客观世界的真相、客观规律和观测物理学
一、客观世界、客观规律和观测物理学
我们来看一张照片:奶奶在前，爸爸在后。我们认为这张照片就是世界的真相，反映的是客观世界的景象。但是，物理学告诉我们，光的传播是需要时间的，我们看到的爸爸的图像要比奶奶的落后n时间单位。也就是说，我们看到的爸爸和奶奶并不是同一时刻的存在，而是不同时刻的组合。甚至照片上的每一个点，都不是同一时刻，所以我们看到的人的每一个部分都不是同一时刻：与鼻尖同一时刻的奶奶的老年斑可能更暗一点更小一点。我们看到的不是世界的真相。
假如有个人拿着放大镜看世界，世界是放大的，物体更大离我们更近。如果我们走过去触摸这个物体，我们会依然需要走不通过放大镜看世界一样长的路，并不因为我们看起来离物体近了而减少我们的路程。这就是客观的规律和客观世界，不因我们观测工具的变化而使观测结果不同。
现在假定这个拿放大镜看世界的人通过放大镜的观测结果而得出了物理定律，每次拿着放大镜验证都是对的。而同时，假定所有的人都是拿着放大镜看这个世界，那么这个人的规律就会被不断的验证其正确性，和观测结果符合的很好，永远证明是对的，永远符合所有人的观测结果。这就是观测物理学。
我们重新理一下思路：
客观世界：不受观测工具和观测者影响的客观实在。
客观规律：反应客观世界的规律，排除了/消除了观测工具和人的局限性影响的规律，反映的是客观世界的真实规律。
观测物理学：通过观测媒介/工具得到的关于客观世界的虚像并揭示这些虚像的规律。不同的观测工具得到的虚像和规律是不同的，就像用凸透镜和凹透镜看世界看到的世界是不同的一样，他们对应不同的虚像和不同的规律。同时，只要用同样的（完全一样的）工具观测世界，得到的虚像和规律是一样的并且是完全可以验证的和客观的。
二、黑盒
上一段对客观世界、客观规律和观测物理学的描述我相信每个人都可以理解。我们人类不可能不通过媒介/工具直接了解这个客观世界。因此，客观世界对我们来说就是黑盒，而观测工具/媒介左右着我们看到的或了解的世界。我们看到的世界是被工具/媒介左右的世界而不是客观世界的真相。就像前面讲的照片，那不是真实的客观世界的景象。
三、观测工具/媒介
我们先排除人本身的影响：人需要用眼睛看世界，所以受眼睛影响，所以色盲的人看到的世界和正常人是不同的，近视的人看到的和正常人也不同。如果所有人都是色盲，那么我们一定百分百确定这个世界是黑白的。人的观测工具还有触觉嗅觉等，但不重要。
我们是否可以找到一种可以百分百反应客观世界真相的媒介，如果能，我们在排除人类自身局限的基础上就可以完全客观认识世界了。
非常不幸，我们不可能无缘无故就得到世界的信息，我们不会什么也不做突然脑子里就有了客观世界的信息。我们都是通过渠道去了解世界，然后分析，然后得到规律，然后知道“真相”。所以媒介必不可少。
四、观测工具：光
观测是人类的观测，观测工具的确定离不开人类自身的特性。人类了解世界的工具是人类本身的视觉触觉味觉等，而在物理学上实际发挥大作用的只有眼睛。而眼睛主要是光学器件，即人类了解世界的媒介只能是光（或首先是光。也许人类可以发明更多了解世界的媒介）。
光本身是一种我们研究的物质，但光也是一种媒介。
在不研究光本身时，光是一种媒介。
为什么光是媒介：1、有没有光，物体都存在，2、光不对物体造成重大影响。这样，光就可以作为媒介。
五、相对论：透过光看世界
相对论的基础是光速不变，光速不变的原因依然不明，但实测就是如此。透过光这个媒介研究光本身，我们不知道会有什么影响。我并没有说光速不变是错的，也没有说相对论是错的，相反，我认为相对论是对的，这点首先要声明并适时不断声明以便防止误读。
