接
3.两个问题请回答：一、你练拳是口有唾液，还是口干舌燥？
二、手脚束住，原地翻滚能不能做？
再来个脊柱纵力的，问题三，坐板凳上，两脚悬空，能沉尾闾跳起来吗？虽然我屁股只能勉强离开一点，但这个也是能做的。网上也有视频。
翻滚是脊柱转圈形成的横力，尾闾跳起是脊柱的纵力。内家拳的龙虎二力。功夫可以不高，但如果连这些东西都没有，练得就不是内家拳。
脊柱是根，唾液是水。
身有龙虎任纵横。这些脊柱上的东西，现在在网上都不是秘密。
入门练法是想象尾闾骨盆处一盆水不动，走猫步，平行等距。多站板凳桩，定住尾闾。
尾闾能动，脊柱慢慢就活了。
4.“束展二字一命亡”这是心意六合拳谱上的文字，话说的有点大，不过“束展”确是心意拳的体用之核心。今天从生理学的角度上看，“束展”并不神秘，它就是一 种以脊椎的弯曲和伸展为主要的运动形式而已，是比武禹襄的“蓄劲如张弓，发劲似放箭”的拳学理论更旱的武学实践总结。
后世戴家心意一系对束展又多有阐示：束者，缩也；展者，放展也，束是缩身蓄劲，展是长身发劲。束老紧，也就是陈明洁老老先生常说的：插的老一点；展如离弦之箭，松弹而出。老谱中有云．“肩打一阴反一阳，两手全在洞中藏，左右盘步能下势，束展二字一命亡”。
戴家拳谱中关于“束展”的练法有这么几句：“束静展动意深良，动静两字柔和刚，学者要知如何练，关键仅在天地翻。”在戴良栋的 《散谱》中将“天地”各分为内外之别，天庭为外天，胸部为内天；下颔为外地，丹田及小腹为内地。束展二势，如卦象之坎离。束身之势合离中虚，天吞而地吐； 展身之势如坎中满，地收而天出，此既为“天地翻”。
5.【原文】以心意诚于中而肢体形于外，含藏先天之本，性命生死之道，阴阳为母，四象为根，以夺阴阳之造化，扭转乾坤之炁机。
此一段文字见于近年来问世的《姬际可自述》，虽有后人伪造的嫌疑，但拳学价值很高，故采用之。“中”者，以道家论，最早见于《庄子》“枢得环中，乃托环以养中”，“环中”者，循环而无端也。----成环以养中。太极拳的成圆，以圆化直之法。
峨眉派有一式能通过手足的“十宣穴”将散于四肢的真气逼回中宫，心意门的同好可以借鉴。
。“四象”者，即戴隆邦所传鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头也，戴二闾后，山西有人将“虎抱头”改为“猴相”。阴阳造化之母既是先天一气，至于“扭转乾坤之炁机”，即是以后天返先天，如《阴符经》所示：逆行盗取先天之真阳。
6.心肾交合”是指心火下降，与肾水相交，这是玉液还丹的基础，是“地天泰”卦。
【原文】起望高束身而起，落望低展身而落。身以滚而起，手以滚而出，身进手脚随，三节自可齐。
此段属河南老谱，有少林心意把的特点，强调滚身，既是揉筋搓骨的练法。至戴隆邦时改为“束身而起，展身而落”，这是强调用时要不拘一格，顺势而发。但自古以来内家拳的练法和用法就有差异，练习束身而起时，要走出蹬劲和纵劲；展身而落时，要打出扑劲和拓劲。身动如山飞，以身带步，是心意拳行动的准则，以丹田为周身的根节，则“三节自可齐”。
【原文】龟尾升气丹田炼神，气下于海光聚天心。天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神，静生光芒，动则飞腾。
此段引于山西宋家所藏的《内功四经》，据说原藏于沈阳故宫的工部库，“清始之初，总宪王公得之于水底石函中，上卷名剑丹；下卷名内功。百年之后·南溪子悟透，方知是宝，传与知己。”以上文字见于宋世荣先生的手迹。
龟尾”即指尾闾，尾闾为内丹周天的三关之首。尾闾骨内有九孔，是敛炁入骨之处，敛炁之前先有升气。
7.刚学打拳，有人来问脊柱发力，我们就笑。脊柱是根，守中线就是束力以养脊柱。一般人为什么做不了原地翻滚，是因为脊柱力分散到肩胯四肢了。守中线是把这个力收回来以养脊柱。脊柱根正苗红了，才能内壮。敛力成线，类似自己给自己扎针灸。揺脊柱发力是大忌。这东西叫抖绝，是生死关头以命换命的东西。
8.鲤鱼一抖，命已经去了不少。道理是用了脊柱力，脊柱散了。我以前写过勿揺尔脊的帖子，说过这个道理。
*躺在床上看烟花 楼主：丹道用词，是微微蠕动，这是根的生机。
