有个著名的实验,人的左右脑被切开,人就有两个意识,左脑一个意识,右脑一个意识,那到底哪个意识是我呢?
如果两个意识都是我,那说明,人的意识是混合产物,也就是,人的意识,不是单独存在的。如果人的意识是混合体,那我还是我吗?如果,我不再是我,那我的思想还是我的吗?如果我的思想不是我的,那我思故我在,还正确吗?如果人的意识是混合多个意识共同形成的。那人的自私性,还是我的吗?
实验证明,人的意识可能是多个。但人的意识有多个,那可不可能,只有其中一个属于我呢?如果只有其中一个意识属于我。那我是不是,就是不可分割的意识呢?
我们在思考问题时,在做任何精神活动时,都离不开能量的变化。反之,不做任何精神活动,我们便不消耗能量。这说明能量会改变精神世界。精神世界是变化的。既然精神世界是变化的,那人的意识属于精神,那人的意识也是不断变化的。
人的意识不断变化,说明,意识本身,不是一成不变的。如果,我是某个意识,那么我是不断变化的。这说明,组成我的意识,不是一个固定不变的成分。他也是有多个部分组成的,那这样属于我的意识,也不是一种单一的,纯粹的,不可变的意识。他也是混合体。
有上分析可知。意识,并不是单一的,不可分割的存在。他是一个混合产物。
意识既然是混合产物,那意识的那一部分属于我?我们很难确认。
另外,我们知道,人饿了会吃饭,渴了会喝水。这些如果都是我控制的。不受其他肉体命令或者说不受其他意识的控制。那么喝水吃饭的命令,应该都是我在控制的。但渴了饿了,人不想去吃饭,不想去喝水,但,如果没有意外情况,最终还是要去喝水吃饭。这进一步说明,我下达的命令,是一个混合的命令,而不是单纯的我下达的。否则,我可以不考虑外界条件,直接给自己下命令。我可以做到,任意的渴了不喝水,饿了不吃饭。
人是有记忆的。这个记忆的功能属于大脑。如果,人没有记忆。我前一秒思考的问题,下一秒都不知道是什么,那我还会有思想吗?肯定没有。
这些都说明,我们日常所述的我,其实是一个混合产物,他包含了,多种意识,或多种命令。我既然是混合物,那我所知道的一切,所具备一切性格,人性和兽性,还属于我吗?
就像不同的人,有不同的性格。现在医学已经证明,人的大脑某些部位受到影响,人的性格会大变,这进一步说明,人的性格,是属于大脑的,而不是所谓的意识,灵魂或者我。
所以,人要么有我的存在,但那是一个混合产物,要么没有我这个主体。不论有没有我的存在,我们以往所说的我,都是不存在的,或者说,我并不是真的我。我的思想不属于我,我的想法也不完全属于我,我的心自然也就不完全属于我。
既然如此,那些所谓的心学,唯我主义,唯心主义,中的观点,主张和想法,真的就是我的想法吗?
如果两个意识都是我,那说明,人的意识是混合产物,也就是,人的意识,不是单独存在的。如果人的意识是混合体,那我还是我吗?如果,我不再是我,那我的思想还是我的吗?如果我的思想不是我的,那我思故我在,还正确吗?如果人的意识是混合多个意识共同形成的。那人的自私性,还是我的吗?
实验证明,人的意识可能是多个。但人的意识有多个,那可不可能,只有其中一个属于我呢?如果只有其中一个意识属于我。那我是不是,就是不可分割的意识呢?
我们在思考问题时,在做任何精神活动时,都离不开能量的变化。反之,不做任何精神活动,我们便不消耗能量。这说明能量会改变精神世界。精神世界是变化的。既然精神世界是变化的,那人的意识属于精神,那人的意识也是不断变化的。
人的意识不断变化,说明,意识本身,不是一成不变的。如果,我是某个意识,那么我是不断变化的。这说明,组成我的意识,不是一个固定不变的成分。他也是有多个部分组成的,那这样属于我的意识,也不是一种单一的,纯粹的,不可变的意识。他也是混合体。
有上分析可知。意识,并不是单一的,不可分割的存在。他是一个混合产物。
意识既然是混合产物,那意识的那一部分属于我?我们很难确认。
另外,我们知道,人饿了会吃饭,渴了会喝水。这些如果都是我控制的。不受其他肉体命令或者说不受其他意识的控制。那么喝水吃饭的命令,应该都是我在控制的。但渴了饿了,人不想去吃饭,不想去喝水,但,如果没有意外情况,最终还是要去喝水吃饭。这进一步说明,我下达的命令,是一个混合的命令,而不是单纯的我下达的。否则,我可以不考虑外界条件,直接给自己下命令。我可以做到,任意的渴了不喝水,饿了不吃饭。
人是有记忆的。这个记忆的功能属于大脑。如果,人没有记忆。我前一秒思考的问题,下一秒都不知道是什么,那我还会有思想吗?肯定没有。
这些都说明,我们日常所述的我,其实是一个混合产物,他包含了,多种意识,或多种命令。我既然是混合物,那我所知道的一切,所具备一切性格,人性和兽性,还属于我吗?
就像不同的人,有不同的性格。现在医学已经证明,人的大脑某些部位受到影响,人的性格会大变,这进一步说明,人的性格,是属于大脑的,而不是所谓的意识,灵魂或者我。
所以,人要么有我的存在,但那是一个混合产物,要么没有我这个主体。不论有没有我的存在,我们以往所说的我,都是不存在的,或者说,我并不是真的我。我的思想不属于我,我的想法也不完全属于我,我的心自然也就不完全属于我。
既然如此,那些所谓的心学,唯我主义,唯心主义,中的观点,主张和想法,真的就是我的想法吗?