今天谈谈在佛教里忏悔的道理。诸佛菩萨不见众生过,众生有过当没有过,佛是不管的。
可是自己所造的罪业,当时间成熟了,你自己便要受果报。
众生觉悟的少,迷眛的多;明白的少,愚痴的多。
所以规矩的、明白的众生,他不会做颠倒事。真正觉悟的众生,他也不会有邪知邪见。
在这茫茫苦海里头,也找不到一个边际,就在这儿生了又死,死了又生,总在轮回里转,这一转就堕到六道里去轮回。
也就等于我们现在讲的化学工厂一样:由大的灵性可以化成小的,小的灵性又可以变成大的。
所以一个人投生去做**,不是一个人做一种**。
他会分开:一个人做马、牛、羊、鸡、犬、豕,这是身体比较大的,有灵性聪明一点的**。
这一个人又可以变成七种的**,因为经过分开了,这叫“分灵”,便性化灵残。
他的灵性既然分开了,又往更小的再分。譬如马变鸡鸭,又变成很多了。
一只马,又可以变成七只鸭、七只鸡等等。既然又分开了,那点灵性又少一点,又愚痴一点。
因为这种关系,所以佛说:“一失人身,万劫不复。”
若把人身失掉了,百千万劫再也不能恢复。
为什么呢?因为他已被分开了,经过化学工厂的化验,分开一部分一部分的。
假如人会变成蚊虫这就是因为人的心很毒,专门贪而无厌,总想吸食人的血。这种思想长久了,就会变成蚊虫,而遂心满愿地到处去吸人的血。
它虽然是性化了,可是它还是有个灵性,还有点知觉性,于是它也只知道吸人的血,旁的什么也不知道了。
它之有生命,也就是以贪心来为它的工作,这是蚊虫的因缘。
蚂蚁呢?它们都很好吃的。一个人要变蚂蚁,可以变成八万四千那么多。
所以你看蚊子,一班一班总有好多在一起。
蚂蚁一窝一窝,也是很多很多聚在一起。它们因为性化灵残,所以其力量也小了,没有那么大的力量。
还有蜜蜂,它好偷东西,盗戒犯了很多,乃是往昔不持盗戒。
蚊子也不持盗戒,蚂蚁也不持盗戒。蜜蜂更厉害,所以蜜蜂很会偷蜜。
旁人有蜜,如果不看着,没有那工蜂,和站岗的蜜蜂在看守着,便有一班又一班的蜜蜂,把蜜都偷去了。
它喜欢吃甜的,所以偷回去做土墟,放在它们的银行里头。它们的蜂窝那里,就是它们的银行。
它们因为只知道是蜜蜂吃蜜糖,所以造蜜蜂的窝,就好像人存钱一样。但是存来存去存得很多了,最后被人拿走了。
为什么被人拿走了?这是因为性犯盗戒,来之不善,去之亦矣。得来的时候,不是光明磊落,所以最后弄丢了。
以这个小的蚊虫、蜜蜂、蚂蚁——这三种小动物来研究,便应该明白我们人不可以犯杀戒、盗戒、邪淫戒、妄语戒,也不可以犯饮酒戒。
因为饮酒就会做糊涂的事,做什么糊涂事呢?
以前有位受五戒的人,他的五戒本来守得很好,可是有一天忽然想起喝酒来。
他就自恃:“受五戒杀、盗、淫、妄,这都很重要的。
但是酒戒是很平常的,守它做什么?这是多余的,现在开始不守酒戒了。
我要去喝点酒。”于是就去买一瓶酒回来,自斟自饮。复觉得无味,没菜下酒,很想找些什么来下酒。
正在这时候,邻居的一只鸡跑过来,他一看就想:“这大概是菩萨给我送菜肴来了!”
你看他是多么邪知邪见,于是就把鸡捉来杀了,因此就犯了盗戒和杀戒。
后来邻居过来找鸡,他已喝醉酒了,就胡说八道答:“没有看见!”
因此又打了妄语。他又见这女人生得好漂亮,索性把她强奸了。
各位要注意!只因喝了这一点酒,就把五戒统统都犯了。
所以只要看那些**儿童,他们都是刚从**道里来投生的,所以他们没有智慧。
虽然是从小的灵性又变成大的,又恢复人的本体,可是他们做**的时间太久了,故把真正的智慧都蒙蔽了,所以今生不但不会讲话,也不会听话了,更不要说会守规矩。
所以大家要知道,这五戒是很要紧的。
若人能受五戒,每一戒就有五个护法善神来保护他。你若不守戒,那五位护法神就跑了,接着就来了五个恶魔。
好像人招魔,就因为犯了戒,如果不犯戒,就不会招魔的。
为什么不会招魔呢?是因为有护法善神来保护着他,因此我们要特别小心守戒律。
不守戒就是不修行,能守戒律就是能依教奉行,就会令我们生出真正的智慧,什么时候也不会颠倒,不会做出开斋破戒的事情。
所以修道人要时时刻刻能克己复礼,好好控制自己,不在六根门头用功夫。
就是眼见色被色尘转,耳听声被声尘转,舌尝味被味尘转,鼻嗅香被香尘所转,身体被触尘所转,意缘法被法尘所转——这就被六贼在门头牵动,把内里的灵气都偷去了。
你若不被所转,灵性就不会丢,这就是所谓智慧。
有偈云:“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道”。三障:即是业障、报障、烦恼障。
业障是我们前生所造善恶的业,而今生所遭遇的种种障碍。
譬如所作所为皆不如意,这就是业障的缘故。
报障:如地狱饿鬼**等之苦报。所谓:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”
你造什么业,就受什么果报。这业你摆脱不开的,所以又说:“万般带不去,唯有业随身。”