9.抖脊发力易，温养脊柱难。所以薛师讲时时注意脊柱正直。杨师进退如猿猴，那是人前显贵，不是练法。历史上能打的，结局都不好。得真传守住不打的，才能颐养天年，百岁而去。所以太极拳变成太极操，养生拳，其实是件好事情。高术莫用。

问题：缠法如何能保持移动中双脚距离不变
弄懂这个问题，是提高缠法的关键所在。
这是个涉及缠法的来源问题。答案很简答，一个字就可以了。
如果答不上来，就不能说“太极拳，缠法”也。
附：
1.这是移动中双脚间距的控制问题。
擂台格斗，无论是控制自己和对手的距离，还有控制自己的攻防重心，都离不开对自己脚步的距离控制。
无论拳击，击剑，散打，乒乓球，都有基本的步伐训练。
举个简单例子，别人向背后移动来攻击你，你怎么调整自己的脚步以应对。
希望练缠丝的吧友考虑下这个问题。
乱采花时，脚步怎么调整？
*王浩浩：这不是别人的问题，应该是你的问题。进也缠、退也缠，进退皆缠。
明缠法者，如右步前出，绝不以右腿脚做跨探主妄用力之举，必以左向后缠，而得右向前去之阴助阳为大理。
烟花老师：你说的对，迈右腿，是以左助右，再加上以右制左，后面的左腿可以停住。这是轴与轴之间的力。
回复 太极王浩浩 :轴与轴之间是横力，两轴之间形成横力来控制距离。明白吗？缠丝一说，必须绕轴而缠，或者收缩成轴。轴与轴之间的力，很多人练不出来。
2.贴吧用户：楼主的命题有点含糊不清。
这个“移动中”，你是指重心偏移还是指步法转换？
若说是移动重心，两脚不动，只要实胯旋沉脚蹬地腿先顺后逆缠，另一侧腿同步先逆后顺缠由虚变实腿。
如果是说步法转换，不存在保持双脚距离不变的问题，但缠法依然存在，一般都是逆缠收腿，顺缠出腿。
不练陈拳的，有此困惑也算正常。
3.是重心前移，两脚前后几乎同时平滑出去。拳击最基本的进退步训练。如果你无法保持双脚距离不变，就很遗憾，练得有缺陷。
4.两腿如两轴，轴与轴之间是横力，两轴之间形成横力来控制距离。缠丝一说，必须绕轴而缠，或者收缩成轴。轴与轴之间的力，很多人练不出来。
*太极王浩浩：运步大小，皆在以目标远近机势而参，所以才有了腾窜之法，等距之说着实多此一举而无用。
*太极王浩浩：不懂开合即不懂拳，运步法度更不在题外，步无收以何运？
*躺在床上看烟花 楼主：回复 太极王浩浩 :你的缠丝，只是一半拳，少了纵力协调，纵横变化，难以精确控制距离。
*躺在床上看烟花 楼主：回复 太极王浩浩 :步子不用收，前后交换，每步都是稳的。原地小跳，练习前后步会不会。
*王浩浩：看来你真的不懂太极步的，开胯圆裆即是横，左缠右去得前后，你去好好练练拗步，就有可能真懂太极步的内涵和精髓之处了。
等距而移，也只有王八需要那样，但王八永远无法做到虚实，你不是整天讲单重么，等距之下的单重是如何实现的？
*回复 太极王浩浩 :你没练明白，当然不懂了。两腿相同，合二为一，这也是单重。美人鱼懂吗？
缠丝劲的先天缺陷，就是不会原地跳。
回复 太极王浩浩 :所以拳击滑步，跳步的练法很对路，也是正确的攻击方式。
*回复 躺在床上看烟花 :胡说八道，缠丝不过滚转之法，不违和于它用，腾窜跳跃乃陈拳之强项。
*回复 太极王浩浩 :怎么用缠丝来原地起跳？讲讲。
*回复 躺在床上看烟花 :你得先整明白能跳起的动力源在哪里，
再思考跳起时如何还能蹬人以猛，关键不要忘记用你的等距大法
如果你沦落到以现代搏击术来解读太极拳，那就不要还扯什么太极拳缠丝劲了，都不在一个频道，说啥呢
*回复 太极王浩浩 :所以说你未得真传。你没学过脚要踩对位置吧，没学过脚动手随吧。所以就不相信这些是正确的训练方法。
*回复 躺在床上看烟花 :太极拳的思想，以内变为主，随势借力，这是根本，不是拳击那样主动妄为的蛮横思维，你们这些内家高手，竟然总是犯这么低级的错误。
正确的东西，得到不同地方不论哪里，都能经得住推敲实证，否则定然是唯心的无用说辞。
*回复 太极王浩浩 :你以为拳击高手是***。太极拳是内壮的拳，体内的筋骨不能强壮，正位，弱点处的肌肉练不出来，就白练了。
练对了，身上是有东西的。我跟你说的原地翻身，尾闾纵跳，都是入门的东西。
回复 太极王浩浩 :现在陈拳的练法，是打不过拳击的。移动作战的能力不行。拳击是大巧若拙的练法，比缠丝劲高一档次。化圆为直，这个道理你得好好想想。发力时是不是这样。
