最近有两则新闻引起了黄先生的注意。一则新闻是某地卖y嫖c在社区和单位公示，另一个则新闻是贵州某学校老师因为违反交通规则在人行道上骑车被要求发视频公开道歉。
法治对道德的约束究竟可不可以超过人权的范畴？
从旧社会违反族规被“猪笼沉河”，到文化大gm时必须和家庭“走资派”划清界限才能够不受牵连，再到八十年代动不动就被挂牌“游街示众”，再到而今被广泛提及的保护个人隐私，通过这些年的发展，中国的法治建设越来越体现出对人权的尊重。
对于卖y嫖c者，如果认为这种现象丑陋，你可以在私底下从道德层面指责，但无权站在道德制高点加大加重法律条款外的处罚。同理，对于违反了交通规则的这位老师，进行相关的交通规则处罚即可，犯不着上纲上线，更犯不着用视频公开道歉这种方式进行惩处。
这种公开道歉的方式方法，起不起的到宣传文明的效果另一说，但至少对其当事个人一种人格上的伤害。 违法者在没有被法院判决剥夺相关权利的情形下，同样有人权，其人格尊严，应该得到应有的尊重与保护。
一个城市是否文明，除了有序的社会人居环境，更多的应该是这座城市里有一种彼此温暖的人文关怀。
单位公开卖y嫖c和违反交通规则全市视频公开道歉，看似风马牛不相及的两则新闻，实际上都是有关部门领导始终无法放下官本位思维，把权力情绪化行驶的一种体现。
时代在进步，在追求文明的道路上，普通民众需要提高自我素质和修养，尊重规则和保有道德底线，执法者同样要学会理智执法、文明执法，只有这样，我们的国家才能够更加的文明、法治、民主与自由。
法治对道德的约束究竟可不可以超过人权的范畴？
从旧社会违反族规被“猪笼沉河”，到文化大gm时必须和家庭“走资派”划清界限才能够不受牵连，再到八十年代动不动就被挂牌“游街示众”，再到而今被广泛提及的保护个人隐私，通过这些年的发展，中国的法治建设越来越体现出对人权的尊重。
对于卖y嫖c者，如果认为这种现象丑陋，你可以在私底下从道德层面指责，但无权站在道德制高点加大加重法律条款外的处罚。同理，对于违反了交通规则的这位老师，进行相关的交通规则处罚即可，犯不着上纲上线，更犯不着用视频公开道歉这种方式进行惩处。
这种公开道歉的方式方法，起不起的到宣传文明的效果另一说，但至少对其当事个人一种人格上的伤害。 违法者在没有被法院判决剥夺相关权利的情形下，同样有人权，其人格尊严，应该得到应有的尊重与保护。
一个城市是否文明，除了有序的社会人居环境，更多的应该是这座城市里有一种彼此温暖的人文关怀。
单位公开卖y嫖c和违反交通规则全市视频公开道歉，看似风马牛不相及的两则新闻，实际上都是有关部门领导始终无法放下官本位思维，把权力情绪化行驶的一种体现。
时代在进步，在追求文明的道路上，普通民众需要提高自我素质和修养，尊重规则和保有道德底线，执法者同样要学会理智执法、文明执法，只有这样，我们的国家才能够更加的文明、法治、民主与自由。
