首先：总体思想：贮财于天下，藏富于民
。
“人君为天下之主，当贮财于天下。岂可塞民之养，而阴夺其利乎”
。
卷三，理财篇
洪武十四年正月丁未，近臣有言国家当理财以纾国用者，言之颇悉。太祖曰：“天地生财以养民，故为君者当以养民为务。夫节浮费，薄税敛，犹恐损人，沉重为征敛，其谁不怨咨也！”近臣复言：“自天子至于庶人，未有不储待而能为国家者。”太祖曰：“人君制财，与庶人不同。庶人为一家之计，则积财于一家。人君为天下之主，当贮财于天下。岂可塞民之养，而阴夺其利乎？昔汉武帝用东廓咸阳、孔仅之徒为聚敛之臣，剥民取利，海内苦之。宋神宗用王安石理财，小人竟进，天下骚然。此可为戒。”于是言者愧悚，自是无敢以财利言者。

“保国之道，藏富于民。”
。
卷四，警戒篇
十一月甲子，太祖谕侍臣曰：“保国之道，藏富于民。民富则亲，民贫则离。民之贫富，国卝家休戚系焉。自昔昏主恣卝意奢欲，使百卝姓困乏，至于乱亡。朕思微时兵荒饥馑，日食藜藿。今日贵为天子，富有天下，未尝一日忘于怀。故宫室器用一从朴素，饮食衣服皆有常供，惟恐过奢，伤财害民也。”

明太祖对宋代禁榷和垄断的批判：
。
“昔人有拔茶种桑民获其利者，汝岂不知”
。
卷四，仁政篇
三月甲申，征虏大将军徐达等奏所下山东州县。时近臣因进言山东旧有银场，可兴举者。太祖曰：“银场之弊，我深知之，利于官者少而损于民者多。况今雕瘵之馀，岂可以此重劳民力？昔人有拔茶种桑民获其利者，汝岂不知？”言者惭而退。
。
宋代张咏到崇阳县看当地居民种茶，就料到宋政鵕府肯定会禁榷，也就是垄断茶叶，后来果不其然，可见当时禁榷之普遍。
。
《补梦溪笔谈》卷二记载，张咏到任不久，即令民拔茶种桑，初民颇有怨言，后仁宗嘉祐中榷茶，茶利为官鵕府所垄断，鄂州他邑皆为茶税所苦，独崇阳县岁产绢百万匹，以缣代税，富于邻乡，民遂感念张咏”
。
朱元璋批判了宋代的禁榷和垄断，赞扬了让利于民的张咏

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朱元璋是中国历史上对于经济，商业和财政有这着少有的独到和进步性思想的帝王。
。
卷三，理财篇
洪武十二年十一月甲午朔，太祖观《汉武帝纪》，顾谓翰林待制吴沈曰：“人君理财之道，视国如家可也。一家之内，父子不异赀，其父经营储积，未有不为子计者。父子而异赀，家必隳矣。君民犹父子也，若惟损民以益君，民衣食不给，而君独富，岂有是理哉？”

民打工不停利源通

朱元璋在冶铁上对si ying的保护还是起到了显著的作用的。
。
有明一朝冶铁业规模显著发展。
。
到了明嘉靖年间，仅广东一省的年产量达到2700多万斤，相当于宋代元丰年间全国的年度峰值
。
详情见下面链接：
。
https://tieba.baidu.com/p/4149796038

这里的民特指地主士大夫阶层，与普通百姓无关