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什么是存在。在讨论存在这个问题之前。先要归纳总结,人类认识世界的方式方法。
人认识世界的方式方法有很多。但归根揭底的来讲。还是靠意识或灵魂的感知,来认识事物的。什么是意识或灵魂?就是我们常说的我。而区分不同事物的根本,在于,被感知的事物,带给我们的感觉。给我们感觉一样的事物,即为同一类事物。给我们感觉不一样的事物即为不同事物。
不论是唯心主义,还是唯物主义。也不论是哲学还是,科学。亦或者神学。人们认识世界的方式,都是靠我的感知所认识的。能被感知到的事物,就是存在的,不能被感知的事物是不存在的。
能被感知,又分为形象感知,和抽象感知。形象感知,就是能看得到,摸得着的事物。这类事物,是人通过感官器官,能感知到的。
抽象感知,则是,看不到,摸不着的东西。
抽象出来的事物,又分为两种。一种是抽象事物本身能在现实中找到相对应的形象的实体。一种是,抽象的事物在现实中找不到相对应的实体。
我认为能找到实体的抽象事物,和本身就是实体的非抽象的事物,是客观存在的。他们就是客观事实。
而不能抽象事物,不能在真实世界中找到对应实体的抽象事物,我把他称为,非客观事实。
因为,客观事实是不随着人的意志的改变而改变的。实体肯定不会随着人的意志的改变而改变。就像石头,空气等。抽象的事物有对应的实体。那就表明,这些抽象事物是有实体的,有实体,就不会随着人的意志的改变而改变。
而找不到实体的抽象类,则是可以随意改变的。因为,人的看法不一样,他的表现形式就不一样。
无论唯心,还是唯物,认识世界,都是通过感知认知世界的。只不过唯物,讨论的是客观事实。唯心讨论的是非客观事实。科学是建立在客观事实基础之上的。科学是唯物的。


来自Android客户端1楼2021-11-27 23:17回复
    如果世界有具体的神魔实体,那研究神魔就是唯物的科学的。而如果世界没有神魔,只是人杜撰出来的故事。那研究什么就是不科学,是唯心的


    来自Android客户端2楼2021-11-27 23:21
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      你这说的有点像康德的纯粹理性批判,但有所不同的是,他强调人的先验认识先要建立在空间和时间之下


      IP属地:上海来自Android客户端3楼2021-11-28 06:59
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        如果讨论的事物,在现实中,找不到和其功能特性一模一样的存在。那谈论的就是非客观事实。讨论非客观事实,是没有意义的。非客观事实,都是自己想象,或杜撰出来的事物。因此,想象和杜撰的事物,讨论的再有理有据。也只是镜中花水中月,没有实际意义。但是有一种推理,他们也是对事物进行猜想。比如对黑洞的认知。这个推理过程,其实也是猜想。如果猜想正确,在现实中找到了,这个实体。那就表明猜想是正确的。是对客观事实的描述。如果猜想是错的。那就不是客观事实,那不是客观事实,就不是科学的。因为,科学推理。在没证实之前,也是属于非客观事实。只有被证实了,才是真正的客观事实。但更多的猜想,是不能被证实的。所以这些猜想都是非客观事实。讨论没有被证实的事物,就是讨论非客观事实。所以,讨论不存在的事物,即使是猜想,也是不科学的。只是说,这种讨论,可能会变成客观事实。也就是说,有些猜想,虽然现在不科学。但是有机会变成科学的事实。也就是,有些猜想,可能会变成科学的。这些可能变成科学的猜想,也是有价值的。因此,讨论,非科学的事物,未必就没有意义。但,他们没被证实之前,都是非科学的。


        来自Android客户端5楼2021-11-28 13:42
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          如你所说,风的存在是唯心还是唯物呢?


          来自Android客户端8楼2021-11-28 21:49
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            你如何感知不存在?


            IP属地:江苏来自手机贴吧9楼2021-11-28 22:24
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