天灵灵，地灵灵，我家有个夜哭郎。宝宝夜啼的原因有很多，比如缺钙、患病、衣被因素、 饥饿、昼夜颠倒等。另外一种是噩梦。宝宝如果做噩梦会从梦中惊醒，啼哭的时候伴有恐惧。这样的情况不会成规律性，也不会频繁经常地出现。如果是这种情况，妈妈可安慰宝宝，抱抱或者轻抚宝宝。如果这些原因都排除了，很多信众就会来请教道长，宝宝是不是遇到了什么“不干净”的东西了？

在《女青天律》里有这样一条：
诸邪神以生小孩为戏，以致惊恐啼叫者，处斩。未语话小孩者，加一等。或惊死者，法外苦楚。

这一条文着实让人困惑。邪神是什么？他们为什么要以阳间的小孩为戏？难道真的像《怪兽电力公司》里一样，邪鬼需要小孩子的尖叫声来做为能量的来源？
《女青鬼律》：人生于世，元百年之生，朝不保暮，死多生少。逆煞之鬼，流布人间，诳作百病。五逆疾炁，寒热头痛，或腹内结坚，吐逆短炁，五内胀满，目视颠倒，口唵手足脔缩，不自知虑，命在日夕，凶鬼来守。

人本来有一百多岁的生命，但是却朝不保夕，能活尽天年的又能有几个呢？这是因为有很多“逆煞之鬼”，在人间流窜，使人生各种疾病和烦恼。小孩子是稚阳，魂魄不稳，容易受到滋扰，不会说话的小宝宝就更容易被滋扰。我们按照化解的难易程度来把“惊扰小儿”事件做一个划分。

01. 来自于家中已逝长者的抚摸
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在山东，如果小宝宝被吓到，有一种民间的说法叫做被“摸”到了。鬼有很多种，这里是专门指“人死鬼”，就是人死后变成的鬼。在《女青天律》里，对“人死鬼”做出了很多规定。

比如：
诸人死鬼非死日而归其家者，杖一百。诸人死鬼非追修迁拔而归其家者，杖一百。
从条文中，我们可以看出，首先人死后并不会马上去投胎，还可以回自己去世前的家。“人死鬼”对人间和亲人有着深深的眷恋。家人为其祭祀的时候，他们突破阴阳的界限现身是合法的。在看到可爱的宝宝的时候，他们就会情不自禁的想去亲昵宝宝。殊不知在自己的亲昵过程中，毕竟“阴阳有别”，宝宝很容易沾染到阴气。是因为长辈跟宝宝亲，惹得宝宝哭闹，亲人也可以理解。人们在生前和死后一样会贪恋人间的这一抹温情。这种宝宝的哭闹是最容易被化解的。可以再到祖宗牌位前祈祷，跟他说让他不要惊扰宝宝。一般老人的鬼魂也会回去的，毕竟他们的出现也是有时间限制的。

02. 来自无意中经过的“冒失鬼”

人是很强大的，即使逆煞之鬼，流布人间，成年人被鬼吓到的就很少。一方面来自于人自身的阳气，另外要感谢正神，土地，门神等兢兢业业对我们的保护。

诸诸正神不能守境土，以致鬼神为一方之灾，生民具状赴行司申论，法官遣符之类，到彼所在，而不同力追捉者，针决，流七千里。故意放令走窜者，处斩。
正神各有境土，所有境土上的人，都受到正神的保护。

门丞户尉放邪鬼神入宅，克害生民者，处斩。
门神守护着宅院，不许邪鬼神进入滋扰克害人。
诸邪神妄入人家，连结党伍，杀人门丞户尉土地灶神，以居其位者，分形。
邪鬼神要进入人家里，要杀害门神土地灶神才有可能，而天律对其有严厉的惩罚。

简单是说，人是被保护的，鬼是被约束的。人怕鬼，鬼也怕人。一般的邪鬼，都会很小心地行动，生怕被人觉察。但是总有一些冒失鬼，或者业务不熟悉的新鬼不小心现露了踪迹。一不小心把人家小孩吓哭了，怎么办呢？哄肯定是不行，越哄越哭，只能赶紧溜了。鬼邪是阴性的，这种攻击性有时候完全是人不知不觉中完成的。
因此，不要在晚上带小孩去深山老林，坟地等阴气很重的地方。这些还不是邪鬼主观恶意的行为，也不难处理。很多民间的方法，比如，用大豆，大米，茶叶混合在一起，从房间的里面往外面洒，通过这样的净宅，就可以让宝宝安静下来。

03. 来自于“行家”，专门吓宝宝的“夜啼鬼”

《三皇内秘文》中认为五方天鬼之外的一切小灵，皆属于精魅之宗，共有七十二精，为天不收、地不管、好乱淫邪、食血肉的不正之鬼。当中有一女叉精的鬼怪，即是造成小儿夜啼的鬼魅精怪。其文描述女叉精之形貌：
状如粗恶妇人，着青衣，于夜间多着小儿腹内，以盗小儿之魂魄，令小儿夜啼是也。

女叉精是专盗小儿魂魄的精怪，会在夜间从肚脐进入小儿腹中，盗取宝宝的魂魄，使小儿惊吓而夜啼。对付这种“行家”，道家有一种贴在小孩肚脐的“田字”符。《道法会元》记载：在道教中有一种法术是专门对付这个从肚脐钻进小孩体内的鬼怪。禁小儿夜啼田字符咒，咒曰：
“小儿小儿休夜啼，正是老君下马时。路逢尹喜真人道，书个田字封肚脐。唵吽吽。众神稽首，邪魔归正。敢有不伏，化作微尘。急急如太上老君律令。”