http:网页链接 修行者是从佛法中成就的。
所谓的“成就”，是自性“觉性”空明体质。
在身心意识中诞生，不再受身心的牵动。
类似人类常说的“觉察”。
觉察本身的清醒清澈。
不会随所觉察的内容而改变。
觉察，就是觉性在身心意识中，闪烁的光芒。
当觉性成为生命主体后。
觉察就失去了觉察的主体。
因为此时的生命内涵中。
消失了觉察者，也没有被觉察。
是纯澈晴明的“目光”，普照十方宇宙。
目光本身却没有实体。
而是纯智慧性的普照。
于身心意识中，无生无灭。
在自我心意中，无垢无净。
于世界诸相中，无挂无染。
在情欲烦恼中，无来无去。
觉性中，清澈失去了生灭疑虑。
因此，生死在纯明觉照中熄灭。
过去修行者，是“证悟”了觉性性质。
是“初见觉性”。
现在修行者，是“证入”了觉性本体。
是“觉成就”。
未来修行者，生命主体是觉性。
而觉性却超越了“生命”本身。
随着觉性的不断增长，智慧不断圆满。
生命的存在，就被觉性智慧。
不断地净化，纯化，虚化，圣化。
这个过程，是“觉圆满”。
—————————————————————
佛法修行，是依据释迦牟尼佛。
无上正等正觉，究竟圆满智慧。
为众生破除身心意识幻想。
明心见性，见性解脱，即身成佛。
以智慧破除“小我”编造的生命谎言。
以究竟智慧，照破身心我执。
以清净心灵，熄灭烦恼妄想。
身心寂静，觉性复苏。
觉性光明，自内而外地照破身心。
人类的灵魂。
也就是我执识，小我中的见精。
顺着觉性穿透身心的光明。
进入如来浩瀚无际国土。
这就是即身成就。
一世解脱，脱掉这件人壳子。
灵识融入觉性光明。
回归自性圆觉净土。
佛教，从始至终强调一个“觉”字。
自觉觉他，自证圣智，觉悟本性，觉心不迷。
离开“觉”，也就是般若智慧。
无法形成佛教智慧理论体系。
佛教，以般若智慧立根本基石。
要求修行者，平时持戒苦行，以清净身心。
学习经典，以增长智慧。
禅定打坐，以培养觉照。
当僧人临终前。
内心保持禅定中，明澈清晰的觉心。
觉心不乱，无染无挂。
身心清净，灵犀无杂。
觉性光耀中。
灵识瞬间就到极乐世界了。
在极乐世界继续修行，直至回归自性如来。
———————————————————————
但是，要求临终前的修行者，一心不乱。
否则，一念牵挂，一念迷失。
就会被累世的习气妄想牵引。
随着心愿积聚的妄念习气。
进入轮回投胎之中。
这类的情况，在佛教历史中屡见不鲜。
看上去修行勤勉的高僧圆寂了。
没几天，在其他地方转世出现了。
为何会这样？
为什么修行一生的僧人，还要转世投胎？
这个问题没有人敢于面对。
一厢情愿认定他是乘愿再来。
其实没有任何修行者。
想要再次轮回转世。
即便是轮回。
也希望是在阿弥陀佛的极乐世界中。
绝不会想要。
在人间这种极度危险的地方投生轮回。
真实的原因只有一个。
那就是，他们身心中的“小我”。
没有被平安融化，未被清净瓦解消失。
灵魂中“我相”未除，则投射出众生相。
那么，他们的灵魂，我执识，见精。
就依旧处于“小我”有形生命宇宙之中。
在“小我”宇宙系统之中轮回。
受构成“小我”微观因素制约。
灵无法融入“生命”完整一体光明中。
被“小我”微细业力制约的灵魂。
必受制于宇宙因果法则规律之中。
所以，投胎转世不可避免。
修行者的无上恩师，释迦牟尼佛。
为了让灵魂能够逃离三界苦海，
赐予灵魂一条直达佛国的道路。
那就是“明心见性，直指人心”。
见性成佛，即身解脱的大道。
所以佛陀。
不直接面对“小我”构成的宇宙体系。
