繁体11.17 季氏富於周公而求也為之聚斂而附益之子曰非吾徒也小子鳴鼓而攻之可也
（有异议）
意译
（季氏）
季（幼稚的）家（臣）。
*
（富於）
富
阿！
（超越）
*
（周公）
周流不息
传承，生生不息。
正，通，无我。
（自比周公）
*
（而求）
自然而然
外求
*
（也）
生门地道。
天理良心
自性本来。
中道不易
一以贯之。
*
（為之）
天人合一
上道。
*
（聚斂）
汇聚
收敛（修道人）
*
（而）
自然
天人合一
*
（附益之）
依附
增加收益。
上出。（论道，踢馆，巫马期）
*
（子曰）
持坤而承阳者，生生之子
传承道义，（孔子）说道，
*
（非吾徒）
不是
无我之我，中立之我。
（的）路。
*
（也）
生门地道。
天理良心
自性本来。
中道不易
一以贯之。
*
（小子）
分之子。
*
（鳴鼓）
叫嚣
膨胀
*
（而）
自然
*
（攻之）
上攻
*
（可）
中道不易，
道法自然，
天理良心，
自性本来，
天人合一，
一以贯之。
有良心。
*
（也）
生门地道。
天理良心
自性本来。
中道不易
一以贯之。
*
******************
季氏富於周公而求也為之聚斂而附益之子曰非吾徒也小子鳴鼓而攻之可也
季:少稱也
季:稚也
季:物之稚者亦曰季
季:細也，小稱也
季:末也，凡四時之末月曰季月。末世曰季世。
氏:氏族也。
氏:釋例曰：別而稱之謂之氏，合而言之則爲族
氏:古者貴有氏，賤無氏，
氏:婦人例稱氏。
氏:凡地名稱某氏者，皆謂因之而立名。如尉氏、左氏、緱氏、禺氏之類。
氏:以氏名其物。
氏:古代贵族标志宗族系统的称号
*
富:群龙无首吉，各司其职，各就各位。
富:备也。财产多。知足者富。（有酒）
备:备,具也
备:音避。成也。【周禮·春官·樂師】凡樂成則告備。
备:通“惫”。疲乏;困顿
备:【禮·祭統】福者，備也。備者，百順之名也。無所不順者之謂備。
具:共置也。
*
於:传承，传出去。生生之气
於::表示感叹，通于。
於:烏、亏呼也。亏各本作盱。今正。亏、於也。象气之舒。亏呼者、謂此鳥善舒气自叫。故謂之烏。取其助气。故㠯爲烏呼。
*
周:周天子。
周:周密;周到而没有疏漏。
周:知周乎萬物。
周:徧也。
周:至也
周:密也
周:終也
周:环绕。
周:備也
周:普遍、全、都。
周:全部、整个。
周:週，回也。——《玉篇》
周:通“调”
周:巩固
周:合，适合
周:通“週”。周济;救济
周:绕一圈，环绕
周:周到，处处留意和体贴;周全;全面
周:亲密，亲切，熟悉而情深。
周:忠信为周。
周:自周有终。
周:时代，朝代。
周:传承，生生不息。
*
公:(公)平分也。从八厶。八厶、背私也。
公:公从私，有我。仁。
公:自營爲厶，背厶爲公。
公:無私也。
公:方平也，正也，通也
公:王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」
*
而:自然:
而:天道，天道自然。。
而:形而上，上道。
而:形而下，下道
而:曰然，天，下。
而:原始，本性。
而:天，学天。人法地，地法天，天道自然。
而:随后，能够。
而:你。
而:连词
而:通能。
而:相当于。
而:鱗屬頰側上出者曰之。下者曰而。此以人體之偁施於物也。
求:皮衣也。外求。
求:索也
求:覓也，乞也。
求:招來也
求:等也。
求:與裘通。
求:與衰同意
*
也:生之门，阴极成阳，天人合一，道法自然 ，慈悲为怀，普渡众生，生生不息。
也:女侌也。（生之门）（阴极成阳，天人合一）
也:坤。
也:地道。
也:不是没了而是隐藏于地。等待初生，纯阳隐末，
也:无土之地。
也:强调、感慨、疑问..亦:也、又、不过。
*
為:为:变成；成。
为:充当。
为:是。
为:治也。
为:作，造，爲也
为:使也
为:所以也，緣也，被也，護也，與也。
为:助也。
为:假借为“伪”。做，作，干，搞。
*
