146回 透解康德哲学核心理论之功与过系列 （1）
《介绍下什么是哲学思维方式和精准逻辑推导》长篇系列帖 总 第146回
前一段时间，偶在集中精力撰写新理论专著的间隙或闲时，发了好几个系列理论小品，一是有些与专著内容有关，再是有些新的理论收获或思路先归结出来初步定型一下，还有是一些重要的根本问题，既与在撰专著内容有关，也与偶的其他重要理论及之后要撰写滴重要专著内容有关，所以也须先捋清一下思路，做一些基础思想准备……等等。当然也有一些主要是因为很有兴趣，又不须很多时间，便先行理论出来，对偶各理论都有裨益。比如，对相对论和量子力学做了概要的哲学总结系列；对物理学和哲学上的最根本问题和根本短板做了根本上的探讨和自以为是滴初步解决——《空子论系列》；关于人类信仰的最终科学归结——“大我信仰”以及相应社会形态“大我社会”系列；还有是对“自组织最根本机制”（系列）的探究和提出……等等。林林总总，时断时续唠嗑了好几年，竟已有了一百四十多回。最近一位朋友问，你是哲学家，咋净写些与哲学不着边际滴东西干嘛，何不解析一下那些重要、难懂滴哲学理论呢？有道理。既是老本行，也有普及之功嘛……。也算正好，偶在撰专著也正涉及一些以往重要哲学理论之对比和评价，遂从本系列及本回起，在根本上透彻解析一下几个重要哲学理论，如康德理论，现象学理论和西方存在主义等理论上的重要得失。当然不是专门的学术论文形式，基本还是本长篇系列的通俗唠嗑形式，但其内容则是严格学术式滴，具有相当之理论深度，只是用了最清晰易懂滴表述形式罢了。只是这个哲学系列较费时间，又不是目前主业，系列回之间的间隔就不是很随意滴拉，可能有时接续的时间要长一些，不像以往系列那样，抽个空闲一挥而就那么顺便拉……。
这里还须说明一下这里所谓滴“透解”含义，一方面，是指将该理论最核心的内容及其根本得失等清确解析出来，忽略枝节。二，是用更为完善之新理论做对比和诠释。显然，对一个重要理论的透解，若没有比它更完善之理论作对比和完善之，那是根本不可能滴！
不过这里可不是为了兜售自己滴新理论，因为偶在2005年就已出版哲学专著《重铸“万学之学”——“辩证存在主义”新哲学创论》，其中对偶新理论体系已有详述，而仅仅是因为，不用新理论就根本不可能透解以往那些重要哲学理论，是必须而为之而已，且尽量限制在最必要的附带范围内，主要还是为了透解先前哲人滴重要理论。
第一个透解哲学系列是康德系列。
没有时间做专门构思或规划，属想到哪即说到哪理论唠嗑，尽量有个根本顺序便是。
康德哲学确实在哲学发展史上具有重大的，划时代的根本意义。即，他在根本上将以往哲学中物质和精神二元式哲学模式做了实质上的根本修正，实现了理论上滴历史升级。就是说，康德之前滴哲学基本是将整个世界分为物质和精神（无论是人的精神还是超验精神）两大根本存在形式，这种情况在哲学史上通行了两千多年，或者说从哲学产生起，哲人们基本就是这样认为的，也是符合人们日常感觉和认知的。但是，从深层事实看，这种认知是错误的。错在哪里？这里用一个最通俗滴事例说明下。试问，你看到滴“红苹果”是这个苹果本原、本真滴状态吗？传统二元式哲学滴回答都是肯定滴，当然是它本真滴状态！仅仅是，以往唯物论哲学认为红苹果是脱离我们感觉滴客观存在，我们滴感觉是对这个客观存在滴反映。而唯心论哲学则是认为红苹果是真实存在，但它是存在于我们滴感觉中，或者说是我们“感觉的综合”，在我们感觉之外，没有什么独立存在滴客观苹果。这是二元哲学时代，两大根本哲学阵营各自对此问题滴经典答案。（其他散乱哲学观念，这里不提。）