相对论就是透过光看世界的理论。相对论把光速不变置于一切其他（时间空间距离质量等）物理概念之上，通过修改一切其他物理参数和概念来保证光速不变的绝对性，即把媒介的特性置于物质本身特性之上。就比如我们通过哈哈镜看世界，我们人是变形的，但我们说哈哈镜没有错，人本来就是这样。这个比喻不是十分恰当，但至少有助于我们理解思维的转换问题。但这不表示哈哈镜看东西就是错了，相反，它就是对的，它的理论和实践都是可以验证的，只是前提是必须用哈哈镜做媒介而且理论正确。那么怎么解释它看东西变形实际上不变型的问题？因为哈哈镜的理论和实践是和我们常规的是不同的。按照哈哈镜的理论和规律，你走过去，还是会在确定的地方摸到确定的点，只是走过去的过程中位置形状都不断在变但可以用哈哈镜的理论去预测并且验证正确。所以，哈哈镜理论本身是无懈可击的理论。原则上，任何媒介都可以发展出一套完全不同的客观规律和理论。我们说什么理论错了，除了是认识错误（即没把规律搞清楚），其他的都是相对于其他媒介的观测结果所做的人为的结论。比如人认为哈哈镜把人变形了，不能反映客观实际，这是和光作为媒介比较的结果。假设我们只有哈哈镜这一个媒介，突然出现光媒介，我们可能认为光媒介看到的世界是错误的，因为我们有客观的哈哈镜观测证据和完善的哈哈镜理论，而且丝毫不差。哈哈镜理论直接否定了（或说不同）光媒介世界的直线形体等基本概念。
回到相对论。相对论的理论不再重复，其实没有任何难懂的地方。相对论就是透过光媒介观察/分析世界。由于光的性质的特异性（任何惯性系下光速不变，而常规物质无此特性），透过光看世界看常规的物质难免就会变形或出现超出我们对常规物质的理解。
先看一个相对论最常规的例子：
我们在高速运行的车厢中间向前后发射同时发射光，车厢内的人观察到光同时到达车厢首尾，车厢外的人观察到光先到车尾。
两个人分享观察结果，是矛盾的。我们相信谁？
也就是说，对于同一个事物/现象，我们观察到完全不同的互相矛盾的现象/结果。
相对论的解释是我们通过坐标变换就一致了，两个人都是对的。
但是假如说有一个超人，观察世界的真相，那么真相是唯一的，即客观真相是怎样的，而不是我们观察到的是什么样的。就像凸透镜下的物体和凹透镜下同时看一个物体但物体明显不同，但总是有一个不受媒介影响的客观实在。虽然我们在凸透镜和凹透镜下看到的都是客观实在的真相，但观察到的现象背后的真相到底是什么？他不可能即是这个也是那个（即因为观察手段方法时间等的不同，同一事物像神一样给予各种幻身）。
这就是前面说的内容：我们的真正的世界是一个黑盒，我们不可能知道。我们通过媒介所看到的，都是这个世界在这个媒介下的虚像，而这些虚像都是“真实”的可验证的，每种虚像还对应一套可认知的客观规律。媒介不同，虚像不同，规律不同。
六、观测物理学验证的正确性
相对论验证是正确的，这是因为我们验证的方法采用的媒介依然是光。任何使用同样媒介的验证工作一定是一样的，假如这个定理本身没有逻辑错误。海兹星团向地球射出的光线在经过太阳的引力场时发生了微小的偏移，因为我们是透过光观察这一现象，当然和透过光看世界的相对论符合的很好，和不透过光看世界的经典计算方法当然不符---因为没有考虑媒介的特性。但如果是超人（即真相世界），看到的一定和我们的观察结果不同。水星每公转一圈总比上一圈偏移一点点、红移等，基本都是透过光本身验证。事实上人类很难或不知道如何不通过光去验证一些事例（但本文后也许就不同，最大的问题是没有可以代替光的媒介）。
所以，你透过光去看世界，相对论的结论一定和你的观察符合的很好，除非光的性质不是理论上的那样。但，这只是透过光这种媒介看到的世界的现象（但这种现象不是虚幻的）。
相对论是科学这点毫无疑问，它是透过光看世界的科学，和我们的观测符合的很好。那么，他的结论一些匪夷所思的结论是否正确。既然是科学，那应该是正确的吧。但是我们要把握两点：