之:出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
之:出也。如之人也。之德也。之條條。之刀刀
之:詁曰之往是也。
之:下帬之常爲之。
之:出,生出,滋长。一者，地也。
之:是也，適也，往也。
之:一者地也。
之:此也。
之:變也
之:至也
之:遺也
*
聚:會也
聚:積也。積以物言，聚以人言，其義通也。古亦叚埾爲聚
聚:斂也
聚:是以明君順人心，安情性而發於衆心之所聚
聚:聚，本一作驟。
*
斂:敛:收也
敛:聚也
敛:斂，藏也。
敛:斂，取也。欲也，予也，略也。
*
而:自然:
而:天道，天道自然。。
而:形而上，上道。
而:形而下，下道
而:曰然，天，下。
而:原始，本性。
而:天，学天。人法地，地法天，天道自然。
而:随后，能够。
而:你。
而:连词
而:通能。
而:相当于。
而:鱗屬頰側上出者曰之。下者曰而。此以人體之偁施於物也。
*
附:依也，近也，著也
附:寄附。
附:托也。
附:附，麗也。
附:附，益也。
附:附，讀爲祔，祔祭也。
附:附婁，今作培
*
益:损益,盛衰之始也。——《易·杂卦传》。水漫出，增加。
益:增加，利益，好处。
益:饒也，加也
益:增也，進也
益:多也
益:盈溢也
益:饒、飽也。
*
之:出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
之:出也。如之人也。之德也。之條條。之刀刀
之:詁曰之往是也。
之:下帬之常爲之。
之:出,生出,滋长。一者，地也。
之:是也，適也，往也。
之:一者地也。
之:此也。
之:變也
之:至也
之:遺也
*
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。象形。象物滋生之形。亦象人首與手足之形也
子:子，十一月昜气動。萬物滋。律書。子者、滋也。言萬物滋於下也。律曆志曰。孶萌於子。人㠯爲偁。
子:子女。
子:古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。
子:人承陽，故以爲稱
子:息也
子:嗣也。
子:【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。
承:承,奉也。受也。——《说文》。
子:孔子
子:子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。子者，有德有爵之通稱。
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。
*
曰:詞也。
曰:於也，之也。
曰:謂也，稱也
曰:語端也。
曰:(曰)䛐也。䛐者、意內而言外也。有是意而有是言。亦謂之曰。亦謂之云。云曰、雙聲也。釋詁。
曰:说，说道。道之义。
*
非:非，向，下。入，堕。
非，非:違也。从飛下翄，取其相背。下。堕。
非:不是也
非:隱也。
非:下也
非:訾也。
非:責也
非:誹。謗也
*
吾:（吾)我自偁也。偁各本作稱，誤。釋詁曰：吾，我也
吾:古同“御”，抵御。
吾:中立的，客观的。我。
吾:无我之我，得道之我。慈悲之我。
*
徒:步行也。
徒:衆也
徒:空也
徒:徒，袒也
徒:黨也
徒:弟子曰徒
徒:同一派系或信仰同一宗教的人。门徒。
徒:步行。众,很多的人 。
徒:路径
徒:徒然,枉然
徒:空。
徒:徒，袒也
徒:但也
徒:党也
徒:罪名。
*
也:生之本，天理良心 。自性本来。
也:生之门，阴极成阳，天人合一，道法自然 ，慈悲为怀，普渡众生，生生不息。
也:女侌也。（生之门）（阴极成阳，天人合一）
也:坤。
也:地道。
也:不是没了而是隐藏于地。等待初生，纯阳隐末，
也:无土之地。不能生生。
也:强调、感慨、疑问..亦:也、又、不过。
*
小:细;微。与“大”相对。