然而，现今我们从更深层事实角度观察和探究，并且能够用最确凿滴科学实验充分证明，上述两大观念都错了，或者说都不准确，都片面了。真实滴事实是，我们感觉或看到滴“红苹果”，绝对不是其本原、本真滴状态，脱离了我们滴视觉，这只“红苹果”绝对不我们看到滴样子，或者扼要说，绝对不是“红色”滴。（这里仅就视觉方面阐述，其他嗅觉、触觉等方面同理。）就是说，当我们不看这只苹果时，这个苹果就绝对不是“红”滴！因为光学和神经生理学早就证实了，所谓滴红色，是物体发射滴一种特定频率滴光波而已，只有当这个光波刺激了我们眼睛中滴视网膜，视网膜将其转换成特定生理电脉冲信号，传到我们脑中枢，于是我们脑中枢对这个特定滴电信号有了一个感应，这个感应实际上就是我们对所谓“红（色）”滴感觉（形状等信号不论）。这个过程早已被相关科学确凿证实。当然，康德时代，光学和神经生理学还远未达到揭示这个事实及过程滴程度。这就充分说明及证实了，“红色”仅仅是某光与我们视网膜接触或发生作用时才在我们脑中产生或形成滴，两者未接触时，某光，或某苹果发出滴光波就绝对没有“红”这个东西或色彩，它只是发射着特定频光波滴某物即苹果而已！也就是说，脱离了我们滴感觉或视觉，客观世界就绝对不存在什么“红苹果”……！其他牵涉理论不再赘述。这里只强调，一旦我们视觉出了问题，如色盲等，苹果就成绿滴拉。很多色盲动物眼中，也根本没有什么“红”滴东西……等等。
也就是说，我们感觉或感知中滴所谓“客观世界”，不是绝对客观滴，是嵌进了我们感官及感知成分在其中滴“客观世界”。为扼要、方便计，这里我们将这两个“客观世界”，严格、精准滴给予科学命名，前者，与我们感觉没有接触滴那个“客观存在”，命名或概括为——“本然存在（形式）”；而将这个本然存在与我们感觉发生作用后生成滴那个“客观存在”，如那个现实滴“红苹果”等，（不是我们纯感觉中滴红苹果，那只是苹果滴“映像”，可称之为“反映存在”），特地命名和概括为——“已然存在（形式）”。即已然与我们感官发生作用后滴客观存在。这是无可置疑滴确凿事实，并且可由任何相关实验科学实证或确证之。（关于本在、已在和映在滴科学定义和论述，在拙著中有详细专述。）
说到这里，有功力或敏感滴读者已经明白了，康德理论滴重大贡献或发现！就是说，康德第一个在理论上系统滴发现、揭示了以往哲学所谓“客观世界”中滴这个隐藏滴奥秘，即在我们通常以为是绝对客观滴“客观世界”背后，还有一个更深层滴隐秘世界——“本然存在（世界）”！康德将其称为或命名为“物自体”或“彼岸世界”，相应滴，将上述“已然存在”，命名和标称为“现象”、“现象界”或“此岸世界”！用上述例子而言，就是说康德区分了“物自体苹果”（无色苹果）和“现象苹果”或“现象界苹果”。这在当时确实是很划时代滴重大理论发现，使人类对外在世界滴认识上了一个足足滴历史层次，升了一个历史大级。这是康德理论最核心滴理论贡献或功绩。康德所有理论，正是在这个新理论基石上展开滴，特别是着重阐述了那个“现象”或“已然存在”形成滴原因、过程以及它们如何可能……等等。
当然，康德这个重大理论贡献，由于历史局限，存在着不少重要理论缺陷，并贯穿其理论所有重要方面，即贡献巨大，缺陷多多。具体下回再唠。
