暑天应适当出汗
说文解字对于暑有明确的解释:“暑,热也。暑近湿如蒸,热近燥如烘。”意思就是说,暑热给人的感觉如蒸,又热又潮湿;而热接近燥的感觉,似火在烘烤,热明显,而无潮湿之感。
医圣张仲景把感受暑热之邪,称为“中暍”。如《金匮要略·辨痉湿暍脉证》中说,太阳中热者,暍是也,其人汗出恶寒,身热而渴也。太阳中暍者,身热疼重,而脉微弱,此亦夏月伤冷水,水行皮中所致也。太阳中暍者,发热恶寒,身重而疼痛,其脉弦细芤迟,小便已,洒洒然毛耸,手足逆冷,小有劳,身即热,口开,前板齿燥。若发汗,则恶寒甚;加温针,则发热甚;数下之,则淋甚。
也就是说,中暍的症状多有汗出、怕冷、身热、口渴、身重、身疼、手脚不温、稍劳作即身热、门牙干燥等。这些纷繁复杂的表现揭示了一个共同的病机:暑热伤及人体津液和阳气,津与气都出现了不同程度的受损。
天气炎热,人体通过出汗带走过多的暑热,以维持相对和谐的状态,夏季适当出点汗是可以的,一般不要干预这样一个正常出汗的过程。这就是“暑当与汗皆出,勿止”的意义。
《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说:“夏三月,此为藩秀,天地气交,万物华实。夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。”此段文字是说,天地之间成云致雨、云施雨布的过程进行得很频繁,万物都是一种繁茂秀美的景象,生长最旺盛的季节,气的升降出入频繁,吸收很多,生长很多,代谢产物也很多,因此需要使气机流通,使气得泄,而汗就是“使气得泄”的一个重要途径,因此才叫做“暑当与汗皆出,勿止”。
“当汗不汗”影响健康
夏季的时候,如果是秋冬季的气温,会是什么情况呢?如果真出现这种情况,庄稼会长不好,甚至还会有可能颗粒无收。
而人处四季之中,如果夏季生活的环境整个都是秋冬季的气温环境,身体也会出问题。比如长时间待在二十三四摄氏度的空调屋里,浑身清爽,一点不出汗,会影响身体健康;如果儿童也是整天处在这样的环境里,生长发育也会受到影响。
说文解字对于暑有明确的解释:“暑,热也。暑近湿如蒸,热近燥如烘。”意思就是说,暑热给人的感觉如蒸,又热又潮湿;而热接近燥的感觉,似火在烘烤,热明显,而无潮湿之感。
医圣张仲景把感受暑热之邪,称为“中暍”。如《金匮要略·辨痉湿暍脉证》中说,太阳中热者,暍是也,其人汗出恶寒,身热而渴也。太阳中暍者,身热疼重,而脉微弱,此亦夏月伤冷水,水行皮中所致也。太阳中暍者,发热恶寒,身重而疼痛,其脉弦细芤迟,小便已,洒洒然毛耸,手足逆冷,小有劳,身即热,口开,前板齿燥。若发汗,则恶寒甚;加温针,则发热甚;数下之,则淋甚。
也就是说,中暍的症状多有汗出、怕冷、身热、口渴、身重、身疼、手脚不温、稍劳作即身热、门牙干燥等。这些纷繁复杂的表现揭示了一个共同的病机:暑热伤及人体津液和阳气,津与气都出现了不同程度的受损。
天气炎热,人体通过出汗带走过多的暑热,以维持相对和谐的状态,夏季适当出点汗是可以的,一般不要干预这样一个正常出汗的过程。这就是“暑当与汗皆出,勿止”的意义。
《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说:“夏三月,此为藩秀,天地气交,万物华实。夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。”此段文字是说,天地之间成云致雨、云施雨布的过程进行得很频繁,万物都是一种繁茂秀美的景象,生长最旺盛的季节,气的升降出入频繁,吸收很多,生长很多,代谢产物也很多,因此需要使气机流通,使气得泄,而汗就是“使气得泄”的一个重要途径,因此才叫做“暑当与汗皆出,勿止”。
“当汗不汗”影响健康
夏季的时候,如果是秋冬季的气温,会是什么情况呢?如果真出现这种情况,庄稼会长不好,甚至还会有可能颗粒无收。
而人处四季之中,如果夏季生活的环境整个都是秋冬季的气温环境,身体也会出问题。比如长时间待在二十三四摄氏度的空调屋里,浑身清爽,一点不出汗,会影响身体健康;如果儿童也是整天处在这样的环境里,生长发育也会受到影响。