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羽扇纶巾到底说的谁?

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近几年“羽扇纶巾到底说的谁”这个话题被说烂了,高中课文中羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭,毫无疑问是说周瑜的,当然也并非严格的说周瑜就是穿着这玩意去指挥的赤壁之战,这里只是用来说明周瑜胸有成竹雄姿英发的形态,并不是十分严格的外貌描写
在三国演义中,羽扇纶巾就成了诸葛亮的代名词,全书中仅有他一人如此装扮,在各种三国的影视剧、戏曲节目里,诸葛亮也是这样一幅造型。所以羽扇纶巾到底指的是周瑜还是诸葛亮,就成了粉丝们必须争个高下的话题。


IP属地:河南1楼2021-01-12 18:34回复
    诸葛亮粉丝从太平御览中找到一个说法
    太平御览·服用部·卷四《语林》曰:诸葛武侯与宣王在渭滨将战,武侯乘素与、葛巾、白羽扇指麾三军,三军皆随其进止。
    瞬间枪出如龙,挑得周瑜粉人仰马翻。


    IP属地:河南2楼2021-01-12 18:36
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      周瑜:感情我出场就是为了小乔初嫁了?


      IP属地:湖北来自Android客户端3楼2021-01-12 18:37
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        出于好奇,我特地找了出处,但令我意外的事,关于这同一件事,太平御览有三个不十分相同的描述
        太平御览·服用部·卷四《语林》曰:诸葛武侯与宣王在渭滨将战,武侯乘素与、葛巾、白羽扇指麾三军,三军皆随其进止。
        太平御览·服章部·卷四《蜀书》曰:诸葛武侯与宣王在渭滨将战,宣王戎服莅事,使人视武侯,乘素与,葛巾、毛扇指麾三军,皆随其进止。
        这是两种描述,基本可以看出叙述的是同一件事
        但是语林说的是白羽扇,蜀书说的是毛扇


        IP属地:河南4楼2021-01-12 18:38
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          白羽扇和毛扇,又是否是同一种扇子呢?
          羽毛扇?简称毛扇?
          答案是否定的,这种简写可能出现在现在,但是绝对不会出现在古代
          我翻了古汉语词典,毛就是毛,羽就是羽
          毛:动植物表皮所生的丝状物
          羽:鸟翅膀上的长毛。也泛指翅膀。
          羽毛一起连用的时候,指的是毛和羽,泛指皮肤上的附属物。
          不存在羽毛=羽这种情况,当然也更不会用毛来代指羽毛
          所以毛扇和羽毛扇当然是不一样的两种东西


          IP属地:河南5楼2021-01-12 18:44
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            这种猜想在我查到另一句话的时候,得到了印证
            还是太平御览
            太平御览·兵部·卷三十八《语林》曰:诸葛武侯与司马宣王在渭滨,将战,宣王戎服莅事,使人视武侯,素舆葛巾,持白毛扇指麾,三军皆随其进止。
            能看出这句描述其实也是在说同一件事
            但是这里很直白的说,白毛扇。
            总不至于有人把白毛扇当白羽扇吧?
            很显然这里的白毛扇说的就是毛扇。


            IP属地:河南6楼2021-01-12 18:48
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              那么诸葛亮拿的究竟是白羽扇,还是毛扇呢?
              我个人倾向于是白毛扇
              仔细分析上述三条记载
              《蜀书》曰:诸葛武侯与宣王在渭滨将战,宣王戎服莅事,使人视武侯,乘素与,葛巾、毛扇指麾三军,皆随其进止。宣王闻而叹曰:"可谓名士矣。"
              《语林》曰:诸葛武侯与司马宣王在渭滨,将战,宣王戎服莅事,使人视武侯,素舆葛巾,持白毛扇指麾,三军皆随其进止。宣王闻而叹曰:"可谓名士。"
              《语林》曰:诸葛武侯与宣王在渭滨将战,武侯乘素与、葛巾、白羽扇指麾三军,三军皆随其进止。
              其实我个人学术浅薄, 也不是文史专业相关的,是一个纯粹的理科门外汉
              所以太平御览引述的蜀书具体指的是那本书我还没找到,但是不是三国志的蜀书。我仔细查阅了太平御览中同样引述的《蜀书》内容,感觉应该是成汉的史书(又叫蜀李书)。因为它引述的内容有成汉武帝李雄。
              如此来看,蜀书成书应该比语林早上一些。
              甚至语林的某些内容可能都用了蜀书的内容,不然两种描述应当不至于如此相似。
              鉴于蜀书,语林两书都已经失佚,只能从只言片语中分析。
              蜀李书毕竟是史书,语林是一本小说,所以蜀李书的可靠性应该高于语林。暂且还不清楚同样的语林为什么出来一句跟蜀李书一模一样的记载(仅仅是把毛扇换成白毛扇),而另一条语林的记载又换成了羽扇,只能斗胆猜测为前任编纂的时候误抄?