小:物之微也。从八从亅。見而分之。【徐曰】亅，始見也。八，分也。始可分別也
*
子:子女。
子:古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。
子:人承陽，故以爲稱
子:息也
子:嗣也。
子:【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。
承:承,奉也。受也。——《说文》。
子:孔子
子:子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。子者，有德有爵之通稱。
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。
*
鳴:鸣:鳴)鳥聲也
鸣:獸亦曰鳴
鸣:聲相命也，嘷也。
鸣:出聲皆曰鳴。
鸣:叩之以小，則小鳴。叩之以大，則大鳴。
鸣:子以堅白鳴。
鸣:鳥相呼也
*
鼓:郭也。春分之音，萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。从壴，支象其手擊之也。
鼓:凡外障內曰郭，自內盛滿出外亦曰郭
鼓:郭者，覆冒之意。
鼓:瓦爲椌，革爲面，可以擊也。樂書，鼓所以檢樂，爲羣音長。
*
而:自然:
而:天道，天道自然。。
而:形而上，上道。
而:形而下，下道
而:曰然，天，下。
而:原始，本性。
而:天，学天。人法地，地法天，天道自然。
而:随后，能够。
而:你。
而:连词
而:通能。
而:相当于。
而:鱗屬頰側上出者曰之。下者曰而。此以人體之偁施於物也。
*
攻:攻，从工从攴。工，规矩。修正。
攻:擊也。
攻:伐也
攻:一曰治也。
攻:攻，堅也。
攻:攻，善也
*
之:
可:
也:
******************
季氏富於周公而求也為之聚斂而附益之子曰非吾徒也小子鳴鼓而攻之可也
（有异议）
意译
（季氏）
季（幼稚的）家（臣）。
*
（富於）
富
阿！
（超越）
*
（周公）
周流不息
传承，生生不息。
正，通，无我。
（自比周公）
*
（而求）
自然而然
外求
*
（也）
生门地道。
天理良心
自性本来。
中道不易
一以贯之。
*
（為之）
天人合一
上道。
*
（聚斂）
汇聚
收敛（修道人）
*
（而）
自然
天人合一
*
（附益之）
依附
增加收益。
上出。（论道，踢馆，巫马期）
*
（子曰）
持坤而承阳者，生生之子
传承道义，（孔子）说道，
*
（非吾徒）
不是
无我之我，中立之我。
（的）路。
*
（也）
生门地道。
天理良心
自性本来。
中道不易
一以贯之。
*
（小子）
分之子。
*
（鳴鼓）
叫嚣
膨胀
*
（而）
自然
*
（攻之）
上攻
*
（可）
中道不易，
道法自然，
天理良心，
自性本来，
天人合一，
一以贯之。
有良心。
*
（也）
生门地道。
天理良心
自性本来。
中道不易
一以贯之。
*
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季氏富於周公而求也為之聚斂而附益之子曰非吾徒也小子鳴鼓而攻之可也
季:少稱也
季:稚也
季:物之稚者亦曰季
季:細也，小稱也
季:末也，凡四時之末月曰季月。末世曰季世。
氏:氏族也。
氏:釋例曰：別而稱之謂之氏，合而言之則爲族
氏:古者貴有氏，賤無氏，
氏:婦人例稱氏。
氏:凡地名稱某氏者，皆謂因之而立名。如尉氏、左氏、緱氏、禺氏之類。
氏:以氏名其物。
氏:古代贵族标志宗族系统的称号
*
富:群龙无首吉，各司其职，各就各位。
富:备也。财产多。知足者富。（有酒）
备:备,具也
备:音避。成也。【周禮·春官·樂師】凡樂成則告備。
备:通“惫”。疲乏;困顿
备:【禮·祭統】福者，備也。備者，百順之名也。無所不順者之謂備。
具:共置也。
*
於:传承，传出去。生生之气
於::表示感叹，通于。
