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《道德经》第二十六章 详细解读
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2021-01-27 19:36
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《道德经》第二十六章
重为轻根,静为躁君。
是以圣人终日行不离辎(zī)重,虽有荣观,燕处超然。
奈何万乘之主,而以身轻天下?
轻则失根,躁则失君。
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2021-01-27 19:37
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奈何万乘之主,而以身轻天下?
万乘:指一万辆兵车。周代制度规定,天子地方千里,能出兵车万乘,万乘之主,指天子、帝王。
身:同于道者,道虚极静极,无身无体,故圣人也虚极静极,无身无体。失于道,则同于物,归于世俗,以世俗之准则莅天下,则生世俗之身。《道德经》里面,“身”不是指肉体的那个身体,更是指思想、人格和意志等。
轻:形容词动用。指不静守大道,出离了大道。
可是为什么,统治天下的人,不静守大道以“道”莅天下,而要出离大道,像一个俗人那样,以世俗的伪巧智慧和人为的法则来治理天下呢?
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2021-01-27 19:39
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轻则失根,躁则失君。
以世俗的智慧来治理天下,就会使天下失道。天下失道,那些世俗伪巧的邪僻思想,又要充塞于天下了,进而导致天下大乱而王道不存,是谓天下失其君。
可以有天下,不等于永远有天下。可以为天下王,不等于天下永远不失王道。所以,得道难,得道后守而勿失更难。不光是治理天下,任何事,都是这样。
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2021-01-27 19:39
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