真有心修行，就在生活中修行好了，自己养活自己，每天坚持动静兼修，看看金刚经和老庄列，按照道德经第16章的心法去修就可以了。致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。大致的意思就是说静修的时候，把心放空，身心放下，守着身心宁静安然轻松愉悦的状态，这个过程中，身体会逐渐的出现种种的 。真正想用功，在哪儿都可以，如果功夫真正打成一片了，在哪都一样的，不会怕干扰，当然，自己选一个自己喜欢的地方也可以，要自己养活自己为好，少些牵扯，自在修行。
放不下的，不要勉强去放下。想要勉强放下，其实也做不到。放下这件事，不是通过主观刻意就可以做到的，而是通过生活中的经历体悟磨练，通过自己生活中的种种相互作用，来逐渐消磨掉的，很多人不明白这个道理，盲目进山，盲目脱离社会，盲目脱离原有的生活，结果后来发现，修行很难有自己预想的那样快速的有所成就，时间也过去了，生活中放不下的还是放不下，但是又失去了很多宝贵的时间，青春不在，再没有年轻时候的资本了，有些甚至与社会脱节，还有很多人因为本身没有分辨能力，凭着一时冲动的热情，山中见个道貌岸然的人，就以为是高人，结果被人带进沟里，以盲引盲，盲修瞎练，前面是歧途，后面是与社会脱节，结果是两头空，啥也得不到，整个人都被毁了。
很多人都是望文生义或者道听途说，按照心中的想象和憧憬，去寻找自己心中所谓的高人，其实真正的高人没几个人能看的出来，那些一看就像高人的，基本上要么是半桶水，要么是演员，可是很多人偏偏就吃这一套，对他们说句真话，可能还被人说成是说是非，里外不是人。所以啊，劝人也很难劝，绝大多数都劝不了，可能是各自的因缘吧！可能很多人本身术士的因缘就不正，所以这辈子的判断标准就有问题，可能就是为了去还债吧。没办法，有缘的就听一句劝，按照我上面所说的，好好去修，不用去看那么多的东西，也不用去听那么多人讲的东西，在没有分辨能力之前，自己往心中的先入为主的习惯性会毁了自己，一旦接受了不究竟的错误的一些表面上望文生义的东西，就会本能的先入为主，以此为标准判断一切，结果只能毁了自己。
本文只说给有缘人听，不认同的请绕道，不乐意的请忽略，以为自己比老子更高明的，请当我没说啥。