社会大众不在乎伟大的文化创作
这件事让尼采很生气
所以他开始从哲学的角度去批判背后的社会因素
一个是科学进步，物质文明发达
人们普遍认为知识可以带来幸福的生活
一个是民主发展
多数人喜欢的东西就是好东西
我们通常会认为 科学和民主时进步的象征
但是尼采却认为 这两股力量时苏格拉底跟柏拉图种下的病根
首先
科学发展预设了自然背后的法则可以被人的理性探究
人只要努力追求真理，解开自然的因果法则
宇宙中的一切都会有答案 只是时间早晚的问题而已
最后科学会让人类将整个自然界操之在手
这样不是很好吗？
尼采批判的不是科学发展
而是以为科学发展可以带来幸福
这其实源自于苏柯拉底的伦理学
苏格拉底认为世界上之所以有恶
只是源自于知识的匮乏
如果人有追求真理的意志 就会自动地通往善
如同现代人会认为
社会上的不公不义可以透过新的科学技术消除
如果有社会分配不均的问题 那只是技术问题
以后如果有自动化机器人就可以解决
但是尼采反而认为
知识不会带来幸福
而是会带来虚无
因为如果科学家的梦想是找出自然界的所有因果链
把每个物质运动都还原出一个原因
那么结果就会是
科学家会发现人自己也是物质构成的
也逃不出因果链的决定
所有人类行为都是某个前因所造成的后果
那么人类根本就不必为自己的行为负责
但是如果人类承认这点的话 世界就会大乱
所以人类还没有科学到让自己走向虚无
而是活在幸福的幻觉里
第二个更让尼采厌恶的是
苏格拉底跟柏拉图孕育出了民主精神
因为他们认为 只要人能够使用他的理性
通过适当的引导 就可以通往真理
所以在真理面前 人人平等
没有性别，种族，阶级之分
这样不是很好吗？
尼采认为，不好。
因为民主文化是以大众品味为依据
但是一般大众都是平庸之人
如果一个国家都在照顾平庸之人的意见
反而会阻碍少数卓越的人出现
尼采最在意的就是社会上少数的优秀者
因为正是有这些人
才有伟大的发明创造，人类历史才得以前进
文化的繁荣应该是让少数有创造力的人享有更多资源
而不是假借民主，公平之名
把资源浪费在没有才华的多数人身上
所以当你才看到19世纪欧洲工人运动时
就表示他反对缩短工时，赞成雇佣童工
劣等的人应该要有自知之明 为强者牺牲
这也是为什么尼采很欣赏古希腊
因为古希腊人敢公开承认他们需要奴隶
有奴隶负责工作
精英，艺术家才有闲暇可以创造文化跟艺术
你如果把艺术家叫去当劳工
那才是浪费人家的才华 反而是整个社会的损失
所以跟我们现代人很不一样
古希腊人的目标不是要去改善所有人的生活
而是要给最优秀的人过最好的生活
让他们用创作证明人类可以达到更高的可能性
这样就可以跟别的民族保持距离
展示出我们跟你们是不一样的，有文化的民族
但是近代的民主制度却变成让平庸之人当家
结果就造成
大家都过得很安逸 但社会上却缺乏伟大的作品
尼采认为这就是民主文化带来的堕落