周朝的历史，特别是西周历史，绝大多数不是记载在史记上，也不是记载在《春秋》《左传》中，而是记载在写在西周的书籍---青铜彝器之上，所以要搞清楚西周历史，必须从出土的青铜彝器着手

首先，我要亮明我的观点，从青铜彝器铭文上，完全印证了古本《竹书纪年》记载的年代和历史史实是完全一致的。

所以从这一点来看，《夏商周断代工程》有关周朝的历史和断代都是错误的！不承认这点，那些教授，博士对绝大多数青铜彝器铭文的解读都是错误的

首先，我们从武王克殷的年代讲起！根据《竹书纪年》的记载，武王克殷之年在周武王十二年。《竹书纪年》上是这是记载的：
周武王十二年辛卯，王率西夷诸侯伐殷，败之于拇野。王亲禽受南单之台，遂分天之明。立受子禄父，是为武庚。夏四月，王归于豐，飨于太庙。命监殷，遂狩于管。

老师您好，想请您看下这些字如何解读，愿意付费

今天来谈谈鲜虞是怎样的部落

关于中山国墓地以及中山国的起源发展，我有专门的书介绍，关于中山王青铜彝器的解读，我在后面会有介绍

我先来说说鲜虞是一个什么部族？鲜虞部族形成于商末周初，也就是周成王平定武庚叛乱之后

鲜虞部族不是北方的戎狄部族，而是炎帝后裔

鲜虞部族的主体民族是殷商的姜姓后人和古公亶父子虞中的后人

鲜和虞两个字比较准确地概括了这个部落的起源

纣王子武庚是太公姜子牙的外甥，武王子成王姬诵是姜子牙的外孙，武王死后，武庚和管叔借口周公旦要取代成王，企图说服姜子牙一起造反，周公旦为避嫌主动离开宗周归于成周洛阳，临别时给太保姬奭写了《君奭》，召康公看了信后，相信了周公旦，支持周公旦

以下是《君奭》原文和我的翻译：
召公为保，周公为师，相成王为左右。
武王五十过后，一直忧心忡忡，身体多病，预感自己不久于人事，而自己的儿子都未成年，于是以贤者姬奭为长子姬诵太保，主持外事，以圣者周公旦为太师，主持朝政。共同辅佐未成年的姬诵。武王五十五岁去世时，成王十三岁。

召公不说，周公作《君奭》。
说通悦，高兴。召公不高兴。为何不高兴？因为周公旦根据武王遗书---独揽朝政，朝廷下面多有微言---认为其要代姬诵为王。