*回复 躺在床上看烟花 :你还是算了，老兄，一个太极拳都很难弄懂，现在整天又研究拳击了，你这杂货铺能放得下么，百样通不如一门精，
*回复 太极王浩浩 :你的太极可能跟拳击，乒乓球不一样，我的太极跟这些东西都是相通的。借力不止是借地力，失重情况下也可以借对方的力。等你能原地起空就明白了。
*回复 躺在床上看烟花 :你起跳如何借对方的力？
你的概念太多，但都是夹生甚至错误的，借对方的力是随势而发，不是借来揣在怀里再扔出去，
*烟花老师：舍身踢，把失重送给对手。
未完

问题：缠法如何能保持移动中双脚距离不变
续
5.烟花老师： 尚云祥却讲“裹胯合膝”，通过胯的提裹，带动膝部向前下合，加大了胯的开量，使其活动范围增加。
李老说先前唐维禄教的也是这股横劲。唐维禄曾比喻：“如果和别人比试撞胳膊，他直着撞来，你在相撞的时候，将胳膊转一下，他就会叫疼。”
这是个力学原理，因为这样一来，就不是相撞了，而是以一个抛物线打在对手的胳膊上，学会了这个抛物线，浑身都是拳头。这种遍布周身的抛物线，便是形意拳的横劲。对于这一点，靳云亭在照片上留下的影像可称典范，明眼人一看便知有功夫。
高深武术的学习 肯定是有次第的，次第便是一通百通的途径。据唐维禄讲，薛颠平时以猴形来练功，动作之变幻达到匪夷所思的程度，手、脚、肩、胯可以互换打法，这一奇技是练通了横劲才能有的。
由此可见横劲是深入形意拳系统的基础，也正如拳谱所言：“形意拳之母是五行，五行之母是一横。”-----其实横劲就是缠丝劲的来源。缠丝劲可以化劲练出功夫。但是的确打不了移动作战的拳击。
但李仲轩向尚云祥学艺时，尚云祥第一要改的便是他身上的这股横劲，收敛了撑兜滚裹，只是简单的一进一退，手的一伸一缩。而且练拳时两个脚腕要180度别扭地撇开，犹如将人扎在口袋里，浑身使不出劲。
只要一使劲便不由自主地摔倒，更无法拔背挺身。他跟尚云祥学了一段时间后，浑身上下总觉得不顺，一举一动都变得困难，像小孩似地重新学走路，后来慢慢地走路的姿势起了变化，和尚云祥很像，一温一 一温一 吞吞的非常散漫，此时行拳便有了一种空空松松的自然感。
*烟花老师：后期直接从中轴练起，等于太极的守中线练法。
躺在床上看烟花 楼主：只是简单的一进一退，手的一伸一缩。这像不像拳击的直拳练法。其实就是。
躺在床上看烟花 楼主：这个也是揽雀尾。
两个脚腕要180度别扭地撇开，犹如将人扎在口袋里，浑身使不出劲。只要一使劲便不由自主地摔倒，更无两个脚腕要180度别扭地撇开，犹如将人扎在口袋里，浑身使不出劲。只要一使劲便不由自主地摔倒。—这是下大力气纠偏，合出中线。
缠丝法合出的中线是假的，不好用。这种消去劲力出来的中线是真的，能用的。明师教法。
就是说生出脊力，建立在周身无力的基础上。
这个脊力，应该也是常说的单重。
用两侧合法，揺脊发力的，实际上不是真正的脊力，只是揺而用之。
6.李老爱讲尚云祥和唐维禄一块去看戏的典故，唐维禄天生腿长，早早以腿功闻名，轻松迈步，把尚云祥落下了。尚云祥矮个子大肚子，走路没优势，但唐维禄听得身旁“噔”的一声，尚云祥就跃上来了。
那是尚云祥的纵跳步功夫，纵跳步跟现代体育的三步跳远一般，纵跳前有几个助跳的短步，为寸步、践步，所以寸步、践步的功夫不成就，纵跳步也不会成就。纵跳步犹如虎豹扑食，虎豹纵跳时，胯筋抻开至极限，大腿骨和骨盆几乎脱臼，像是拉开了弹弓。
骨盆是弹弓的架子，骨盆撑住了，胯筋的拉力才能发挥。咬住骨盆的是腰筋和臀筋，腰筋、臀筋与胯筋形成互争之力，三者的互争之力比两者互争要大，因为“三生万物”，一旦形成了三者的关系，产生的东西就极大丰富了。
形意拳的任何一个拳式都要练这三筋，最吃功夫的是龙形。龙形是练筋的，龙形搜骨，以筋来搜骨。尚云祥不用纵跳步，原地可窜出去三丈，李老在世时，整理者为怕太过神奇，不能取信于世俗，发表文章时写成“一丈多，近两丈”，但李老一直说是三丈。那是尚云祥年轻时在河北庙州当众显示出来的，震惊世俗，当时程庭华、车毅斋等老前辈还在世，他们不觉得奇怪，觉得是应该的，还评判尚云祥“化了脑子(练武入了神)”。
-----我这个帖子，是想讲两个胯筋之间拉力的练成。盲目开胯，越开越歪。
而把缠丝劲化直以后，简单的一进一退，一伸一缩，能把身上的筋练出来，才是对的。步子等距，才能练好臀筋，腰筋、臀筋三筋。道理不讲了，我也刚练到。