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《介绍下什么是哲学思维方式和精准逻辑推导》长篇系列帖 总 第146回
前一段时间，偶在集中精力撰写新理论专著的间隙或闲时，发了好几个系列理论小品，一是有些与专著内容有关，再是有些新的理论收获或思路先归结出来初步定型一下，还有是一些重要的根本问题，既与在撰专著内容有关，也与偶的其他重要理论及之后要撰写滴重要专著内容有关，所以也须先捋清一下思路，做一些基础思想准备……等等。当然也有一些主要是因为很有兴趣，又不须很多时间，便先行理论出来，对偶各理论都有裨益。比如，对相对论和量子力学做了概要的哲学总结系列；对物理学和哲学上的最根本问题和根本短板做了根本上的探讨和自以为是滴初步解决——《空子论系列》；关于人类信仰的最终科学归结——“大我信仰”以及相应社会形态“大我社会”系列；还有是对“自组织最根本机制”（系列）的探究和提出……等等。林林总总，时断时续唠嗑了好几年，竟已有了一百四十多回。最近一位朋友问，你是哲学家，咋净写些与哲学不着边际滴东西干嘛，何不解析一下那些重要、难懂滴哲学理论呢？有道理。既是老本行，也有普及之功嘛……。也算正好，偶在撰专著也正涉及一些以往重要哲学理论之对比和评价，遂从本系列及本回起，在根本上透彻解析一下几个重要哲学理论，如康德理论，现象学理论和西方存在主义等理论上的重要得失。当然不是专门的学术论文形式，基本还是本长篇系列的通俗唠嗑形式，但其内容则是严格学术式滴，具有相当之理论深度，只是用了最清晰易懂滴表述形式罢了。只是这个哲学系列较费时间，又不是目前主业，系列回之间的间隔就不是很随意滴拉，可能有时接续的时间要长一些，不像以往系列那样，抽个空闲一挥而就那么顺便拉……。
这里还须说明一下这里所谓滴“透解”含义，一方面，是指将该理论最核心的内容及其根本得失等清确解析出来，忽略枝节。二，是用更为完善之新理论做对比和诠释。显然，对一个重要理论的透解，若没有比它更完善之理论作对比和完善之，那是根本不可能滴！
不过这里可不是为了兜售自己滴新理论，因为偶在2005年就已出版哲学专著《重铸“万学之学”——“辩证存在主义”新哲学创论》，其中对偶新理论体系已有详述，而仅仅是因为，不用新理论就根本不可能透解以往那些重要哲学理论，是必须而为之而已，且尽量限制在最必要的附带范围内，主要还是为了透解先前哲人滴重要理论。
第一个透解哲学系列是康德系列。
没有时间做专门构思或规划，属想到哪即说到哪理论唠嗑，尽量有个根本顺序便是。
康德哲学确实在哲学发展史上具有重大的，划时代的根本意义。即，他在根本上将以往哲学中物质和精神二元式哲学模式做了实质上的根本修正，实现了理论上滴历史升级。就是说，康德之前滴哲学基本是将整个世界分为物质和精神（无论是人的精神还是超验精神）两大根本存在形式，这种情况在哲学史上通行了两千多年，或者说从哲学产生起，哲人们基本就是这样认为的，也是符合人们日常感觉和认知的。但是，从深层事实看，这种认知是错误的。错在哪里？这里用一个最通俗滴事例说明下。试问，你看到滴“红苹果”是这个苹果本原、本真滴状态吗？传统二元式哲学滴回答都是肯定滴，当然是它本真滴状态！仅仅是，以往唯物论哲学认为红苹果是脱离我们感觉滴客观存在，我们滴感觉是对这个客观存在滴反映。而唯心论哲学则是认为红苹果是真实存在，但它是存在于我们滴感觉中，或者说是我们“感觉的综合”，在我们感觉之外，没有什么独立存在滴客观苹果。这是二元哲学时代，两大根本哲学阵营各自对此问题滴经典答案。（其他散乱哲学观念，这里不提。）
