你可以持续观察和研究你的心理,但直到你想破头都不会发现神经元、突触以及其他那些产生意识的物质。你也可以从早到晚都盯着某人的大脑看,但你同样不可能知觉到这个大脑所有的意识,尽管对于你如此无理地瞪大眼睛看着的那个大脑的主人来说,对意识的知觉是如此明显。(McGinn,1999)
哲学僵尸的提出,就是为了论证意识的必要性。
一具僵尸只不过是某个在物理上和我们完全相同的东西,但是却没有意识体验——它的内心世界是一片黑暗。(Chalmers,1996)
哲学僵尸更明了的定义如下:
客观上,僵尸的行为无法和一个有意识的人类个体区分开来。
主观上,作为一个僵尸没有任何的感觉,也就是没有意识。
关键是,你认为这种僵尸存在吗?如果你认为这种僵尸存在,那么你便相信意识不过是物质的一种非必要的附属品。那么你也就相应否定了自由意志的存在,意识对物质没有能动作用,我们都不过是一个“体验者”而已。无论有无意识,世界依然会照常运转。
我们都是僵尸。没有人是有意识的——没有人具有能以系统的神秘方式支持诸如副现象论这样的观点的那种意识。(Dennett,1991)
然后我们来看看游戏里那由多怎么解释的
客观上,僵尸的行为无法和一个有意识的人类个体区分开来。 完全像人类一样吧?
隐晦的说出了 哲学僵尸可以归于人
哲学僵尸的提出,就是为了论证意识的必要性。
一具僵尸只不过是某个在物理上和我们完全相同的东西,但是却没有意识体验——它的内心世界是一片黑暗。(Chalmers,1996)
哲学僵尸更明了的定义如下:
客观上,僵尸的行为无法和一个有意识的人类个体区分开来。
主观上,作为一个僵尸没有任何的感觉,也就是没有意识。
关键是,你认为这种僵尸存在吗?如果你认为这种僵尸存在,那么你便相信意识不过是物质的一种非必要的附属品。那么你也就相应否定了自由意志的存在,意识对物质没有能动作用,我们都不过是一个“体验者”而已。无论有无意识,世界依然会照常运转。
我们都是僵尸。没有人是有意识的——没有人具有能以系统的神秘方式支持诸如副现象论这样的观点的那种意识。(Dennett,1991)
然后我们来看看游戏里那由多怎么解释的
客观上,僵尸的行为无法和一个有意识的人类个体区分开来。 完全像人类一样吧?
隐晦的说出了 哲学僵尸可以归于人