天地无所谓仁慈不仁慈，对万物（当然包括人）就像对待祭祀后的刍狗（草扎的）一样，任其自然发展，但一直处于天道规律之中。

仁者，动也。
天、地不动，万物在这二者之间走动。

这个道理，庄子阐述得更加鲜明。庄子说，天地一指也，万物一马也。在天地角度看人和万物是平等看待。

这是讲人不仁，天地不仁，以万物为刍狗。人法地，地法天。

【原文】八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。
【译文】
八卦相错
指太阳系八大行星不同轨道。
数往者顺
根据观察到的万物，计算其由来是按八大行星的顺序一层一层形成的。
知来者逆
根据观察到的万物，计算其未来是按八大行星的逆序一层一层消失的。
是故《易》逆数也
所以易是按照观察到的万物，以其按八大行星的逆序一层一层推断其未来的变化。

老子传道给孔子，孔子才能给《易》作传，成为至圣先师。
没有道德经，孔子拿什么来解读易经？

这句太深奥了，一般人搞不懂的，过。

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

上是王弼本（享保17年刊本），下是河上公本（麻沙本）