1、 是否和客观实际（即不依赖于观察媒介的世界）符合，一些是是否会发生。
2、 观察边界。
第一条很好理解，先说第二条。
所谓观察边界，是指媒介功能的局限性。只要是客观事物，都是有局限的，不可以无限制扩大媒介的功能。
为什么这个世界最大速度是光速，任何物体都超不过光速？因为如果一个物体的速度超过光速，光就不能连续，这个物体就不能再被光反映，也就是说光失效了，我们通过光不再能看到这个物体的完整连续信息，而离散的信息毫无意义（理论上未来也是可以计算测量的，但就像随便拿出一个像素让你去猜属于哪一个你不知道的东西一样）。也就是说光媒介不能描述超过光速的物体。
但是否在光速内的东西都可以用相对论描述？我们并没有穷尽光的特性，光是否在任何真空条件下都不变我们也不得而知，只知道在我们的实验条件下是不变的，即在我们的已知条件下它是符合的。在光的所有特性彻底明确前不能保证任何结果，就像汽车一直100码，但突然限速或是出了问题一样。但这不影响我们继续讨论。
七、没有悖论
对相对论的理论详细探讨在本文来说没有必要，就像我们去探讨哈哈镜的现象与哈哈镜具体定律没有必要一样。但我们有必要用新的见解探讨相对论的一些内容和结论。
我们说了，媒介会扭曲世界的基本物理元素和规律，而真正左右我们的是客观的黑盒世界。黑盒世界发生的一切都会发生在我们身上。而我们透过媒介看到的世界和规律有可能受媒介本身特性的影响而不能真实反映客观世界。同时，媒介的客观规律会修改我们的基本概念，而这些概念不再是真实的，只是媒介中的时间、长度、质量、空间而不是客观世界的物理量。因此这些概念和客观世界的就不同，所以也就不会在客观世界发生（要转换）。相对论时间可以认为是我们通过光媒介后测量到的时间，长度也是我们通过光媒介测量到的长度，空间是我们透过光媒介看起来的空间。但所有这些都会是真实世界的变形，并不能把这些概念转移到真实世界中。而我们人是活在真实世界中的，受真实世界的规律支配，需要使用真实世界的参数。媒介规律中的参数都是要转换才能适用的，而且不一定是线性的转化。如果取消光媒介的影响，将回到我们经典的物理学。而我们经典的物理学要符合观测结果，必须附加光媒介影响，即回到相对论。透过光观察世界，相对论的观察结果一定好于经典物理，因为它考虑了光的影响。但哪个更符合客观世界则不好说。但是经典物理学消除了（实际上是影响可以忽略）光媒介的影响，可能与客观世界更符合。
因此，“运动的尺会变短”、“运动的钟会变慢”、“时空会被质量弯曲”，这些结果只有在光媒介下观察才会发生，这些事件还原到我们的世界就会依然是原尺寸原时间原空间原质量，所以不会有回到过去杀害自己的这样类似的事发生，也不呢去到未来，悖论根本不存在---至少相对论不能说明这些（因为那只是在光媒介里的故事）。
八、观测物理学的正确性
这只是强调。不同的观测工具会得到客观世界的不同规律，但这些规律都是正确的，是通过观测工具观察世界的客观规律。但所有这些规律只有有条件正确，就是应选择相应的观测工具/媒介。但这些观测结果只是客观世界的虚像，但同时和客观世界的实像是对应的，因此也是客观的。理论上可以通过还原法还原世界真相。各种观测中，观测工具/媒介对观测结果的影响是不一样的，比如一些经典的物理学虽然也用光观测，但结果受光的影响是有限的可以忽略不计的。因此，对待科学理论一定要关注媒介，关注各款世界与观测结果的衔接，不能把观测结果当成客观世界，并注意观测媒介的局限性。
相对论解决了人类通过光观测世界的问题，是一大贡献。
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一、客观世界、客观规律和观测物理学