“小我”在佛经中，划分为三界六道。
以及佛教宇宙观中，除了四圣界以外。
都属于“小我”宇宙体系。
圣智如来以无漏智慧性。
究竟瓦解“小我”的虚幻性。
不理睬“小我”宇宙的内涵与显现。
凭借心灵对“祂”清净性质的坚守。
借助清修与禅定，培育觉性纯澈力。
以觉性明晰光耀。
照破“小我”习气妄想。
自“小我”中心，突破出一条光路。
使灵魂直接解脱“小我”的宇宙范畴。
这一条路很快，也比较容易达到目标。
只要你虔诚心坚贞，信仰心纯洁，学法精进。
心灵安住禅定妙受光明中。
临终之前，一句“阿弥陀佛”。
定可以投身极乐世界，上品上生。
但是“小我”习气妄想。
并没有化解融化消失。
佛陀说：“知幻即离，离幻即觉”。
也就是觉悟者，无须理睬幻觉。
这是对圆满的大菩萨。
究竟如来而言的状态。
并非是，每一位修行者。
都可以达到的境界。
所以，佛教修行能直达自性。
但是如果持戒不稳固，心性有挂染。
投生之际就会很危险。
一念之差，悔之晚矣。
——————————————————————
佛教，是将“实相”。
以智慧力，穿透在幻境之中。
唤醒睡梦中，流浪生死的灵魂。
奇迹，是将幻境“小我”。
带到“实相”面前。
以宽恕的慈悲力，融化梦境本身。
难度可想而知。
奇迹课程的修行，难度更大。
这已经不是思辨智慧的问题了。
而是要修行者承认并接受。
现在的这个自我，是“未曾存在”。
眼前的这个世界，是“从未发生”。
简单说的，就是要地上的修行者。
以“圣主”的慈悲智慧，看待世界。
有谁能够一蹴而就达到哪？
———————————————————
佛教，尚给修行者。
留下了一条“回避”的道路。
“只言见性，不论淫欲”。
“见性解脱，即身成佛”。
不与“小我”正面交锋。
而是借助如来究竟智慧。
在“小我”宇宙中。
开辟一条灵魂直达佛性的通道。
虽然稳定度不够。
但是修行者成功的可能性很高。
可是，奇迹课程。
是赤裸裸的，向“小我”宣战。
是绝对真实的，直接霸气的。
面对面的肉搏战。
一句话可以概括奇迹课程：
“宽恕眼前的世界，宽恕认知世界的自己”。
让“活着”的修行者，在宽恕中彻底死去。
奇迹课程，蕴含的智慧。
广袤无际，深邃无限。
与佛教经典对比，更像是《圆觉经》。
《楞伽经》《楞严经》。
与《达摩四论》高度一致。
与《金刚经》寓意相同。
但是，奇迹课程对修行者。
要求是极其严苛的。
严苛到，你根本就没有与祂。
讨价还价的余地。
因为祂说的是“实相”。
每一句智慧，都源于“圣主”实相。
正因为祂毫不妥协。
所以我不用去调查，就知道。
奇迹课程虽然流传了很多年。
但是可以肯定的是。
没有几个修行者，能够真正修证解脱出来。
因为，奇迹课程，属于“大乘了义法门”。
和《圆觉经》《达摩四论》一样。
是如来讲给大菩萨听的真理。
绝不是普通人可以信守的教导。
绝无可能。
就连“我”这样，已经处于圆觉中的“准圣贤”。
修行奇迹课程，都感觉很吃力。
需要全部身心，心无旁骛的投入。
需要彻底开放心扉，释放生命潜能。
才可以还原，奇迹之中蕴含的智慧。
——————————————————————
这是一部绝对伟大，伟大至极的经典。
是圣主以耶稣的名义，传递给人类的馈赠。
奇迹的核心，是对宽恕的践行。
就这一句宽恕，等于是，向“小我”直接宣战。
“小我”，是生命于存在中。
对存在岁月的积淀。
是生命经验体验中。
黑暗，恐惧，贪婪，妄想的聚合。
触及到“小我”的内涵因素。