*胯筋抻开至极限，大腿骨和骨盆几乎脱臼，像是拉开了弹弓。虽然程度有限，能拉开自己的胯筋，是很爽的事情。两胯之间的弹性力。
7.这个帖子，是想说明白两腿距离控制的问题，后腿能推前腿，前腿也能反作用后腿，所以前腿进多少，后腿也进多少。这个后腿的能止，是关键。能答对一半，也是不错的。可惜不相信后一半。
8.炫木：这个问题等于问大家：怎样走路走得稳、不摔倒。本来很自然的行为，非要去研究
*躺在床上看烟花 楼主：等距，相当于让你每次跳远，跳同样距离。明白了吗？
躺在床上看烟花 楼主：我没试过，估计不行。

知止曰定，知常曰明，若有所得，不是如来
喜欢锻炼的有一拨人，能在杠上做高难动作。问怎么练的，说坚持几个月就练出来了。但不练会退步。健身练出肌肉也是不练会退化，当然练出也不易，保持更不易。而内家拳是做减法的拳，目标是空， 跟这些练出肌肉运动的方向不同。
把练出的东西退化掉，是人体的奇妙功能。究其道理，是把自身处于弱地，减少消耗以长生。求壮求打，类似饮鸠止渴，可得而不可长守。
滑步中两腿间距保持稳定问题，需要后推前，前推后。难点在止住后腿。能推能止，就是双腿形成回路，两胯成圆。自身形成回路，是移动中随时保持中线的妙法。太极拳讲究时时平衡，随时能改换方向。两手如抱球，腿如抱球，是在中间形成空中支点，左右形成互力平衡，所以能随时变化。
太极为圆。杨露禅祖师讲守住中线，往两边打，细究之下还是打法，需要两边形成回路，再聚回中线，才能成圆。所以练法口诀应该是守住中线，往两边分，形成回路，再化圆为线，回到中线。中线和左右两边，左右两边都是有相互关系的。
太极拳很难，特别对于自己觉得快要练出东西来的人，每天孜孜以求，结果总是镜花水月。这是因为唐僧西天见佛之前，还会遇到小西天。小西天就是似有所得，每天都无限希望，邪教赌博能诱人，也是因为这个希望。昨天悟到了周身无力，才生脊力的道理，应该是又松了一层。无欲无求，勉力无为。
附：
1.退化为常。能止则定。无所求，无所惧退尽化尽为方向。
1.能止则定。退化为常。知常曰明。
2.两眼融合瞄准，两鼻同时呼吸，两耳辩位，两臂两腿互相协调。合二为一，是人的本能。也是单重。
3.两腿等距，即取中之法。
4.功夫越强，身体失掉越多，身体越差。看到老道长也这样讲，真是英雄所见略同。

太极入门
太极以中平二字入门。中是中线。平是平线。中线和平线在体内形成十字。但心法口诀只讲守中用中。
平，就是想象骨盆有一碗水端平，尾闾骨盆带动身体平移，胯先动。走猫步。进而肩平，头平，脚底平。两眼平（上瞟之意即找平之法），两耳平（两肩），心平，气平。后练至涌泉踩一线，如履薄冰，如走钢丝。
太极讲松，却是以紧入门。紧法，控制也。控制者，不懈也。初学要控制水面不动，控制移动中的身稳脚稳，必紧而用力。松者，松去此紧力，是在紧张控制之力中找松。久之则熟能生巧，用意不用力即可。
中线，为凝心意之法。走路时鼻档对正地下直线，打拳时打准一竖线。凝神日久，百会会阴间即生成此线。若有若无。此线乃太极之灵魂。类似道家以心意凝养黄黍之法。究其道理，精诚所至，气凝不散。然凝至极点，亦会散去。重塑即可。
有了中平，出拳才有准。脚下每步等距，打拳击剑对准点，身架不散。就是守中用中来控制准确度的道理。拳击打移动小球。太极拳也要打准。
渐渐练至精确。运劲如抽丝。祛病如抽丝。这两个抽丝是一个东西。都类似中线。祛病如抽丝的丝更精确。
祛病抽丝法，在于重建不通处的五行循环。使气周流不息。比如左心弱，去找左眼木以生火，再寻左肾水以生木，寻鼻肺生水，寻左脾土生金，最后心火生脾土。这样就建立五行循环。新建立循环线路是联通体内原来的干涸冰冷点。磨化干血。气循环如抽丝。这些五行的地点就是自己体内的不通点，有痛，滞，堵感，自己应该心里有数。
体内病灶处病气集聚不散，都是由于五行循环中的某行太弱，无力推动，致使周流中断。良医对症下药，就是来认准推动这一行。而练拳日久，骨架归正，中线如丝，就能在体内不同点起到连接推动作用，这是练拳精确祛病的道理，直接对点联通，抽丝祛病。渐渐练至周身气和。

用弱
中是根劲。用中即是用根劲。非大力摇摆，实轻轻蠕动。这样根有点活力，带动周身。
也就是说根为拳主。根是主动用力。不是两稍缠绕，反复如拧麻花来拧根，这样就象拧钢丝，时间久会拧断。所以用中也是养生之法。当然中能动能用是功夫，是长时间守出来的。初学守中线即可。