可是自己所造的罪业,当时间成熟了,你自己便要受果报。
众生觉悟的少,迷眛的多;明白的少,愚痴的多。
所以规矩的、明白的众生,他不会做颠倒事。真正觉悟的众生,他也不会有邪知邪见。
在这茫茫苦海里头,也找不到一个边际,就在这儿生了又死,死了又生,总在轮回里转,这一转就堕到六道里去轮回。
也就等于我们现在讲的化学工厂一样:由大的灵性可以化成小的,小的灵性又可以变成大的。
所以一个人投生去做**,不是一个人做一种**。
他会分开:一个人做马、牛、羊、鸡、犬、豕,这是身体比较大的,有灵性聪明一点的**。
这一个人又可以变成七种的**,因为经过分开了,这叫“分灵”,便性化灵残。
他的灵性既然分开了,又往更小的再分。譬如马变鸡鸭,又变成很多了。
一只马,又可以变成七只鸭、七只鸡等等。既然又分开了,那点灵性又少一点,又愚痴一点。
因为这种关系,所以佛说:“一失人身,万劫不复。”
若把人身失掉了,百千万劫再也不能恢复。
为什么呢?因为他已被分开了,经过化学工厂的化验,分开一部分一部分的。
假如人会变成蚊虫这就是因为人的心很毒,专门贪而无厌,总想吸食人的血。这种思想长久了,就会变成蚊虫,而遂心满愿地到处去吸人的血。
它虽然是性化了,可是它还是有个灵性,还有点知觉性,于是它也只知道吸人的血,旁的什么也不知道了。
它之有生命,也就是以贪心来为它的工作,这是蚊虫的因缘。
蚂蚁呢?它们都很好吃的。一个人要变蚂蚁,可以变成八万四千那么多。
所以你看蚊子,一班一班总有好多在一起。
蚂蚁一窝一窝,也是很多很多聚在一起。它们因为性化灵残,所以其力量也小了,没有那么大的力量。
还有蜜蜂,它好偷东西,盗戒犯了很多,乃是往昔不持盗戒。
蚊子也不持盗戒,蚂蚁也不持盗戒。蜜蜂更厉害,所以蜜蜂很会偷蜜。
旁人有蜜,如果不看着,没有那工蜂,和站岗的蜜蜂在看守着,便有一班又一班的蜜蜂,把蜜都偷去了。
它喜欢吃甜的,所以偷回去做土墟,放在它们的银行里头。它们的蜂窝那里,就是它们的银行。
它们因为只知道是蜜蜂吃蜜糖,所以造蜜蜂的窝,就好像人存钱一样。但是存来存去存得很多了,最后被人拿走了。
为什么被人拿走了?这是因为性犯盗戒,来之不善,去之亦矣。得来的时候,不是光明磊落,所以最后弄丢了。
以这个小的蚊虫、蜜蜂、蚂蚁——这三种小动物来研究,便应该明白我们人不可以犯杀戒、盗戒、邪淫戒、妄语戒,也不可以犯饮酒戒。
因为饮酒就会做糊涂的事,做什么糊涂事呢?
以前有位受五戒的人,他的五戒本来守得很好,可是有一天忽然想起喝酒来。
他就自恃:“受五戒杀、盗、淫、妄,这都很重要的。
但是酒戒是很平常的,守它做什么?这是多余的,现在开始不守酒戒了。
我要去喝点酒。”于是就去买一瓶酒回来,自斟自饮。复觉得无味,没菜下酒,很想找些什么来下酒。
正在这时候,邻居的一只鸡跑过来,他一看就想:“这大概是菩萨给我送菜肴来了!”
你看他是多么邪知邪见,于是就把鸡捉来杀了,因此就犯了盗戒和杀戒。
后来邻居过来找鸡,他已喝醉酒了,就胡说八道答:“没有看见!”
因此又打了妄语。他又见这女人生得好漂亮,索性把她强奸了。
各位要注意!只因喝了这一点酒,就把五戒统统都犯了。
所以只要看那些**儿童,他们都是刚从**道里来投生的,所以他们没有智慧。
虽然是从小的灵性又变成大的,又恢复人的本体,可是他们做**的时间太久了,故把真正的智慧都蒙蔽了,所以今生不但不会讲话,也不会听话了,更不要说会守规矩。
所以大家要知道,这五戒是很要紧的。
若人能受五戒,每一戒就有五个护法善神来保护他。你若不守戒,那五位护法神就跑了,接着就来了五个恶魔。
好像人招魔,就因为犯了戒,如果不犯戒,就不会招魔的。
为什么不会招魔呢?是因为有护法善神来保护着他,因此我们要特别小心守戒律。
不守戒就是不修行,能守戒律就是能依教奉行,就会令我们生出真正的智慧,什么时候也不会颠倒,不会做出开斋破戒的事情。
所以修道人要时时刻刻能克己复礼,好好控制自己,不在六根门头用功夫。
就是眼见色被色尘转,耳听声被声尘转,舌尝味被味尘转,鼻嗅香被香尘所转,身体被触尘所转,意缘法被法尘所转——这就被六贼在门头牵动,把内里的灵气都偷去了。
你若不被所转,灵性就不会丢,这就是所谓智慧。
有偈云:“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道”。三障:即是业障、报障、烦恼障。
业障是我们前生所造善恶的业,而今生所遭遇的种种障碍。
譬如所作所为皆不如意,这就是业障的缘故。
报障:如地狱饿鬼**等之苦报。所谓:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”
你造什么业,就受什么果报。这业你摆脱不开的,所以又说:“万般带不去,唯有业随身。”