就等于触及到“这个人”的灵魂与存在。
人类的潜意识会极度恐惧。
心灵会想尽一切办法，阻碍你学习。
所以，很多人刚开始觉得。
奇迹课程多么伟大神奇。
三四年后，因为没有任何实质性的转变体验。
奇迹课程，就成为了心灵鸡汤。
与佛教修行者。
最终将究竟智慧，转变为“口头禅”。
将纯正修行，转变为素食主义生活方式。
是同样的道理。
因为“小我”不愿意，在圣灵光辉中死去。
因此，就想尽办法，找到理由。
将你望向圣灵的眼光扭转过来。
从望向圣主真理，变为，望向现实世界。
——————————————————————
好在，修行者目前已是“圣灵”。
而且具有“圣贤”的法界体性。
不会被“小我”蒙蔽在生死之中。
即便这样，当行者学习奇迹课程。
以八地圣贤的智慧。
去深邃体验，奇迹蕴含的圣主实相。
被持续震撼得，心旌荡漾血脉偾张。
“我”是见过“祂”的人。
虽然人生中只有两面。
每一次不超过三十秒。
可是“祂”的性质，“祂”的特征。
“祂”的体性，“祂”的原貌。
永世难忘，铭记于心，心心念念，神魂牵引。
融入奇迹课程，“我”一下子就认出来。
“圣主平安”就是“祂”的慈悲无限。
“祂”真实的全貌。
是无限无际，清净无为的“慈悲”
究竟成就了，十方三世的“宇宙”。
是无生无灭，不增不减的“智慧”。
圆满救赎了，苍穹宇宙的“众生”。
释迦牟尼佛，是究竟智慧的再现。
圣主基督，就是圆满慈悲的还原。
智慧一定建立在，慈悲基础之上。
智慧是慈悲的究竟。
慈悲是智慧的圆满。
曾经的修行者，是以智慧解脱了生命。
如今在奇迹课程中，以慈悲圆满智慧。
奇迹课程的要求极其高。
比清净智慧阐述的标准还要高。
普通人根本不知道奇迹在说什么。
佛教是解脱法，是明心之后，超越小我，直至觉性解脱，所以只要清规戒律，学法修心就足以解脱生死，但是小我并没有分解，所以，临终前最怕一念偏差，灵魂迷失觉性清澈，随着幻觉堕落轮回。
而奇迹课程，是让修行者在活着的时候。
宽恕这个活着的自我，以及现实中的世界。
这就意味着。
如果想要让活着的这个人。
死在宽恕中。
就必须，先让这个人。
具备脱离“生命”性质的“无生”智慧。
在智慧觉性的基础上。
才谈得上，让自我融化在宽恕中。
否则，自我如何能够“融化”自我。
你能将自己，从地面上抬起来吗？
也就是说，奇迹课程起步的基础。
就是觉成就者。
也就是八地圣贤。
八地以下，都属于“生命”的范畴。
属于圣灵境界的范畴内。
在存在的基准上。
是无法彻底以宽恕消融生命的。
奇迹课程内涵，唯一的性质。
就是宽恕，消融生命与存在。
回归圣主的唯一平安性。
也就是如来清净寂灭性。
这是成就法，极度艰难。
艰难的程度，超过解脱法。
同样的，心灵踏实的解脱。
也比智慧成就，更具稳定。
真正践行宽恕的修行者，临终前。
无须纯心专注于清澈。
只需要安住宽恕之中。
“小我”早已被宽恕融化。
修行者已身居圣主天国。
奇迹课程从根本上说。
是一本人类成为神灵。
神灵成为圣灵。
圣灵成为圣贤。
圣贤还原“祂”的圣典。
佛法是通往祂的地图。
没有地图无法到达佛地；
奇迹是走向祂的道路。
只是知道目的，却不迈步前行。
是无法到达目的地的。
只是奇迹的难度极其大。
不是人类的身心灵魂可以承受得了的。
离人类的生命境界太遥远。
所以我们还是遵从圣灵的教导就足够了。
绝大部分人，看一看奇迹课程。
当作知识了解一下就行了。
不要在里面空费时间。
那是教导觉悟者的，与人类无关。
所谓的“成就”，是自性“觉性”空明体质。