明白了这层根劲道理。就会明白荆无命的左手剑了。左手是他的弱点，剑客一直在的是练自己的弱点。这叫用弱。太极拳也是补弱的拳，用的是自己体内的弱点，练的是别扭。
用弱是养生之法。弱而能言，是虽弱而通的意思。能言即能用。劈拳练肺，钻拳练肾，功夫久了，有肺、肾随拳鼓荡之意。脏腑为弱，鼓荡即为用弱练弱之意。这是二拳分别补气补精的道理。崩炮横亦同理。
附：
1.用中之法，必成回环。此根生绿叶，绿叶养根之意。久之成熟结果，即换劲之时。今天发现玉女穿梭，就是形意中的炮拳。只不过化拳为掌了。拳为武，掌为文。止戈之意。拳合掌开。劈拳有拳掌开合，钻拳以合为主。形意横拳化为单鞭，崩拳化为揽雀尾和打虎式。钻拳化为多种锤法。
2.先说下不用力。完全醉酒的人，是不用力的，身体松散，但扶起来扶着走很难，这是身体松了，只剩根。这是不用力而力大。
再说下用意，溺水的人，生死关头，使劲挣扎，有人来救，往往拖人下水，力气也极大。这个是用意而力大。但这时力不受控制。
太极的用意不用力，类似于用意而驱动根力。根力是很难驱动的，但意守到一定程度可以用。根力的力量很大。
醉酒的人浑身无力，反而力回到了根上。

太极入门架子2
太极入门首先站架。师父给摆正手脚。道理是没练过的人，身体骨架都是歪的。站架抻拉，骨架渐渐纠正。骨架抻拉开，体内空间增大，能容纳气体增多。这点增多的气体。就是功夫。时间久了，架子定住，气体充足把身体像气球一样鼔圆了，就叫棚劲。棚劲的结果是架子不变形。气体来源是气体充盈。一开始内气不足，缩着站也行，时间够了，气足就会自己膨起来。
很多人被人拿住关节，关节不会动。而体内增加了气体流通，关节就能从陷歪到规整，就有了关节自主活动能力。叫内动。周身骨架一体，每一处关节动都带着骨架的根劲。
正骨架从骨架中心开始。没有中线不打拳。否则虽然也会牵扯着关节能动，但总体容易歪，有人会练得身歪面斜。道理是拳就像射击，要打准。中平是根本，中平练法参见太极入门1。其实骨架中正能动是人的本能。骨歪筋陷才关节不能自主动。
附：
1.脚沿直线摆日子步，摆正，感觉别扭，实际是自己的内八或外八字脚歪了，筋脉内歪。
2.一开始摆正是为了扭正筋骨脉。有了扭正筋骨的感觉后，为了加力，看起来会怪模怪样的。这是个过渡。
棚劲来源是气体充盈。
3.棚劲是以骨正为重。气为内辅。比如把掌如卷饼以极慢速度卷成拳，会发现强度很高。就是气压进拳里了，气盈骨正带来的棚劲。

简单说说关于动功和呼吸的问题
瀑布老师
不少网友问动功尤其是十二势和八段锦怎么去配合呼吸，有的说，呼气用力，吸气放松对不对；有人说吸气抻拔，呼气放松等等，这些都是很多功法在要求着的，我们到底如何去抉择？
以我个人的经验来简单说说。
人的呼吸，自出生之日，一来一往，无有断绝，《老子》讲：天地之间，其犹橐龠欤？我们人体本空，靠气息的鼓荡有了生机。
《九要论》 里讲：夫气主于一，可分为二，所谓二者，即呼吸也。呼吸即阴阳也。.....气不能无呼吸，吸则为阴，呼则为阳......所以说，一来一往就是一阴一阳，一阴一阳合一起就是一个“易”字。
我们平时用力使劲，均暗合呼吸，为何说暗合呼吸呢？因为我们平时不在意呼吸，故有此说，我们往外推人推物，都要用呼气去配合，我们拉人拉物，也都用吸气配合，我们抬起重物，也用吸气配合，我们推举重物，则要用呼气配合，这些都是暗合。
由此，我们练功，也是要如此配合着，有人说吸气蓄力，呼气发力，这个对吗？也对也不对，我们练功时候，这就是个问题了。有的功法上要求，吸气如何，呼气如何，那就得照功法要求，如果没提，明白道理，自己去配合就好，不至于不明究竟，总体来说，就是呼、吸均要运力。
试举两例说明：
1、十二势的摘星换斗，里面有“吸气不呼”的要求，什么意思呢？就是配合手心朝内的架子，吸气时候有意，呼气不去关注，有意是什么意？就是吸气时候，有摘取上面物体回收之意。那么这个式子，如金刚门、罗汉门等，原传的架子尚有手心朝外的一式在前，这个式子的要求则是呼时有意，吸则无意。整个式子则是一开一合的作用。这就是功法对呼吸的要求，我们照做就好，当然里面尚还涉及到阴阳的作用，有机会再讲。