於:烏、亏呼也。亏各本作盱。今正。亏、於也。象气之舒。亏呼者、謂此鳥善舒气自叫。故謂之烏。取其助气。故㠯爲烏呼。
*
周:周天子。
周:周密;周到而没有疏漏。
周:知周乎萬物。
周:徧也。
周:至也
周:密也
周:終也
周:环绕。
周:備也
周:普遍、全、都。
周:全部、整个。
周:週，回也。——《玉篇》
周:通“调”
周:巩固
周:合，适合
周:通“週”。周济;救济
周:绕一圈，环绕
周:周到，处处留意和体贴;周全;全面
周:亲密，亲切，熟悉而情深。
周:忠信为周。
周:自周有终。
周:时代，朝代。
周:传承，生生不息。
*
公:(公)平分也。从八厶。八厶、背私也。
公:公从私，有我。仁。
公:自營爲厶，背厶爲公。
公:無私也。
公:方平也，正也，通也
公:王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」
*
而:自然:
而:天道，天道自然。。
而:形而上，上道。
而:形而下，下道
而:曰然，天，下。
而:原始，本性。
而:天，学天。人法地，地法天，天道自然。
而:随后，能够。
而:你。
而:连词
而:通能。
而:相当于。
而:鱗屬頰側上出者曰之。下者曰而。此以人體之偁施於物也。
求:皮衣也。外求。
求:索也
求:覓也，乞也。
求:招來也
求:等也。
求:與裘通。
求:與衰同意
*
也:生之门，阴极成阳，天人合一，道法自然 ，慈悲为怀，普渡众生，生生不息。
也:女侌也。（生之门）（阴极成阳，天人合一）
也:坤。
也:地道。
也:不是没了而是隐藏于地。等待初生，纯阳隐末，
也:无土之地。
也:强调、感慨、疑问..亦:也、又、不过。
*
為:为:变成；成。
为:充当。
为:是。
为:治也。
为:作，造，爲也
为:使也
为:所以也，緣也，被也，護也，與也。
为:助也。
为:假借为“伪”。做，作，干，搞。
*
之:出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
之:出也。如之人也。之德也。之條條。之刀刀
之:詁曰之往是也。
之:下帬之常爲之。
之:出,生出,滋长。一者，地也。
之:是也，適也，往也。
之:一者地也。
之:此也。
之:變也
之:至也
之:遺也
*
聚:會也
聚:積也。積以物言，聚以人言，其義通也。古亦叚埾爲聚
聚:斂也
聚:是以明君順人心，安情性而發於衆心之所聚
聚:聚，本一作驟。
*
斂:敛:收也
敛:聚也
敛:斂，藏也。
敛:斂，取也。欲也，予也，略也。
*
而:自然:
而:天道，天道自然。。
而:形而上，上道。
而:形而下，下道
而:曰然，天，下。
而:原始，本性。
而:天，学天。人法地，地法天，天道自然。
而:随后，能够。
而:你。
而:连词
而:通能。
而:相当于。
而:鱗屬頰側上出者曰之。下者曰而。此以人體之偁施於物也。
*
附:依也，近也，著也
附:寄附。
附:托也。
附:附，麗也。
附:附，益也。
附:附，讀爲祔，祔祭也。
附:附婁，今作培
*
益:损益,盛衰之始也。——《易·杂卦传》。水漫出，增加。
益:增加，利益，好处。
益:饒也，加也
益:增也，進也
益:多也
益:盈溢也
益:饒、飽也。
*
之:出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。
之:出也。如之人也。之德也。之條條。之刀刀
之:詁曰之往是也。
之:下帬之常爲之。
之:出,生出,滋长。一者，地也。
之:是也，適也，往也。
之:一者地也。
之:此也。
之:變也
之:至也
之:遺也
*
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。象形。象物滋生之形。亦象人首與手足之形也
子:子，十一月昜气動。萬物滋。律書。子者、滋也。言萬物滋於下也。律曆志曰。孶萌於子。人㠯爲偁。
子:子女。