在身心意识中诞生，不再受身心的牵动。
类似人类常说的“觉察”。
觉察本身的清醒清澈。
不会随所觉察的内容而改变。
觉察，就是觉性在身心意识中，闪烁的光芒。
当觉性成为生命主体后。
觉察就失去了觉察的主体。
因为此时的生命内涵中。
消失了觉察者，也没有被觉察。
是纯澈晴明的“目光”，普照十方宇宙。
目光本身却没有实体。
而是纯智慧性的普照。
于身心意识中，无生无灭。
在自我心意中，无垢无净。
于世界诸相中，无挂无染。
在情欲烦恼中，无来无去。
觉性中，清澈失去了生灭疑虑。
因此，生死在纯明觉照中熄灭。
过去修行者，是“证悟”了觉性性质。
是“初见觉性”。
现在修行者，是“证入”了觉性本体。
是“觉成就”。
未来修行者，生命主体是觉性。
而觉性却超越了“生命”本身。
随着觉性的不断增长，智慧不断圆满。
生命的存在，就被觉性智慧。
不断地净化，纯化，虚化，圣化。
这个过程，是“觉圆满”。
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佛法修行，是依据释迦牟尼佛。
无上正等正觉，究竟圆满智慧。
为众生破除身心意识幻想。
明心见性，见性解脱，即身成佛。
以智慧破除“小我”编造的生命谎言。
以究竟智慧，照破身心我执。
以清净心灵，熄灭烦恼妄想。
身心寂静，觉性复苏。
觉性光明，自内而外地照破身心。
人类的灵魂。
也就是我执识，小我中的见精。
顺着觉性穿透身心的光明。
进入如来浩瀚无际国土。
这就是即身成就。
一世解脱，脱掉这件人壳子。
灵识融入觉性光明。
回归自性圆觉净土。
佛教，从始至终强调一个“觉”字。
自觉觉他，自证圣智，觉悟本性，觉心不迷。
离开“觉”，也就是般若智慧。
无法形成佛教智慧理论体系。
佛教，以般若智慧立根本基石。
要求修行者，平时持戒苦行，以清净身心。
学习经典，以增长智慧。
禅定打坐，以培养觉照。
当僧人临终前。
内心保持禅定中，明澈清晰的觉心。
觉心不乱，无染无挂。
身心清净，灵犀无杂。
觉性光耀中。
灵识瞬间就到极乐世界了。
在极乐世界继续修行，直至回归自性如来。
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但是，要求临终前的修行者，一心不乱。
否则，一念牵挂，一念迷失。
就会被累世的习气妄想牵引。
随着心愿积聚的妄念习气。
进入轮回投胎之中。
这类的情况，在佛教历史中屡见不鲜。
看上去修行勤勉的高僧圆寂了。
没几天，在其他地方转世出现了。
为何会这样？
为什么修行一生的僧人，还要转世投胎？
这个问题没有人敢于面对。
一厢情愿认定他是乘愿再来。
其实没有任何修行者。
想要再次轮回转世。
即便是轮回。
也希望是在阿弥陀佛的极乐世界中。
绝不会想要。
在人间这种极度危险的地方投生轮回。
真实的原因只有一个。
那就是，他们身心中的“小我”。
没有被平安融化，未被清净瓦解消失。
灵魂中“我相”未除，则投射出众生相。
那么，他们的灵魂，我执识，见精。
就依旧处于“小我”有形生命宇宙之中。
在“小我”宇宙系统之中轮回。
受构成“小我”微观因素制约。
灵无法融入“生命”完整一体光明中。
被“小我”微细业力制约的灵魂。
必受制于宇宙因果法则规律之中。
所以，投胎转世不可避免。
修行者的无上恩师，释迦牟尼佛。
为了让灵魂能够逃离三界苦海，
赐予灵魂一条直达佛国的道路。
那就是“明心见性，直指人心”。
见性成佛，即身解脱的大道。