2、八段锦之托天理三焦式，这一式子，要求双手上举，此时配合吸气，让肋骨开展上拔，完成吸气后，多数人都放松身体，呼气就松懈下来了。这样不好，呼气时候，配合着两手从身体两次画圆往下，要撑着画，不要松松垮垮的。这就是吸气有力，呼气也有力。其余式子也多是如此，配合第二式子，吸气时候，前手不动，后手拉弓，呼气时候，则后手定住，前手暗推，下肢也如此，吸气下沉，呼气两腿左右踏弩。这才是完整的练法，这样阴阳都练才好。而不是那个一半。其余式子也都如此，就不一一说明了，因为有些东西必须身教，文字般若终归差了些。

太极的点
现代搏击讲动力链传递，有明确的训练方法和成效。太极讲动如九曲珠，形式跟动力链类似，也有传承练法。
为什么讲运劲如抽丝？这是指内部点与点之间的运动。拿木偶戏举个例子，小人的头，臂，腿里都是绳子。太极讲头顶如有一线牵。把木偶头顶，手脚的中线一扯，木偶就能动起来。翻跟头，打拳，很灵活。
练拳不入门的人，感觉不到这些线，自然对抽丝没有深入体会。要想感知线，就需要体内能感知到点。其实太极十要为什么两两来说，就是在指出这些点。虚领顶劲是合出头，颈之间的中点，祖窍或者绛宫等名字。沉肩坠肘合出的点是极泉，如夹热馒头就是心经通了，热气自生。含胸拔背是胸口的中点。加上涌泉劳宫曲池委中等等这些点相连，形成一体后，打拳中这些点之间就是抽丝感。先轻求开展，是这些丝细细的，似连非连，后重求紧凑是这些丝形成明显的劲路，百炼成钢，拉扯不开，拳架缩小，最后只剩这些点在体内的内动。九曲整体是立体的动力链，而点与点之间是直线，拉扯连接劲路如抽丝，所以讲运劲如抽丝。

问：烟花老师，这个方法可以锻炼肺功能吗？
躺在床上看烟花 楼主：回复 小象◎ :可以的。其实内家拳的五心呼吸法，加上这个喉胸腹的吞咽法，就是四肢加中脉的完整龟息法。再加上会阴。练到一定程度，体内会形成这种呼吸方式。

虎豹雷音和玄关易位
虎豹雷音，是骨骼高频振动的嗡嗡声，以指插耳可以感知。初次练到时，会发现是收敛耳骨造成的耳力内听增强。耳同时具备听嗡嗡声和感知振动两种功效。有了虎豹雷音，就具备了类似对体内进行超声扫描的能力，可以扫描出弱处然后增强其振动。这是内听內视的能力。
上次发现玄关，是在身体似正非正的交错点。用虎豹雷音检测发现的话，就是身体的最弱点，是多个弱点综合出来的点。
知其雄，守其雌。身体分外壮和内弱。玄关是内弱的中点。养弱可以补强，这是修道，太极的养生练法。
弱者谦也，处于下。微满则盈。所以弱势也常换，局部弱点的转换会使内弱的中点发生变化，这是玄关易位。当然易位也是在一定范围内。弱势随月建，日建的变化，就造成每天练拳的感受不同。周易，叙一周之变也。
就像致死点，把当下的死处守住，致命处堵上了，但致死点仍会变化，如死神来了电影里死亡方式发生变化一样。要学会和谐共处。
附：
1.生死玄关。守着了，起码知道。
2.问：虎豹雷音怎么会是插耳感知的呢
也不会是收敛耳骨造成的耳内听力增强所致的吧
解答：把手指插耳朵里，耳骨自然就后移了，听听嗡嗡声，找找振动感。
3.问：震动由下而上，不知从何而来
有时是点状，有时是环片状
自我感知，旁人不知
有时沉闷，有时清澈
是不是这样的呢
解答：应该每人感受不一样。我感觉过有时象闷雷。
4.解答：人体各部位有不同的固有频率，如眼球的固有频率最大约为60赫兹，颅骨的固有频率最大约为200赫兹等；把人体作为一个整体来看，如水平方向的固有频率约为3—6赫兹,竖直方向的固有频率约为48赫兹。
5.练成帕金森了？
楼主：不是。但疾病的确能暴露出许多人体本能的运行方式，要学会观察和受启发。
有关龟息的故事很神奇，但龟息的方法却很简单：端息坐板凳上，两腿分开略宽于肩，眼若垂帘或轻闭，凝神静息，全身肌肉放松，舌尖轻抵上牙，促使津液分泌；身向前移，使臀少着坐，两手重叠或分别按于小腹上，边呼气边将上身前俯，直至头部低于两膝，将肺部余气吐尽，引颈前伸，同时缓缓吸气，上身也徐徐挺起，恢复端坐时气也恰好吸满；然后缓缓呼气，呼气快完时，又将上身前俯，如此反复俯伸九次，循序渐进，直到增至三十六次，这样为一个练习。不管是古代的大德高僧、方士道士，还是现代的生物学家，一直认为乌龟长寿的最主要原因就是乌龟独特的呼吸方法，就是所谓的“龟息”。