我们来看一张照片:奶奶在前，爸爸在后。我们认为这张照片就是世界的真相，反映的是客观世界的景象。但是，物理学告诉我们，光的传播是需要时间的，我们看到的爸爸的图像要比奶奶的落后n时间单位。也就是说，我们看到的爸爸和奶奶并不是同一时刻的存在，而是不同时刻的组合。甚至照片上的每一个点，都不是同一时刻，所以我们看到的人的每一个部分都不是同一时刻：与鼻尖同一时刻的奶奶的老年斑可能更暗一点更小一点。我们看到的不是世界的真相。
假如有个人拿着放大镜看世界，世界是放大的，物体更大离我们更近。如果我们走过去触摸这个物体，我们会依然需要走不通过放大镜看世界一样长的路，并不因为我们看起来离物体近了而减少我们的路程。这就是客观的规律和客观世界，不因我们观测工具的变化而使观测结果不同。
现在假定这个拿放大镜看世界的人通过放大镜的观测结果而得出了物理定律，每次拿着放大镜验证都是对的。而同时，假定所有的人都是拿着放大镜看这个世界，那么这个人的规律就会被不断的验证其正确性，和观测结果符合的很好，永远证明是对的，永远符合所有人的观测结果。这就是观测物理学。
我们重新理一下思路：
客观世界：不受观测工具和观测者影响的客观实在。
客观规律：反应客观世界的规律，排除了/消除了观测工具和人的局限性影响的规律，反映的是客观世界的真实规律。
观测物理学：通过观测媒介/工具得到的关于客观世界的虚像并揭示这些虚像的规律。不同的观测工具得到的虚像和规律是不同的，就像用凸透镜和凹透镜看世界看到的世界是不同的一样，他们对应不同的虚像和不同的规律。同时，只要用同样的（完全一样的）工具观测世界，得到的虚像和规律是一样的并且是完全可以验证的和客观的。
二、黑盒
上一段对客观世界、客观规律和观测物理学的描述我相信每个人都可以理解。我们人类不可能不通过媒介/工具直接了解这个客观世界。因此，客观世界对我们来说就是黑盒，而观测工具/媒介左右着我们看到的或了解的世界。我们看到的世界是被工具/媒介左右的世界而不是客观世界的真相。就像前面讲的照片，那不是真实的客观世界的景象。
三、观测工具/媒介
我们先排除人本身的影响：人需要用眼睛看世界，所以受眼睛影响，所以色盲的人看到的世界和正常人是不同的，近视的人看到的和正常人也不同。如果所有人都是色盲，那么我们一定百分百确定这个世界是黑白的。人的观测工具还有触觉嗅觉等，但不重要。
我们是否可以找到一种可以百分百反应客观世界真相的媒介，如果能，我们在排除人类自身局限的基础上就可以完全客观认识世界了。
非常不幸，我们不可能无缘无故就得到世界的信息，我们不会什么也不做突然脑子里就有了客观世界的信息。我们都是通过渠道去了解世界，然后分析，然后得到规律，然后知道“真相”。所以媒介必不可少。
四、观测工具：光
观测是人类的观测，观测工具的确定离不开人类自身的特性。人类了解世界的工具是人类本身的视觉触觉味觉等，而在物理学上实际发挥大作用的只有眼睛。而眼睛主要是光学器件，即人类了解世界的媒介只能是光（或首先是光。也许人类可以发明更多了解世界的媒介）。
光本身是一种我们研究的物质，但光也是一种媒介。
在不研究光本身时，光是一种媒介。
为什么光是媒介：1、有没有光，物体都存在，2、光不对物体造成重大影响。这样，光就可以作为媒介。
五、相对论：透过光看世界
相对论的基础是光速不变，光速不变的原因依然不明，但实测就是如此。透过光这个媒介研究光本身，我们不知道会有什么影响。我并没有说光速不变是错的，也没有说相对论是错的，相反，我认为相对论是对的，这点首先要声明并适时不断声明以便防止误读。