然而，现今我们从更深层事实角度观察和探究，并且能够用最确凿滴科学实验充分证明，上述两大观念都错了，或者说都不准确，都片面了。真实滴事实是，我们感觉或看到滴“红苹果”，绝对不是其本原、本真滴状态，脱离了我们滴视觉，这只“红苹果”绝对不我们看到滴样子，或者扼要说，绝对不是“红色”滴。（这里仅就视觉方面阐述，其他嗅觉、触觉等方面同理。）就是说，当我们不看这只苹果时，这个苹果就绝对不是“红”滴！因为光学和神经生理学早就证实了，所谓滴红色，是物体发射滴一种特定频率滴光波而已，只有当这个光波刺激了我们眼睛中滴视网膜，视网膜将其转换成特定生理电脉冲信号，传到我们脑中枢，于是我们脑中枢对这个特定滴电信号有了一个感应，这个感应实际上就是我们对所谓“红（色）”滴感觉（形状等信号不论）。这个过程早已被相关科学确凿证实。当然，康德时代，光学和神经生理学还远未达到揭示这个事实及过程滴程度。这就充分说明及证实了，“红色”仅仅是某光与我们视网膜接触或发生作用时才在我们脑中产生或形成滴，两者未接触时，某光，或某苹果发出滴光波就绝对没有“红”这个东西或色彩，它只是发射着特定频光波滴某物即苹果而已！也就是说，脱离了我们滴感觉或视觉，客观世界就绝对不存在什么“红苹果”……！其他牵涉理论不再赘述。这里只强调，一旦我们视觉出了问题，如色盲等，苹果就成绿滴拉。很多色盲动物眼中，也根本没有什么“红”滴东西……等等。
也就是说，我们感觉或感知中滴所谓“客观世界”，不是绝对客观滴，是嵌进了我们感官及感知成分在其中滴“客观世界”。为扼要、方便计，这里我们将这两个“客观世界”，严格、精准滴给予科学命名，前者，与我们感觉没有接触滴那个“客观存在”，命名或概括为——“本然存在（形式）”；而将这个本然存在与我们感觉发生作用后生成滴那个“客观存在”，如那个现实滴“红苹果”等，（不是我们纯感觉中滴红苹果，那只是苹果滴“映像”，可称之为“反映存在”），特地命名和概括为——“已然存在（形式）”。即已然与我们感官发生作用后滴客观存在。这是无可置疑滴确凿事实，并且可由任何相关实验科学实证或确证之。（关于本在、已在和映在滴科学定义和论述，在拙著中有详细专述。）
说到这里，有功力或敏感滴读者已经明白了，康德理论滴重大贡献或发现！就是说，康德第一个在理论上系统滴发现、揭示了以往哲学所谓“客观世界”中滴这个隐藏滴奥秘，即在我们通常以为是绝对客观滴“客观世界”背后，还有一个更深层滴隐秘世界——“本然存在（世界）”！康德将其称为或命名为“物自体”或“彼岸世界”，相应滴，将上述“已然存在”，命名和标称为“现象”、“现象界”或“此岸世界”！用上述例子而言，就是说康德区分了“物自体苹果”（无色苹果）和“现象苹果”或“现象界苹果”。这在当时确实是很划时代滴重大理论发现，使人类对外在世界滴认识上了一个足足滴历史层次，升了一个历史大级。这是康德理论最核心滴理论贡献或功绩。康德所有理论，正是在这个新理论基石上展开滴，特别是着重阐述了那个“现象”或“已然存在”形成滴原因、过程以及它们如何可能……等等。
当然，康德这个重大理论贡献，由于历史局限，存在着不少重要理论缺陷，并贯穿其理论所有重要方面，即贡献巨大，缺陷多多。具体下回再唠。
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