据专家研究，乌龟呼吸的方法有异于其他动物：龟的肺在甲壳下面，不能直接呼吸空气，必须靠口腔下面的一升一降把空气吞人口腔，然后再送往肺里，像吞咽食物似的。同时靠其四肢与腹部起伏才能带动其肺呼吸。龟这样吞咽气和呼吸运动，令主管龟呼吸的脑干神经得到充分进化，所以乌龟能够成为寿命最长的动物。
可以参考我以前讲呼吸的帖子，咬牙开喉，如吸面条。这是吞咽的口诀。
吞咽的关键点在喉。
问：烟花老师，这个方法可以锻炼肺功能吗？
躺在床上看烟花 楼主：回复 小象◎ :可以的。其实内家拳的五心呼吸法，加上这个喉胸腹的吞咽法，就是四肢加中脉的完整龟息法。再加上会阴。练到一定程度，体内会形成这种呼吸方式。
6.胎息是用枕头捂住口鼻，基本上不影响呼吸。
表现在周身毛孔，胸，肋，凹点自发起伏，入气出气微微，无思无虑，代谢变慢。不是一点气都不要，而是有点气就够使。也叫龟息大法。都是一个东西，主动冬眠之意。

杨师讲松无止境。究其道理，是向内松。层层向内松开。所以松是个向内攻的劲。是一直有劲的。
这个松劲需要敛住，敛住松劲打拳，就是内动。单个地方松，不易敛住。要先站桩 松到一大片，体内能连上了再打拳。
敛和松互为矛盾，要先松后敛。敛后再松。最后调和合出中线。喉胸腹的三田往返口呼吸，是龟息法的吞咽呼吸法，加上五心相连的线，体内形成了整体的龟息法，也是形意拳的鼍形。薛老李老表现过神奇之处。这个龟息呼吸线路的形成，也是三丰祖师讲的益寿延年。

扭劲，找平
无中线不打拳，现在体会到这句话的含义了。脚底找平容易，而中线找正，必须入门就练。入门就要走直线把中线合出来，不然无法弥补。常见有老太太身体弯成虾米，但在她的感觉上身体还是正的，平衡的。练歪就无法归正了，除非找水平的参照慢慢磨。再说句中线的事，有了中线，就有指南能力，能感觉到正南。站桩时面向正南，师父在深山里都能定位。找平的劲，感觉上是扭劲。
人前走则前倾，向后找平最难。今天早上一小时单鞭桩后，背靠大树，向后抻平颅骨，肩骨，脊柱上的几根骨头，是很难。这里用的话就是非用力久矣，不能豁然而通。所以向后找平的劲是个难点。要敛住向后正骨的劲。走路实际都是盆骨用力 骨盆的前倾最明显，靠板凳桩磨平骨盆，这里应该得下上十年功夫。
附：
1.其实师父后期不打拳，经常只做一件事，就是背靠大树。有时靠靠，扭扭。
2.找平的感觉是身心愉悦，口中津液。所以容易坚持长时间练下去。
3.太极的向后靠墙，应该等同于拳击打沙袋的重要性。
4.初学端水走路，控制水面不动的体验练法，深意就是让感知身体的不平。控制水面不动，劲力的方向就对了。方向很重要，没有师父，练歪出偏的很多。守着师父也都有练歪的。
5.练正的感觉自己歪，练歪的感觉自己正。这是世事平衡的道理。扭正自己筋骨的劲，也是内家拳聚力聚劲，拥有伤筋断骨能力的道理。
6.所以打拳中后坐板凳很重要。有了这个才稳。
7.太极王浩浩：其实真有老师教的
顶肩胯平就完全解决了
不需要太多乱七八糟的概念逻辑
楼主解答：这是练内的东西。端盆水随意走走，看看晃不晃就知道了。
回复 太极王浩浩 :入门的东西，当然不难。做不到就是没入门，一个简单的判定标准。就像起手时别人按着，能棚起来一样。
8.太极练的是内力，向内松的力，控制整体内松的敛力，控制中心水面不动的能力。
*躺在床上看烟花 楼主：一个人如果中平了，身体稳了，放在身上的东西都会稳，端的水也是这样。武侠剧里小伙计拿个大铜壶倒水，水流也是稳稳的。

左右贯通，翻江倒海
初学时，站板凳桩，走猫步时想象骨盆有一盆水，水面不动，这个中间抱着的水盆，就是束身成丸，水盆含水就是专气至柔。坐板凳是初学名称，太极拳里其实有个以前犯忌讳的名字，叫坐金銮。揽雀尾，云手都是坐在金銮上打的，屁股有根，左右逢源，对方再大的力，只要自己坐稳，还是我顺人背，就消了。
左右贯通初学是左手推右手。再往后练，中医讲左升右降，一气周流，单鞭桩两手就是左升右降。左右拱拧如掏绳。再往后练，左右同时翻转，就是真正的翻江倒海（初学会认为是脊柱搅动海底），这是左右的上下竖劲合成平的直绳了，绳子翻转，带动抱着的水盆翻转，把水盆放出去，就是前面帖子里林墨根前辈发人如弹丸的本事。这个把自身束成水丸再翻转发放的功夫，象形术里叫晃法，就是水盆翻转砸出去。以桌子为例，初学者拔根，如抓住桌角，向上挫翻，高手则在平推时，桌子已浮空成丸，弹指间就飞了。对手坐金銮，就连桌子一块掀，高功夫不讲道理，能打就是理。