所以佛陀。
不直接面对“小我”构成的宇宙体系。
“小我”在佛经中，划分为三界六道。
以及佛教宇宙观中，除了四圣界以外。
都属于“小我”宇宙体系。
圣智如来以无漏智慧性。
究竟瓦解“小我”的虚幻性。
不理睬“小我”宇宙的内涵与显现。
凭借心灵对“祂”清净性质的坚守。
借助清修与禅定，培育觉性纯澈力。
以觉性明晰光耀。
照破“小我”习气妄想。
自“小我”中心，突破出一条光路。
使灵魂直接解脱“小我”的宇宙范畴。
这一条路很快，也比较容易达到目标。
只要你虔诚心坚贞，信仰心纯洁，学法精进。
心灵安住禅定妙受光明中。
临终之前，一句“阿弥陀佛”。
定可以投身极乐世界，上品上生。
但是“小我”习气妄想。
并没有化解融化消失。
佛陀说：“知幻即离，离幻即觉”。
也就是觉悟者，无须理睬幻觉。
这是对圆满的大菩萨。
究竟如来而言的状态。
并非是，每一位修行者。
都可以达到的境界。
所以，佛教修行能直达自性。
但是如果持戒不稳固，心性有挂染。
投生之际就会很危险。
一念之差，悔之晚矣。
——————————————————————
佛教，是将“实相”。
以智慧力，穿透在幻境之中。
唤醒睡梦中，流浪生死的灵魂。
奇迹，是将幻境“小我”。
带到“实相”面前。
以宽恕的慈悲力，融化梦境本身。
难度可想而知。
奇迹课程的修行，难度更大。
这已经不是思辨智慧的问题了。
而是要修行者承认并接受。
现在的这个自我，是“未曾存在”。
眼前的这个世界，是“从未发生”。
简单说的，就是要地上的修行者。
以“圣主”的慈悲智慧，看待世界。
有谁能够一蹴而就达到哪？
———————————————————
佛教，尚给修行者。
留下了一条“回避”的道路。
“只言见性，不论淫欲”。
“见性解脱，即身成佛”。
不与“小我”正面交锋。
而是借助如来究竟智慧。
在“小我”宇宙中。
开辟一条灵魂直达佛性的通道。
虽然稳定度不够。
但是修行者成功的可能性很高。
可是，奇迹课程。
是赤裸裸的，向“小我”宣战。
是绝对真实的，直接霸气的。
面对面的肉搏战。
一句话可以概括奇迹课程：
“宽恕眼前的世界，宽恕认知世界的自己”。
让“活着”的修行者，在宽恕中彻底死去。
奇迹课程，蕴含的智慧。
广袤无际，深邃无限。
与佛教经典对比，更像是《圆觉经》。
《楞伽经》《楞严经》。
与《达摩四论》高度一致。
与《金刚经》寓意相同。
但是，奇迹课程对修行者。
要求是极其严苛的。
严苛到，你根本就没有与祂。
讨价还价的余地。
因为祂说的是“实相”。
每一句智慧，都源于“圣主”实相。
正因为祂毫不妥协。
所以我不用去调查，就知道。
奇迹课程虽然流传了很多年。
但是可以肯定的是。
没有几个修行者，能够真正修证解脱出来。
因为，奇迹课程，属于“大乘了义法门”。
和《圆觉经》《达摩四论》一样。
是如来讲给大菩萨听的真理。
绝不是普通人可以信守的教导。
绝无可能。
就连“我”这样，已经处于圆觉中的“准圣贤”。
修行奇迹课程，都感觉很吃力。
需要全部身心，心无旁骛的投入。
需要彻底开放心扉，释放生命潜能。
才可以还原，奇迹之中蕴含的智慧。
——————————————————————
这是一部绝对伟大，伟大至极的经典。
是圣主以耶稣的名义，传递给人类的馈赠。
奇迹的核心，是对宽恕的践行。
就这一句宽恕，等于是，向“小我”直接宣战。
“小我”，是生命于存在中。
对存在岁月的积淀。
是生命经验体验中。
黑暗，恐惧，贪婪，妄想的聚合。