              IP属地:河南9楼2021-01-12 19:14
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                诸葛亮穿过,后成儒士代名词,苏轼词中用此描述形容周瑜有儒将风采,这有什么好争的


                IP属地:北京来自Android客户端11楼2021-01-12 19:34
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                  其实这里必须要说一下毛扇是什么
                  太平御览·服用部·卷四《明恭王后传》太后尝赐帝【玉柄毛扇】,帝嫌毛柄不华,因此欲加鸩害,令太医煮药。
                  沈约《宋书》曰:元徽五年五月五日,皇太后赐帝【玉柄毛扇】,帝嫌其毛柄不华,因此欲加酖害。
                  毛扇在古籍中常常与玉柄一起出现
                  晋书·列传·第十三章:每捉【玉柄麈尾】,与手同色。
                  陈书·列传·卷二十七:后主在东宫,集宫僚置宴,时造【玉柄麈尾】新成,后主亲执之
                  麈尾又是什么?司马光《名苑》中称:“鹿大者曰麈,群鹿随之,视麈尾所转而往,古之谈者挥焉。”
                  以此观之,麈尾应该就是用某种动物尾巴的毛做成的扇子样式的事物。
                  所以,麈尾应该就是毛扇,这一点应该是没什么疑问的,最起码是毛扇的一种。


                  IP属地:河南12楼2021-01-12 19:37
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                    昔楚襄王会于章台之上,山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍,皆操白鹤之羽以为扇。诸侯掩麈尾而笑,襄王不悦。
                    宋玉趋而进曰:「敢问诸侯何笑?」
                    诸侯曰:昔者武王玄览,造扇于前;而五明安众,庶繁于後。
                    各有托于方圆,盖受则于箑蒲。
                    舍兹器而不用。顾奚取于鸟羽?
                    宋玉曰:
                    夫创始者恒朴,而饰终者必妍。
                    是故
                    烹饪起于热石,玉辂基于椎轮。luan
                    安众方而气散,五明圆而风烦。
                    未若兹羽之为丽,固体俊而用鲜。
                    彼凌霄之辽鸟,播鲜辉之茜茜。
                    隐九皋以凤鸣,游芳田而龙见。
                    丑灵龟而远期,超长年而久眄。
                    累怀璧于美羽,挫千岁乎一箭。
                    委曲体以受制,奏只翅而为扇。
                    则其布翮也:
                    差洪细,秩长短。
                    稠不逼,稀不简。
                    发若萧史之鸣金籁,趡若大容之罗玉琯。
                    于是
                    镂巨兽之齿,裁奇木之干。
                    宪灵朴于造化,审贞则而妙观。
                    移圆根于新体,因天秩乎旧贯。
                    鸟不能别其是非,人莫敢分其真赝。
                    翮翩翩以微振,瑬飉飉以垂婉。【羽毛动摇时,垂挂的扇坠也随之晃动】
                    妙自然以为言,故不积而能散。
                    其在手也安,其应物也诚;
                    其招风也利,其播气也平。
                    混贵贱而一节,风无往而不清。
                    发芳尘之郁烈,拂鸣弦之泠泠。
                    敛挥汗之瘁体,洒毒暑之幽情。
                    诸侯曰:「善」。
                    宋玉遂言曰:
                    伊兹羽之骏敏,似南箕之启扉。
                    垂皎曜之奕奕,含鲜风之微微。
                    襄王仰而拊节,诸侯伏而引非。
                    皆委扇于楚庭,执鸟羽而言归。
                    属唐勒而为之辞曰:
                    伊鲜禽之令羽,何翩翩与眇眇。
                    性劲健以利落,每箕张而云绕。
                    反寒暑于一堂之末,回八风乎六翮之杪。
                    引凝凉而响臻,拂隆暑而飒到。
                    驱嚣尘之郁述,流清气之悄悄。
                    符縋空以烦轮,道洞房而窈窕。


                    IP属地:河南13楼2021-01-12 19:40
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                      再献上一篇陆机的羽扇赋
                      陆机 吴亡人也
                      羽扇赋中,楚王的大臣因持羽扇,受到诸侯们耻笑。注意诸侯们拿的是“麈尾”
                      其实在陆机的羽扇赋里,表面上是宋玉跟诸侯争论羽扇跟“麈尾”孰优孰劣,更深层次当然是争论吴国文化和中原文化的优劣。纵观陆机一生,相当一部分赋,如《辩亡论》《思亲赋》《叹逝赋》等,都是咏怀故国的。毫无疑问羽扇赋也是有的放矢,羽扇赋的结尾是,宋玉说服了诸侯,诸侯们接受了楚国的“羽扇”。这种过于理想化的结局,基本上明示了陆机弘扬吴楚文化的野心。
                      事实上这件事情的出处,我是没听说过,不知道宋玉还有这一番长篇大论,我更倾向于陆机就是实实在在的宣扬吴文化。
                      还是陆机,《陆士衡集》介绍:“羽扇汉末盛行于江东“。我想陆机还不至于闲的**跟当时人尬吹羽扇到底在哪流行,不然岂不是受人耻笑?就如同现在有谁闲的**跟大家”科普“,四川喜欢吃甜食,广东嗜辣。


                      IP属地:河南14楼2021-01-12 19:44
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                        所以。周瑜作为吴人,有羽扇纶巾的形象事完全没差的。比诸葛亮更贴切也是没啥疑问的、


                        IP属地:河南16楼2021-01-12 19:46
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                          写的太多太杂太繁琐。
                          看得下去的您看一看
                          看不下去的大可以关了此页面


                          IP属地:河南17楼2021-01-12 19:46
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                            儒将都这么穿


                            IP属地:北京来自Android客户端18楼2021-01-12 20:00
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