【 掩映春霞里 】
石璷，字道真。父开府仪同三司、尚书右丞、陈国公石遐；母瀛国宁昭夫人沈昳，奉嘉中，夜梦神人以笔授之，已而有娠，以为文明之象。及生，神采秀异，得名璷，意美玉。
女幼贞静，好读书，尝有言：“以文记事，如坐云端而望厮杀，昔不得解者，亦可洞明”。文师从颍川荀畹，劬于伎剧，入争鸣行，自号於一；母亦躬授武学，然未有所成。
德纯五年，遴用紫闱，授红霞帔听宣，随驾临安。乾观元年，擢掌籍，北上还京，以南行见闻，作《伥伥录》，始鹊文坛。三年，嘉典言。五年，逢东瀛来朝，开埠贸迂，得窥异域文明，结平氏贵女，研习和文；逾一载，汉译和歌若干，汇《万叶集选》，风靡一时。

【覆鹿寻蕉】
许多问题并不是我镇日泡在书斋就能得到答案的，譬如云波诡谲的朝堂，变幻莫测的战局，还有眼前刚刚产生的这个。诚然我可以将一切诉诸笔端，但无论是用澄心堂纸订好的本子，还是几文钱就能买一刀的毛边草纸，它们都不会开口解答我的疑惑。
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石忆的信多半是言她在某处，风景奇胜，或千岩竞秀，或波滟粼粼，并配小图几副，绘声绘色。而最后必要以“可惜你看不到”作结。虽然她也常常抱怨自己上无片瓦，下无卓锥，不时还要被脚店老板娘宰一顿。但既然外面辛苦，她又怎么总是不回家，可见都是谎话。
我不常与她回信，因她居无定所，等那几页薄纸长途跋涉地送来，再从公主府分到平阳郡公府，人早就换了地方。我突然想，或许教我去女官就是因为这个：女儿在宫里拴着，也总比在外面看不见的地方好。
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【野马浮尘】
熹公主的身上没有故都的离情，婴儿不会有乡愁。如果很久很久以后，我们还是没有回去，那么她终会把故乡当作他乡——她母亲的，我的，我们的故乡。
但如果一直待在这里，那么他乡也会变成故乡：临安的月亮与东京的月亮，都是同一个月亮。
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偶尔我也会后悔，石慈劝我入宫，这份工作却没有想象中的容易：你要眼观六路，耳听八方，你要时时恭谨，处处逢迎，你要直面荣华、富贵——还有死亡。
驿站雇的劳力，也是附近的村民，他们三三两两围着，劈着木柴，或者从车上往下卸辎重，不时还要喧闹几句，用粗俗的话谈论着命运和他们最近死掉的亲戚。他们在没完没了地闲聊，我却只能听到幽灵般哀鸣的风声。
死亡在我们所有人心中投下了挥之不去的阴影。
人们善于在落魄的时候自我安慰。这场必将在史籍中拥有一席之地的战争中，我们被北方的风霜追逐，将流亡称为迁徙，甚至有将他乡认作故乡的危险，这种时候，任何可能的神迹都会成为溺水者想要抓在手里的稻草。
那天我与蓝钿玊从浙西运河回来，路过一家小店，雕刻成型的小羊或是小牛（大概是属相动物）陈设在外面，我一眼就看到里面一尊观音像，朦胧地朝我们微笑，柔和又坚毅。不时有裹粮坐甲的年轻汉子路过，三步两脚行得很急，我猜他们是要奔赴前线的战场，如果是，那我们刚刚求过的河神，还有这座木制的观音会保佑他们吗？
我不知道。我没有买下那座小木雕，也一直做不好绢布睡莲。
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乾观元年，我又回到熟悉的故土。临安就像是仓促间的一个幻梦，时间愈久，我愈怀疑是否真的存在这么一段时间。但生活乐于提供一切蛛丝马迹作为谆谆的告诫，辽人并不只是集体想象的杯蛇鬼车，你经历过的一切都是真实的：战火洗礼留下的断瓦颓垣，回来后总是感觉干燥的脸（过去从不会）。
当然，最重要的还是这一点：皇宫迎来了新的主人们。
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我越熟悉这里，越将这里当作困囿的戎场，处处是逼仄的小道，迈过无数的漆槛，映入眼底的依然只是朱墙一堵。如果你要抬头，那也好不到哪去：当你一眼便能看清天空的四角时，四角下的甘衣好食，都会让人心生厌恶。
实际上，我觉得石慈非常受用这些，她仿佛就是为这而生的，寻常的生活并不能满足她过分通达的神识——就像东瀛的鱼脍远远满足不了嗜辣的蜀人一样。她是不知疲倦的飞蛾，一心寻求壮丽的火焰，我心想，我可不是。
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炎のように燃えて
夢中になれないなんてね 淋しい
/分享中森明菜的单曲《DESIRE -情热-》http://music.163.com/song/627827?userid=425268532 (@网易云音乐)

C'est le bien qui fait mal
Quand tu aimes
/分享La troupe的单曲《Le bien qui fait mal》http://music.163.com/song/5041153?userid=425268532 (@网易云音乐)

（在谐星和十块钱之间反复横跳）

太漂酿了！

美女子！

璷璷怎么这么厉害！

一起封顶

一起唱歌

抱起来！

纪实文学有时就像偷窥别人的人生，人们往往怀抱猎奇的心态，站在道德或怜悯的高地上对其评头论足，实际别人根本不需要这些虚无缥缈、甚至虚伪的评价。那是别人的生活，你既不能替他们过，也无法实在地帮助他们，不如干脆闭上嘴。

太美丽了，我怎么没来过美女的房子