这些天有点浮空，慢动作的感觉。气余神闲，气不可妄用。
附：
1.内家拳是古法，最早来自战车，后来是骑马。以人为马，为车，这才是真正的拳。就像坐板凳上，左脚带着板凳一起冲杀一样。身上练到这一步，才会懂得七星，八卦，九宫，步法赢人的奥秘。傅红雪的步子，就是这种战车步法。脊柱劲是这样练出来的，脊柱只有正直一说。
*躺在床上看烟花 楼主：太极是练脊柱的拳，会了正直的脊柱劲，越练越养人。现在大学生学打太极拳，为什么很多人觉得苦恼，就是因为太极拳不是入门能打的拳，打错则歪。脊柱力不够，也易歪。
2.躺在床上看烟花 楼主：先沉下去坐在低点的板凳上，前腿带板凳一起往前走。这个技术动作叫重心向前移动。可以明显看出胯和前腿前移的距离，这个叫脚先动。可以坐板凳上，用前腿和屁股一起移动体会体会。
*躺在床上看烟花 楼主：有人会质疑后脚不是没有往前移动吗？这是上身受到的反作用力回去的结果。可以把重心简单的看成档，盯着档就看出来前移和还原归位了。

太极与拳击2，结构力与整劲
世面上的太极拳主要有两种表演形式，一种是对手来推，自己吞力化力，然后吐力把对手放出。另一种是空挥有声。这两种形式的实质还都是结构劲。
所谓结构劲，是自己身体上下协调，劲力联通以后，体内形成一个静止传力系统。这样可以接化对方的来力，接力以后引到脚上，叫吞劲，然后趁对方力竭到头撤力时把这个吞劲时蓄的势能放出，叫吐力。推手就是双方在玩这个吞劲吐劲游戏，这有利于打通传力的动力链，提高结构的变形能力。结构变形就是指两头用力下筋骨抻长的能力，空挥有劲是打拳中展现出这个结构突然变形的能力。
整体劲是人的整体运动。比如跳高，跳远，跳水，都是整体移动了很远距离。这个远距离移动，启动后靠惯性维持，可以说具备惯性是整劲的本质。推手运动时，双方档，脚都固定，没有这个惯性移动，所以归属在结构劲。
现代搏击都是在移动中进行，讲究身体对抗。拳击的平滑步直拳就是在保持中平状态下，前后迅速平跳的进攻方式。把拳看成枪，太极原地推手相当于原地抖枪，劲来自身体结构的变形，拳击直拳相当于跳起冲刺，劲来自于身体重量，所以拳击的冲击力很大，不是原地太极能接住的。
太极让对手来推的表演1，相当于下了个套子。让对方的档，脚先定住，再伸手来推，用的就是结构力。对于结构力，自己用手到脚的变形就足够接住了。只要自己会向脚传力，传力的损失相对对方再小一点，就是稳赢的局面。但这只是欺负没入门，功力小的人。破解方法是推时脚，档尽量往前，不要急于发力，打拳如亲嘴，等感觉嘴快碰上了再发力，这样自己的结构劲变形是最大的。结构劲就是谁的变形大谁赢。初学时容易迷惑，就是自己的力从档这里断了。还有，突然推对方两胯，减少对方变形，算是小技巧。还可以去踩对方脚趾头，这是对付骗子的妙招。
但太极在原地对付对方的小跳冲撞就不好使了。拳击碰太极，类似于原地摆起的小球1碰静止小球2，小球2是很难靠结构劲化解这个整体惯性劲，就只能被击摆起来，然后球1静止，看起来好像没有动过。所以太极到了散打阶段，也是讲究进退神速，利用身体冲撞的整劲，这是在搏击里通用的移动作战的道理。只想着结构变形，不知身体是成丸成球的整体，就是被结构劲迷惑住了，是不会理解和练出整劲的。结构劲讲变形，而整劲是束身成丸，整体冲撞，不变形。只会原地抻扭，不会移动，控制距离，大跳小跳的太极拳，显然打不过一开始就频繁移动，靠整体惯性来攻击的拳击。
拳击同样有原地，坐下来训练动力链传递，提高结构劲的方式。而太极拳的猫步移动，也是整劲移动的练习方式。要学会互相取长补短。
从结构劲到整劲，对内家拳来说，是个关口。也是从平滑移动中练出来的。就是蹭步，趟泥步练法的道理。简单来说，是结构的内动变形带动外部整体移动。注意中平。
附：
1.为什么要用平滑步出拳呢？有何力学讲究
躺在床上看烟花 楼主：力是直线传递，中平是传力最大的方式，然后结构力形成螺旋。比如子弹是螺旋穿透，但中线是平直，垂直的。中平枪，枪中王，也是聚力在中平。
2.为什么推不动？是因为自己离对方太远，使不上劲。打拳如亲嘴，必须贴近了才好使。自己的重心要先贴上，再展开，对方就飞了。平滑步是高效缩短距离的方式。太极里的练法是坐板凳上，左脚使劲带动板凳走。会了这个，贴上后就能向前继续走了。