什么是存在。在讨论存在这个问题之前。先要归纳总结,人类认识世界的方式方法。
人认识世界的方式方法有很多。但归根揭底的来讲。还是靠意识或灵魂的感知,来认识事物的。什么是意识或灵魂?就是我们常说的我。而区分不同事物的根本,在于,被感知的事物,带给我们的感觉。给我们感觉一样的事物,即为同一类事物。给我们感觉不一样的事物即为不同事物。
不论是唯心主义,还是唯物主义。也不论是哲学还是,科学。亦或者神学。人们认识世界的方式,都是靠我的感知所认识的。能被感知到的事物,就是存在的,不能被感知的事物是不存在的。
能被感知,又分为形象感知,和抽象感知。形象感知,就是能看得到,摸得着的事物。这类事物,是人通过感官器官,能感知到的。
抽象感知,则是,看不到,摸不着的东西。
抽象出来的事物,又分为两种。一种是抽象事物本身能在现实中找到相对应的形象的实体。一种是,抽象的事物在现实中找不到相对应的实体。
我认为能找到实体的抽象事物,和本身就是实体的非抽象的事物,是客观存在的。他们就是客观事实。
而不能抽象事物,不能在真实世界中找到对应实体的抽象事物,我把他称为,非客观事实。
因为,客观事实是不随着人的意志的改变而改变的。实体肯定不会随着人的意志的改变而改变。就像石头,空气等。抽象的事物有对应的实体。那就表明,这些抽象事物是有实体的,有实体,就不会随着人的意志的改变而改变。
而找不到实体的抽象类,则是可以随意改变的。因为,人的看法不一样,他的表现形式就不一样。
无论唯心,还是唯物,认识世界,都是通过感知认知世界的。只不过唯物,讨论的是客观事实。唯心讨论的是非客观事实。科学是建立在客观事实基础之上的。科学是唯物的。
人认识世界的方式方法有很多。但归根揭底的来讲。还是靠意识或灵魂的感知,来认识事物的。什么是意识或灵魂?就是我们常说的我。而区分不同事物的根本,在于,被感知的事物,带给我们的感觉。给我们感觉一样的事物,即为同一类事物。给我们感觉不一样的事物即为不同事物。
不论是唯心主义,还是唯物主义。也不论是哲学还是,科学。亦或者神学。人们认识世界的方式,都是靠我的感知所认识的。能被感知到的事物,就是存在的,不能被感知的事物是不存在的。
能被感知,又分为形象感知,和抽象感知。形象感知,就是能看得到,摸得着的事物。这类事物,是人通过感官器官,能感知到的。
抽象感知,则是,看不到,摸不着的东西。
抽象出来的事物,又分为两种。一种是抽象事物本身能在现实中找到相对应的形象的实体。一种是,抽象的事物在现实中找不到相对应的实体。
我认为能找到实体的抽象事物,和本身就是实体的非抽象的事物,是客观存在的。他们就是客观事实。
而不能抽象事物,不能在真实世界中找到对应实体的抽象事物,我把他称为,非客观事实。
因为,客观事实是不随着人的意志的改变而改变的。实体肯定不会随着人的意志的改变而改变。就像石头,空气等。抽象的事物有对应的实体。那就表明,这些抽象事物是有实体的,有实体,就不会随着人的意志的改变而改变。
而找不到实体的抽象类,则是可以随意改变的。因为,人的看法不一样,他的表现形式就不一样。
无论唯心,还是唯物,认识世界,都是通过感知认知世界的。只不过唯物,讨论的是客观事实。唯心讨论的是非客观事实。科学是建立在客观事实基础之上的。科学是唯物的。