一起逃到荒凉的江南，定居于梅里（今江苏无锡的梅村），自创基业，建立了勾吴古国。
太伯、仲雍“断发文身”，接受当地习俗，主动融入当地社会，并把中原先进的农耕技术带到当地，于是上千小部族，自愿归附于太伯。“泰伯奔吴”，无疑是一次中原文化与东南文化的融合与交流，对长江下游地区的开发有着重大的意义。
太伯死，无子，其弟仲雍继位；就是吴仲雍。仲雍死，其子季简继位。季简死，其子叔达继位。叔达死，其子周章继位。那时正值武王战胜殷纣，寻找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已经是吴君，就此仍封于吴。又把周章之弟虞仲封在周北边的夏都故址，就是虞仲，位列诸侯。
周章死，其子熊遂继位。熊遂死，其子柯相继位。柯相死，其子强鸠夷继位。强鸠夷死，其子余桥疑吾继位。余桥疑吾死，其子柯卢继位。柯卢死，其子周繇继位。周繇死，其子屈羽继位。屈羽死，其子夷吾继位。夷吾死，其子禽处继位。禽处死，其子转继位。转死，其子颇高继位。颇高死，其子句卑继位。这时晋献公灭掉了周北虞公，为的是开拓晋国版图、征伐虢国。句卑死，其子去齐继位。去齐死，其子寿梦继位。寿梦继位后吴国方始日益强大，自称为王。
从太伯创建吴国算起，到第五代时武王胜殷朝，封其后代为二国：其一为虞国，在中原地区，其一为吴国，在夷蛮地带。到第十二代时晋国灭掉了中原地区的虞国。又过了两代，夷蛮地带的吴国兴盛起来。总计从太伯至寿梦共传十九代人。
寿梦之后还有六位，分别是诸樊——馀祭（余祭）——馀眛——僚——阖闾——夫差。

读《吴越春秋》，再看侯爷人设（侯爷是吴王后人希望我没有猜错）

吴越春秋 —— 阖闾内传第四
吳王入郢，止留。伍胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其屍，鞭之三百，左足踐腹，右手抉其目，誚之曰：「誰使汝用讒諛（chán yú）之口，殺我父兄，豈不冤哉？」即令闔閭妻昭王夫人，伍胥、孫武、白喜亦妻子常、司馬成之妻，以辱楚之君臣也。
看完一段，先不说伍子胥的所作所为，我真不能相信”兵家至圣“孙武也干过这种事儿啊

吴越春秋 —— 阖闾内传第四
吴王僚八年，僚遣公子光（吴王闔閭）伐楚，大敗楚師。因迎故太子建母於鄭，鄭君送建母珠玉簪珥，欲以解殺建之過。
这段话里讲到的，郑国君主送楚国公子建的母亲（也说是公子建的妻子，公子建之子白公胜的母亲）珠宝钱财与首饰等物品到吴国，是看到吴国打败了楚国，而且此时伍子胥已经到吴国为官的面子上才这样做的。
这是一个很长的故事，需要多解释一下。
楚公子建因楚王所不容而流亡到宋国，宋国内乱又到郑国，郑公好心收留，公子建却与晋国谋郑（晋公许诺，事成后郑国国土可尽数归尔），但是谋反事情败露了，郑定公与子铲当机立断杀了公子建，伍子胥只有带着公子建的妻子郑女和刚刚出生不久的儿子胜出逃，一路上受尽磨难，到韶关这地方只能留下郑女，他带着胜继续逃命，最后一路讨饭才来到吴国，这个叫胜的孩子长大后又称白公胜，这个人也有一段轰轰烈烈的故事。
说到这里，我们就想到九歌中侯爷母亲的设定，她是韩国第一个女侯爵，美貌非常武功高强，同时掌握着极端残忍的秘术，但是却对韩国韩王却不忠心，这里是不是借鉴了这个故事中的设定呢？