相对论就是透过光看世界的理论。相对论把光速不变置于一切其他（时间空间距离质量等）物理概念之上，通过修改一切其他物理参数和概念来保证光速不变的绝对性，即把媒介的特性置于物质本身特性之上。就比如我们通过哈哈镜看世界，我们人是变形的，但我们说哈哈镜没有错，人本来就是这样。这个比喻不是十分恰当，但至少有助于我们理解思维的转换问题。但这不表示哈哈镜看东西就是错了，相反，它就是对的，它的理论和实践都是可以验证的，只是前提是必须用哈哈镜做媒介而且理论正确。那么怎么解释它看东西变形实际上不变型的问题？因为哈哈镜的理论和实践是和我们常规的是不同的。按照哈哈镜的理论和规律，你走过去，还是会在确定的地方摸到确定的点，只是走过去的过程中位置形状都不断在变但可以用哈哈镜的理论去预测并且验证正确。所以，哈哈镜理论本身是无懈可击的理论。原则上，任何媒介都可以发展出一套完全不同的客观规律和理论。我们说什么理论错了，除了是认识错误（即没把规律搞清楚），其他的都是相对于其他媒介的观测结果所做的人为的结论。比如人认为哈哈镜把人变形了，不能反映客观实际，这是和光作为媒介比较的结果。假设我们只有哈哈镜这一个媒介，突然出现光媒介，我们可能认为光媒介看到的世界是错误的，因为我们有客观的哈哈镜观测证据和完善的哈哈镜理论，而且丝毫不差。哈哈镜理论直接否定了（或说不同）光媒介世界的直线形体等基本概念。
回到相对论。相对论的理论不再重复，其实没有任何难懂的地方。相对论就是透过光媒介观察/分析世界。由于光的性质的特异性（任何惯性系下光速不变，而常规物质无此特性），透过光看世界看常规的物质难免就会变形或出现超出我们对常规物质的理解。
先看一个相对论最常规的例子：
我们在高速运行的车厢中间向前后发射同时发射光，车厢内的人观察到光同时到达车厢首尾，车厢外的人观察到光先到车尾。
两个人分享观察结果，是矛盾的。我们相信谁？
也就是说，对于同一个事物/现象，我们观察到完全不同的互相矛盾的现象/结果。
相对论的解释是我们通过坐标变换就一致了，两个人都是对的。
但是假如说有一个超人，观察世界的真相，那么真相是唯一的，即客观真相是怎样的，而不是我们观察到的是什么样的。就像凸透镜下的物体和凹透镜下同时看一个物体但物体明显不同，但总是有一个不受媒介影响的客观实在。虽然我们在凸透镜和凹透镜下看到的都是客观实在的真相，但观察到的现象背后的真相到底是什么？他不可能即是这个也是那个（即因为观察手段方法时间等的不同，同一事物像神一样给予各种幻身）。
这就是前面说的内容：我们的真正的世界是一个黑盒，我们不可能知道。我们通过媒介所看到的，都是这个世界在这个媒介下的虚像，而这些虚像都是“真实”的可验证的，每种虚像还对应一套可认知的客观规律。媒介不同，虚像不同，规律不同。
六、观测物理学验证的正确性
相对论验证是正确的，这是因为我们验证的方法采用的媒介依然是光。任何使用同样媒介的验证工作一定是一样的，假如这个定理本身没有逻辑错误。海兹星团向地球射出的光线在经过太阳的引力场时发生了微小的偏移，因为我们是透过光观察这一现象，当然和透过光看世界的相对论符合的很好，和不透过光看世界的经典计算方法当然不符---因为没有考虑媒介的特性。但如果是超人（即真相世界），看到的一定和我们的观察结果不同。水星每公转一圈总比上一圈偏移一点点、红移等，基本都是透过光本身验证。事实上人类很难或不知道如何不通过光去验证一些事例（但本文后也许就不同，最大的问题是没有可以代替光的媒介）。
所以，你透过光去看世界，相对论的结论一定和你的观察符合的很好，除非光的性质不是理论上的那样。但，这只是透过光这种媒介看到的世界的现象（但这种现象不是虚幻的）。
相对论是科学这点毫无疑问，它是透过光看世界的科学，和我们的观测符合的很好。那么，他的结论一些匪夷所思的结论是否正确。既然是科学，那应该是正确的吧。但是我们要把握两点：
