陈文玑道：“老人得道千年，仍有这么盛的火气。家师和齐真人原意，此老虽是左道旁门，但他生平从未作什大好大恶之事，因此三次天劫俱有极巧机缘，得以侥幸获免。自古迄今，左道中人经时千三百年以上而未遭劫者，连他和大荒山一男一女两老怪物，共只三人。自来修道之士投身旁门者，人数最多，一时也诛戮不完。俟其恶贯满盈，运数将终，生灵已受害不少。与其扬汤止沸，无如釜底抽薪，留此三人，正可为一干异派妖邪作为榜样，使知所习虽是左道，只要不为恶，一样可以得脱天诛，天仙固然无望，长生却是可保。 为此不愿洪弟与他各走极端，仇怨太深，不肯休止，迫他铤而走险，自取灭亡。“
这里陈文玑说了关于旁门左道成道的事情，归纳起来就两点。
1，旁门左道历经千三大劫而未遭劫者，从古至今就三人。
2，旁门左道只要不为恶，天仙是修不成的，但长生是可以的。
对于第一点来说，这个说法是对的，不需要争议。
但对于第二个说法来说，就是大错特错，因为旁门飞升的人比比皆是，根本就不是旁门不能飞升。
光是青城原文，就有铁鼓仙飞升的现成例子。
原文如下。
原来朱缺阴狠乖戾，不知乃师起初自恃道力，妄想肉体飞升，没打转劫主意，也未积修外功。近年道成，见同伴合沙道长已早仙去，自己在自多挨了二三百年，依旧飞升不得。他也知旁门中人必经此一关，无如他这一派别有神妙，如欲兵解，非本门中人下手不可。便借朱、商二人犯规，处罚加严，知道朱缺必不甘服，日久怀恨，一旦得脱，定要乘机行刺，特意假他的手，连同第三弟子终南三煞中的魏稽，同时兵解。
铁鼓仙只是笑而不答。魏稽看出师父神情尚好，拼担处分，私把商祝每日应受苦难暗中减去多半。铁鼓仙竟故作不知，从未过问。 过了两年，魏稽无心中听师父提起，说昔年因愤朱、商二人犯规，本想处死，嗣经哀求，令其改受活罪。又说：“我不久飞升，他二人难犹未满。我去之后，你至多询情使其少受苦处，如想去掉二人禁锢，决无这等法力。”魏稽本知师父功行将完，又知所受禁制中藏先后天五行妙用，非比寻常，无人能破，闻言好生代商祝着急，再四探询有无别的破法。
从这里就可以知道，旁门想用肉身飞升，根本不可能，必须兵解才能飞升。故此才打定主意让弟子杀师兵解，同时告知另外一个忠义徒弟即将飞升的情况。
另外，青城书中另外一处原文，也是类似说法。
天缺给她留了两封劝她的书信，也无回报，只着门下恶徒答说：“自从昔年受人挟制，追杀门人以来，自知不合，难于怨人，何况对方又是师执前辈，不能作那报复之想。不过历劫多生，修炼多年，从来不曾被人欺侮，忽然受此奇耻大辱，如何还有面目与故人至交相见？现已打定主意，师徒闭洞苦修，不再与闻外事。将来务使一班恨恶我的人，知道旁门左道中一样也有登峰造极，超劫成道的人。盛情已感，此时不劳下顾，直等他年小有成就，再行相见便了。”
旁门左道一样也有登峰造极，超劫成道之人，这与铁鼓仙飞升是一样的说法，只是比较困难。而且两人的师父申无垢就是旁门，一样飞升，书中有明文描写。
然后我们再来看卢妪自己的说法。蜀山原文。
又听老妇狞笑一声：”我昔年宁失天仙位业，致令千年以来多生烦恼，便为本性难移，不肯改却。“
这里是卢妪第一次和齐霞儿见面，有点自我标榜的说法，但如果是吹牛，齐霞儿找师傅一问就知道真假，就要被其他仙人嘲笑。所以卢妪千年前修成天仙是铁铮铮的事实。她为了某个原因不愿意去，才有失去的说法。要是连天仙都没有修成的机会，自然也不可能说失去。圣姑修炼了一辈子，从来就没有”宁失天仙位业“的机会。因为她根本没有修成天仙。
同样道理，峨眉易静只有修到天仙地步，但选择留下来，才可以名正言顺的说她宁失天仙位业，也要双宿双飞。但没有修成天仙位业之前，她就没有资格说这句话。
故此卢妪千年前就修成天仙，是一个事实。同样证明了陈文玑的说法是错误的。
同一文中和同一个系列中，出现了多处和陈文玑第二个说法完全不一样的说法，那换句话来说，就是陈文玑旁门不能飞升的说法，仅仅是个人之言，还是错误的。
有些人就认为陈文玑的说法是金科玉律，绝对真理，旁门无法飞升，只能是断章取义，徒增笑柄罢了。