理科生搬好小板凳

伍子胥，渔夫的儿子与郑定公的故事今天晚些更新。

啥越国啊，天泽就是百越正统了吧，侯爷好好搞事就行了，怎么看也不像无私为人的类型，侯爷爵位家族继承啊，人家老家就是韩国土著啊

而夜幕中的月下蓑衣客为什么是渔夫的人设呢？
吴越春秋 —— 王僚使公子光传第三
建有子名胜，伍员与胜奔吴。到昭关，关吏欲执之，伍员因诈曰：上所以索我者，美珠也。今我已亡矣，将去取之。关吏因舍之。
与胜行去，追者在后，几不得脱。至江，江中有渔父乘船从下方溯水而上。
子胥呼之，谓曰：渔父渡我！如是者再。
渔父欲渡之，适会旁有人窥之，因而歌曰：日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。
子胥即止芦之漪。
渔父又歌曰：日已夕兮，予心忧悲；月已驰兮，何不渡为？事寖急兮，当奈何？子胥入船。渔父知其意也，乃渡之千浔之津。
子胥既渡，渔父乃视之有其饥色。乃谓曰：子俟我此树下，为子取饷。渔父去后，子胥疑之，乃潜身于深苇之中。
有顷，父来，持麦饭、鲍鱼羹、盎浆，求之树下，不见，因歌而呼之，曰：芦中人，芦中人，岂非穷士乎？如是至再，子胥乃出芦中而应。渔父曰：吾见子有饥色，为子取饷，子何嫌哉？子胥曰：性命属天，今属丈人，岂敢有嫌哉？
二人饮食毕，欲去，胥乃解百金之剑以与渔者：此吾前君之剑，中有七星，价直百金，以此相答。
渔父曰：吾闻楚之法令：得伍胥者，赐粟五万石，爵执圭，岂图取百金之剑乎？遂辞不受。谓子胥曰：子急去勿留，且为楚所得？
子胥曰：请丈人姓字。
渔父曰：今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，吾为渔丈人，富贵莫相忘也。
子胥曰：诺。既去，诫渔父曰：掩子之盎浆，无令其露。
渔父诺。子胥行数步，顾视渔者已覆船自沉于江水之中矣。
此段只解释几句看起重要的话
渔父曰：吾闻楚之法令：得伍胥者，赐粟五万石，爵执圭，岂图取百金之剑乎？遂辞不受。谓子胥曰：子急去勿留，且为楚所得？
白话意思：渔父对子胥说：我听说楚国发布告示说：抓住伍子胥的人，赐粟米五万石，封赏最高的执圭爵位，面对楚王如此厚重的赏赐我都不心动，难道我贪图你这把价值百金的剑？”随即对子胥说：“你快去吴国吧，不要被楚国人抓住。”
子胥曰：请丈人姓字。
渔父曰：今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，吾为渔丈人，富贵莫相忘也。
白话意思：子胥问老姓名，老人回答他说：“在今天这凶险的日子里，我是一个渡楚国奸贼过河的贼人，我们相逢是因为有种默契，你何必需要知道我的姓名呢？你是荒芜中人，我是渔丈人，希望你富贵后不要相忘这件事。

伍子胥，渔夫的儿子与郑定公的故事。
吴越春秋（阖闾内传第四）
伍子胥引军击郑，郑定公前杀太子建而困迫子胥。
自此，郑定公大惧，乃令国中曰：有能还吴军者，吾与分国而治。
渔者之子应募曰：臣能还之。不用尺兵斗粮，得一桡而行歌道中，即还矣。
公乃与渔者之子桡。
子胥军将至，当道扣桡而歌曰：芦中人。如是再。
子胥闻之，愕然大惊，曰：何等谓与语，公为何谁矣？
曰：渔父者子。吾国君惧怖，令于国：有能还吴军者，与之分国而治。臣念前人与君相逢于途，今从君乞郑之国。
子胥叹曰：悲哉！吾蒙子前人之恩，自致于此。上天苍苍，岂敢忘也？于是乃释郑国，还军守楚，求昭王所在日急。
划重点 —— 桡曰：渔父者子。吾国君惧怖，令于国：有能还吴军者，与之分国而治。臣念前人与君相逢于途，今从君乞郑之国。
看看，当年渔夫舍生取义，现今伍子胥面对渔夫后人守信撤兵。

关于侯爷的武器，好象里面注满了以太能量，也许住着剑灵，或是叫“他们”异刃。
吴越春秋（夫差内传第五）
阖闾既宝莫耶，复命于国中作金钩。
令曰：能为善钩者，赏之百金。
吴作钩者甚众。而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。
王曰：为钩者众而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？
作钩者曰：吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。
王乃举众钩以示之：何者是也？王钩甚多，形体相类，不知其所在。
于是钩师向钩而呼二子之名：吴鸿，扈稽，我在于此，王不知汝之神也。声绝于口，两钩俱飞著父之胸。
吴王大惊，曰：嗟乎！寡人诚负于子。乃赏百金。遂服而不离身。

再多看一段，逆鳞的原形好象也能得到解释。
吴王有女滕玉，因谋伐楚，与夫人及女会蒸鱼，王前尝半而与女，女怒曰：王食鱼辱我，不忘久生。乃自杀。
阖闾痛之，葬于国西阊门。
外凿池积土，文石为椁，题凑为中，金鼎玉杯、银樽珠襦之宝，皆以送女。
乃舞白鹤于吴市中，令万民随而观之，还使男女与鹤俱入羡门，因发机以掩之。
杀生以送死，国人非之。
湛卢之剑，恶阖闾之无道也，乃去而出，水行如楚。
仔细看下这个故事，吴王杀了许多百姓给爱女陪葬，不仅让国人厌恶，也让湛卢剑嫌弃他的无道，于是这把举世名剑，自己游泳去了楚国。
这把剑我私心希望小师哥来用，但目前看来，他已经化身逆鳞，找到了新主人韩非。