对于罢黜百家独尊儒术这个事情来说,大多数时候一直因为对中国发展的不利影响而被人诟病。这一点确实也是实打实存在的,不论他到底做到了什么都该承认——古典中国愈来愈失去活性的责任中,有很大比例是要归功于独尊儒术这一项。
但是如果站在当时的角度看,就会发现这件事情也许并非全然是坏处,我个人认为罢黜百家独尊儒术这件事起码有三成是好的。以一下两点相对比较典型。
1.确立了大一统思想。
对于人类而言,如何将原本分散的地域结合为一个整体是自古以来的难题,绝大多数人的思维都只能达到“武力解决”这一层,不过武力终究不是长久的,武力带来的统一只是表面的。而秦始皇做出的制度上的统一,则深入到了肉里。但是真把大一统思想刻入灵魂和骨头里的,还是当时提出了“大一统”思想的儒家。
2.减少了思想上的争议带来的负面效果。
中国很早以前就确立了尊文的思想,文德是否充沛一直是中国很重视的一样,也是区别于世上大对数国家的特征之一。不过“文科重视”这种现象带来的一个问题就是有关文科类的事物会对国家有重大的影响,而能学习学术参与百家争鸣的在当时绝大多数都是社会精英人物,这些人之间无休止的争论势必会让国家不知所从,更有甚者如果前任统治者与后任统治者信奉不同学术,可能还会出现朝令夕改、空耗国力的事。
但是如果站在当时的角度看,就会发现这件事情也许并非全然是坏处,我个人认为罢黜百家独尊儒术这件事起码有三成是好的。以一下两点相对比较典型。
1.确立了大一统思想。
对于人类而言,如何将原本分散的地域结合为一个整体是自古以来的难题,绝大多数人的思维都只能达到“武力解决”这一层,不过武力终究不是长久的,武力带来的统一只是表面的。而秦始皇做出的制度上的统一,则深入到了肉里。但是真把大一统思想刻入灵魂和骨头里的,还是当时提出了“大一统”思想的儒家。
2.减少了思想上的争议带来的负面效果。
中国很早以前就确立了尊文的思想,文德是否充沛一直是中国很重视的一样,也是区别于世上大对数国家的特征之一。不过“文科重视”这种现象带来的一个问题就是有关文科类的事物会对国家有重大的影响,而能学习学术参与百家争鸣的在当时绝大多数都是社会精英人物,这些人之间无休止的争论势必会让国家不知所从,更有甚者如果前任统治者与后任统治者信奉不同学术,可能还会出现朝令夕改、空耗国力的事。