下面是一篇来自《万象》杂志的文章《希伯来语与以色列国》，希望有所帮助：
希伯来语与以色列国
钟志清
《万象》二〇〇八年十月
犹太民族要建造一个家园，没有共同的语言，是非常困难的，所以必须要有共同的语言，这个语言就是希伯来语。希伯来语经历了一个从死亡到复兴的过程。它的复兴甚至比重建以色列家园还要独特。国家可以重建，但是创造一种语言非常困难。
——阿摩司·奥兹 二〇〇七年九月三日中国社会科学院演讲
如今访问以色列的人，恐怕难以想象人们在那里使用的希伯来语经历了怎样艰难的过程，才在日常生活中恢复了活力。从历史上看，自公元前五八六年新巴比伦王尼布甲尼撒围攻耶路撒冷，火烧圣殿，掳去大批王公贵族、军队、手工业者、建筑师和男女歌唱家，酿成著名的“巴比伦之囚”事件后，古代犹太民族所使用的古希伯来语便逐渐衰微。到公元一三五年，巴尔·科赫巴领导的反对罗马人统治的武装起义被最后镇压下去，犹太人再度被赶出家园，开始散居世界各地。在漫长的流亡过程中，犹太人日渐采用居住国的语言进行交流，并从十世纪开始，创立了以希伯来语、德语、波兰语和斯拉夫语为基础的意第绪语，用于犹太人之间的日常生活交流。希伯来语只被用来研习《圣经》《塔木德》等古代经典，举行宗教仪式或祈祷，当然，也有个别学者用希伯来语进行书信往来，乃至宗教题材的诗歌创作，在这种情况下，希伯来语逐渐失去了口头交际功能，被视为一门“死的”语言。
但是，与某些在现实生活中失去生命力的古典语言如拉丁语不同的是，希伯来语在现代社会里奇迹般地得到复兴，并且成为以色列国家的官方语言。大体上看，希伯来语的复兴可以分为两个阶段，其一是十八世纪末期以来在欧洲启蒙运动的影响下，欧洲的犹太知识分子越来越多地使用希伯来语进行书面交流；其二是自十九世纪末期以来，希伯来语逐渐又成为犹太民族的口头交流语言。
十八世纪末期，欧洲的犹太知识分子“马斯基里姆”由于受到欧洲启蒙运动的影响，响应德国思想家摩西·门德尔松（Moses Mendelssohn,一七二九~一七八六）及其门生的倡导，首先在德国发起了犹太启蒙运动，即希伯来语所说的“哈斯卡拉”（Haskala），亦被称为希伯来启蒙运动。其宗旨在于，让囚禁在“隔都”（Ghetto，指犹太人居住的隔离区）的犹太学生在研习宗教文化之际，在思想视野受到《塔木德》的禁锢与压抑之时，接受一些世俗文化与科学教育，甚至学一些欧洲语言，以便犹太人走出“隔都”，适应现代文明社会。