一 位置
3月1日，天气：阴。
最近几天，天津的一位老师课堂上对学生的一段训话火了。相关内容，大家可以上网去看看。
该老师的这番言论，在网上被铺天盖地的声讨，大家一致的观点认为：作为一名人类灵魂的工程师——老师，怎么能够说出如此势利的话来？
该老师因为自己的这段言论被停职，原本以为，这事应该就此告一段路，谁知道，网络上竟然又出现相当多支持老师的观点。他们说：现实本如此，老师不过是说出了实情，那些有意的掩饰真相，是一种不负责任逃避现实的表现。
许多时候，观点的争议性，不是因为言论本身的对错，而是因为角色的身份性。
如果这段话，出自一位母亲教育自己的孩子：“儿啊，你看我们家穷，你同学家爸妈都是当官的，人家一天工资都是你妈我几月的收入，你发点奋吧！你不好好学习，要不然，你将来和妈一样，天天卖窗帘……”
这话是不是没有任何毛病？！但老师如此“教育”学生，就有势利和歧视的意思了。
怎么说呢？自我“埋汰”是自嘲的一部分，他人“埋汰”就是羞辱的领域了。
人感受到被侮辱，一方面是因为觉得尊严受到冒犯，另一方面是因为自我的不够强大。我们如果以弱者心态代入到被训学生身份，肯定会觉得受到冒犯，但如果强大到超出老师描述的范畴，会觉得老师的观点不过是口语化版的《增广贤文》：
“人无横财不富，马无夜草不肥”。
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲，不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”。
“衙门八字开，有理无钱莫进来”。
“山中有直树，世上无直人，画虎画皮难画骨，知人知面不知心”。
这些《增广贤文》上关于金钱、关于人性的归纳与总结，那一条又不是和该老师的言论契合呢？
当今的教育，正逐步向更加功利主义和精英主义靠拢。有人说，所谓精英，就是一群极度的利己主义者。成就自己，才能更好成就社会。故以此为价值观的话，该老师的话，丝毫找不出原罪来，她说的话，不一定哪里对，也不一定哪里错，只是因为位置站错了，不妥而已。
社会对为人师表的要求越来越直接和模糊了，直接到只有分数，只要分数，模糊到不知道老师应该具备什么样的价值观，应该教学生什么价值观。老师对于教给学生什么越来越局促，除了书本上的知识，老师稍微言辞激烈就是工作态度不耐烦，稍微惩戒就是对人权侵犯。
我以为，我们每个人的内心深处都有人性的弱点和闪光点。放大闪光点，人性便光辉，绽放其中一束光，人性便伟大，光亮大，阴暗就小。
好的老师，便是启迪光芒绽放的那个人。
3月1日，天气：阴。
最近几天，天津的一位老师课堂上对学生的一段训话火了。相关内容，大家可以上网去看看。
该老师的这番言论，在网上被铺天盖地的声讨，大家一致的观点认为：作为一名人类灵魂的工程师——老师，怎么能够说出如此势利的话来？
该老师因为自己的这段言论被停职，原本以为，这事应该就此告一段路，谁知道，网络上竟然又出现相当多支持老师的观点。他们说：现实本如此，老师不过是说出了实情，那些有意的掩饰真相，是一种不负责任逃避现实的表现。
许多时候，观点的争议性，不是因为言论本身的对错，而是因为角色的身份性。
如果这段话，出自一位母亲教育自己的孩子：“儿啊，你看我们家穷，你同学家爸妈都是当官的，人家一天工资都是你妈我几月的收入，你发点奋吧！你不好好学习，要不然，你将来和妈一样，天天卖窗帘……”
这话是不是没有任何毛病？！但老师如此“教育”学生，就有势利和歧视的意思了。
怎么说呢？自我“埋汰”是自嘲的一部分，他人“埋汰”就是羞辱的领域了。
人感受到被侮辱，一方面是因为觉得尊严受到冒犯，另一方面是因为自我的不够强大。我们如果以弱者心态代入到被训学生身份，肯定会觉得受到冒犯，但如果强大到超出老师描述的范畴，会觉得老师的观点不过是口语化版的《增广贤文》：
“人无横财不富，马无夜草不肥”。
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲，不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”。
“衙门八字开，有理无钱莫进来”。
“山中有直树，世上无直人，画虎画皮难画骨，知人知面不知心”。
这些《增广贤文》上关于金钱、关于人性的归纳与总结，那一条又不是和该老师的言论契合呢？
当今的教育，正逐步向更加功利主义和精英主义靠拢。有人说，所谓精英，就是一群极度的利己主义者。成就自己，才能更好成就社会。故以此为价值观的话，该老师的话，丝毫找不出原罪来，她说的话，不一定哪里对，也不一定哪里错，只是因为位置站错了，不妥而已。
社会对为人师表的要求越来越直接和模糊了，直接到只有分数，只要分数，模糊到不知道老师应该具备什么样的价值观，应该教学生什么价值观。老师对于教给学生什么越来越局促，除了书本上的知识，老师稍微言辞激烈就是工作态度不耐烦，稍微惩戒就是对人权侵犯。
我以为，我们每个人的内心深处都有人性的弱点和闪光点。放大闪光点，人性便光辉，绽放其中一束光，人性便伟大，光亮大，阴暗就小。
好的老师，便是启迪光芒绽放的那个人。