子:古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。
子:人承陽，故以爲稱
子:息也
子:嗣也。
子:【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。
承:承,奉也。受也。——《说文》。
子:孔子
子:子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。子者，有德有爵之通稱。
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。
*
曰:詞也。
曰:於也，之也。
曰:謂也，稱也
曰:語端也。
曰:(曰)䛐也。䛐者、意內而言外也。有是意而有是言。亦謂之曰。亦謂之云。云曰、雙聲也。釋詁。
曰:说，说道。道之义。
*
非:非，向，下。入，堕。
非，非:違也。从飛下翄，取其相背。下。堕。
非:不是也
非:隱也。
非:下也
非:訾也。
非:責也
非:誹。謗也
*
吾:（吾)我自偁也。偁各本作稱，誤。釋詁曰：吾，我也
吾:古同“御”，抵御。
吾:中立的，客观的。我。
吾:无我之我，得道之我。慈悲之我。
*
徒:步行也。
徒:衆也
徒:空也
徒:徒，袒也
徒:黨也
徒:弟子曰徒
徒:同一派系或信仰同一宗教的人。门徒。
徒:步行。众,很多的人 。
徒:路径
徒:徒然,枉然
徒:空。
徒:徒，袒也
徒:但也
徒:党也
徒:罪名。
*
也:生之本，天理良心 。自性本来。
也:生之门，阴极成阳，天人合一，道法自然 ，慈悲为怀，普渡众生，生生不息。
也:女侌也。（生之门）（阴极成阳，天人合一）
也:坤。
也:地道。
也:不是没了而是隐藏于地。等待初生，纯阳隐末，
也:无土之地。不能生生。
也:强调、感慨、疑问..亦:也、又、不过。
*
小:细;微。与“大”相对。
小:物之微也。从八从亅。見而分之。【徐曰】亅，始見也。八，分也。始可分別也
*
子:子女。
子:古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。
子:人承陽，故以爲稱
子:息也
子:嗣也。
子:【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。
承:承,奉也。受也。——《说文》。
子:孔子
子:子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。子者，有德有爵之通稱。
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。
*
鳴:鸣:鳴)鳥聲也
鸣:獸亦曰鳴
鸣:聲相命也，嘷也。
鸣:出聲皆曰鳴。
鸣:叩之以小，則小鳴。叩之以大，則大鳴。
鸣:子以堅白鳴。
鸣:鳥相呼也
*
鼓:郭也。春分之音，萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。从壴，支象其手擊之也。
鼓:凡外障內曰郭，自內盛滿出外亦曰郭
鼓:郭者，覆冒之意。
鼓:瓦爲椌，革爲面，可以擊也。樂書，鼓所以檢樂，爲羣音長。
*
而:自然:
而:天道，天道自然。。
而:形而上，上道。
而:形而下，下道
而:曰然，天，下。
而:原始，本性。
而:天，学天。人法地，地法天，天道自然。
而:随后，能够。
而:你。
而:连词
而:通能。
而:相当于。
而:鱗屬頰側上出者曰之。下者曰而。此以人體之偁施於物也。
*
攻:攻，从工从攴。工，规矩。修正。
攻:擊也。
攻:伐也
攻:一曰治也。
攻:攻，堅也。
攻:攻，善也
*
之:
可:
也:
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季氏富於周公而求也為之聚斂而附益之子曰非吾徒也小子鳴鼓而攻之可也