1、 是否和客观实际（即不依赖于观察媒介的世界）符合，一些是是否会发生。
2、 观察边界。
第一条很好理解，先说第二条。
所谓观察边界，是指媒介功能的局限性。只要是客观事物，都是有局限的，不可以无限制扩大媒介的功能。
为什么这个世界最大速度是光速，任何物体都超不过光速？因为如果一个物体的速度超过光速，光就不能连续，这个物体就不能再被光反映，也就是说光失效了，我们通过光不再能看到这个物体的完整连续信息，而离散的信息毫无意义（理论上未来也是可以计算测量的，但就像随便拿出一个像素让你去猜属于哪一个你不知道的东西一样）。也就是说光媒介不能描述超过光速的物体。
但是否在光速内的东西都可以用相对论描述？我们并没有穷尽光的特性，光是否在任何真空条件下都不变我们也不得而知，只知道在我们的实验条件下是不变的，即在我们的已知条件下它是符合的。在光的所有特性彻底明确前不能保证任何结果，就像汽车一直100码，但突然限速或是出了问题一样。但这不影响我们继续讨论。
七、没有悖论
对相对论的理论详细探讨在本文来说没有必要，就像我们去探讨哈哈镜的现象与哈哈镜具体定律没有必要一样。但我们有必要用新的见解探讨相对论的一些内容和结论。
我们说了，媒介会扭曲世界的基本物理元素和规律，而真正左右我们的是客观的黑盒世界。黑盒世界发生的一切都会发生在我们身上。而我们透过媒介看到的世界和规律有可能受媒介本身特性的影响而不能真实反映客观世界。同时，媒介的客观规律会修改我们的基本概念，而这些概念不再是真实的，只是媒介中的时间、长度、质量、空间而不是客观世界的物理量。因此这些概念和客观世界的就不同，所以也就不会在客观世界发生（要转换）。相对论时间可以认为是我们通过光媒介后测量到的时间，长度也是我们通过光媒介测量到的长度，空间是我们透过光媒介看起来的空间。但所有这些都会是真实世界的变形，并不能把这些概念转移到真实世界中。而我们人是活在真实世界中的，受真实世界的规律支配，需要使用真实世界的参数。媒介规律中的参数都是要转换才能适用的，而且不一定是线性的转化。如果取消光媒介的影响，将回到我们经典的物理学。而我们经典的物理学要符合观测结果，必须附加光媒介影响，即回到相对论。透过光观察世界，相对论的观察结果一定好于经典物理，因为它考虑了光的影响。但哪个更符合客观世界则不好说。但是经典物理学消除了（实际上是影响可以忽略）光媒介的影响，可能与客观世界更符合。
因此，“运动的尺会变短”、“运动的钟会变慢”、“时空会被质量弯曲”，这些结果只有在光媒介下观察才会发生，这些事件还原到我们的世界就会依然是原尺寸原时间原空间原质量，所以不会有回到过去杀害自己的这样类似的事发生，也不呢去到未来，悖论根本不存在---至少相对论不能说明这些（因为那只是在光媒介里的故事）。
八、观测物理学的正确性
这只是强调。不同的观测工具会得到客观世界的不同规律，但这些规律都是正确的，是通过观测工具观察世界的客观规律。但所有这些规律只有有条件正确，就是应选择相应的观测工具/媒介。但这些观测结果只是客观世界的虚像，但同时和客观世界的实像是对应的，因此也是客观的。理论上可以通过还原法还原世界真相。各种观测中，观测工具/媒介对观测结果的影响是不一样的，比如一些经典的物理学虽然也用光观测，但结果受光的影响是有限的可以忽略不计的。因此，对待科学理论一定要关注媒介，关注各款世界与观测结果的衔接，不能把观测结果当成客观世界，并注意观测媒介的局限性。
相对论解决了人类通过光观测世界的问题，是一大贡献。
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