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苦修主义者的灵修神学

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苦修主义者的灵修神学
利:基督教<圣经>中提出要坚持教派苦修主义,其内容大致为完全的禁欲、独身,然后再进一步发展到斋戒、圣洁、施舍等十余种形式。但是在<旧约>和<新约>中,关于苦修主义的内涵存在差异。<旧约>中强调的苦修主义的理念,苦修的教徒们需要禁食、保持身体圣洁,表明教徒忠诚于基督教,并使当事人或场所更加洁净,最终能够得到上帝的恩典或者赦免。但是在<新约>中,讲究的是拯救世人的福音进一步倡导奉献服侍的信仰生活,蕴含着隐修和非隐修的苦修主义思想和制度雏形。所以,笔者认为,<新约>更为贴近时代的需要和发展,同时也更贴近了人本主义的需求以及基督教的教义。我认为,苦修主义者的灵修神学以上帝,或者说耶稣为“神”,他们的信仰其实可以说是具有一定的崇高性。因为耶稣是为了拯救世人而自愿牺牲自己的生命,通过自己的生命来唤醒世人,普度众生,这就好比中国神学中,佛教的思想,即以自己的生命为代价,来换取世界安稳及子民们千百年的平安生活。这种自我奉献的精神,其实无论是基督教还是中国佛教,都有一定的相通之处。这种自我奉献精神一直以来都是值得学习和赞美的,同时在如今物欲横流的时代,通过苦修来适度控制自己膨胀的欲望,未尝也不是一件好事。
弊:苦修主义者的灵修神学强调的是完全的禁食、保持身体圣洁,禁欲,但是作为社会中的“人”这种完全的禁欲显然有些违反人性。人在社会上发展至今,如果全部都奉行这种苦修主义,那人类就该灭绝了。特别是在如今社会、科技快速发展的年代,讲究适度的苦修反而能够协调人与自然、人与人之间的关系和发展,但是如果一味强调彻底的“洁净”,完全禁食、禁欲,那么是一种反人性的现象,并不值得提倡。此外,苦修主义者的灵修神学,过度强调对神,或者说是上帝的崇拜,认为上帝能够拯救人类,拯救人的痛苦,可以解决世间一切苦难。但是真正能够解救自己的只有自己。所以,一切依赖上帝,幻想着通过苦修主义来得到上帝的恩赐或者是赦免,其实是一种自我安慰或者是自我欺骗。笔者认为,这种情况也是不可取的。可以作为一种信仰,通过苦修主义来让自己的心灵获得救赎,但是不能一切都依靠神,或者是上帝。
总结
综上所述,苦修主义者的灵修神学,究其本质,它也是一种神学。有好的一面,也有不好的一面,我们应该辩证看待,可以适度苦修来净化心灵,适度控制自己的欲望,但是不能一味将苦修主义者的灵修神学作为真理。
参考文献
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[3] 陈逸鲁. 法兰西斯及其灵修神学[J]. 金陵神学志, 1999(3):6.
[4] 陈逸鲁. 从"爱"的灵修神学传统看基督教中国化的可能方向[J]. 金陵神学志, 2015(1):7.
[5] 陈逸鲁. 从灵开始——教《灵修神学》感想[J]. 天风, 1998(8):2.


IP属地:安徽1楼2022-01-02 22:48回复
    你也是基督徒吗


    IP属地:辽宁来自Android客户端2楼2023-12-10 17:04
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