触及到“小我”的内涵因素。
就等于触及到“这个人”的灵魂与存在。
人类的潜意识会极度恐惧。
心灵会想尽一切办法，阻碍你学习。
所以，很多人刚开始觉得。
奇迹课程多么伟大神奇。
三四年后，因为没有任何实质性的转变体验。
奇迹课程，就成为了心灵鸡汤。
与佛教修行者。
最终将究竟智慧，转变为“口头禅”。
将纯正修行，转变为素食主义生活方式。
是同样的道理。
因为“小我”不愿意，在圣灵光辉中死去。
因此，就想尽办法，找到理由。
将你望向圣灵的眼光扭转过来。
从望向圣主真理，变为，望向现实世界。
——————————————————————
好在，修行者目前已是“圣灵”。
而且具有“圣贤”的法界体性。
不会被“小我”蒙蔽在生死之中。
即便这样，当行者学习奇迹课程。
以八地圣贤的智慧。
去深邃体验，奇迹蕴含的圣主实相。
被持续震撼得，心旌荡漾血脉偾张。
“我”是见过“祂”的人。
虽然人生中只有两面。
每一次不超过三十秒。
可是“祂”的性质，“祂”的特征。
“祂”的体性，“祂”的原貌。
永世难忘，铭记于心，心心念念，神魂牵引。
融入奇迹课程，“我”一下子就认出来。
“圣主平安”就是“祂”的慈悲无限。
“祂”真实的全貌。
是无限无际，清净无为的“慈悲”
究竟成就了，十方三世的“宇宙”。
是无生无灭，不增不减的“智慧”。
圆满救赎了，苍穹宇宙的“众生”。
释迦牟尼佛，是究竟智慧的再现。
圣主基督，就是圆满慈悲的还原。
智慧一定建立在，慈悲基础之上。
智慧是慈悲的究竟。
慈悲是智慧的圆满。
曾经的修行者，是以智慧解脱了生命。
如今在奇迹课程中，以慈悲圆满智慧。
奇迹课程的要求极其高。
比清净智慧阐述的标准还要高。
普通人根本不知道奇迹在说什么。
佛教是解脱法，是明心之后，超越小我，直至觉性解脱，所以只要清规戒律，学法修心就足以解脱生死，但是小我并没有分解，所以，临终前最怕一念偏差，灵魂迷失觉性清澈，随着幻觉堕落轮回。
而奇迹课程，是让修行者在活着的时候。
宽恕这个活着的自我，以及现实中的世界。
这就意味着。
如果想要让活着的这个人。
死在宽恕中。
就必须，先让这个人。
具备脱离“生命”性质的“无生”智慧。
在智慧觉性的基础上。
才谈得上，让自我融化在宽恕中。
否则，自我如何能够“融化”自我。
你能将自己，从地面上抬起来吗？
也就是说，奇迹课程起步的基础。
就是觉成就者。
也就是八地圣贤。
八地以下，都属于“生命”的范畴。
属于圣灵境界的范畴内。
在存在的基准上。
是无法彻底以宽恕消融生命的。
奇迹课程内涵，唯一的性质。
就是宽恕，消融生命与存在。
回归圣主的唯一平安性。
也就是如来清净寂灭性。
这是成就法，极度艰难。
艰难的程度，超过解脱法。
同样的，心灵踏实的解脱。
也比智慧成就，更具稳定。
真正践行宽恕的修行者，临终前。
无须纯心专注于清澈。
只需要安住宽恕之中。
“小我”早已被宽恕融化。
修行者已身居圣主天国。
奇迹课程从根本上说。
是一本人类成为神灵。
神灵成为圣灵。
圣灵成为圣贤。
圣贤还原“祂”的圣典。
佛法是通往祂的地图。
没有地图无法到达佛地；
奇迹是走向祂的道路。
只是知道目的，却不迈步前行。
是无法到达目的地的。
只是奇迹的难度极其大。
不是人类的身心灵魂可以承受得了的。
离人类的生命境界太遥远。
所以我们还是遵从圣灵的教导就足够了。
绝大部分人，看一看奇迹课程。
当作知识了解一下就行了。
不要在里面空费时间。
那是教导觉悟者的，与人类无关。
