选自《谛深大师诗摘》

各位善缘信众及坐下弟子，所谓放生顾名思义，乃将行将断命罪者令其脱罪逃命。如若其未脱罪汝等令其逃命，恰如恶狼伤人汝令放之，此称共业。若要入法放生一者须断其罪业，二者过罪不究，三者令其有悟，知恩感fo。若不能做到是三者，均为共业。
善者，若汝等未能知晓罪孽众生之所以遭s报显前，乃有惑于法，是故须当知晓duan命z众之因。
善知识，若有人有群feibang、jihui持戒比丘不自悔chan，更加宣扬令众断佛慈悲，当于十劫为chu牲身遭弱肉强食sisha互啖e报，单谤单sha、群谤群sha等，是等宰sha报尽落于diyu，累劫难出。
若有人假fo法意曲解经书误导大众，我慢狂妄不自忏悔，s后duo落受种种苦、遭种种报。
若有人以种种道feibang佛与佛法，当于贤劫受诸恶报。
若有人依仗、假持权势，欺侮善知识，污佛污僧，不信因果，不自忏悔，命终堕落，其当受无量劫灾杀恶报等。
若有人谤佛、谤法、谤僧、谤戒，其于无量劫遭天地灾杀报，而人之互谤互嗔则落互啖恶报难有出期。
众生堕落诸杀道后，入杀因杀缘杀果杀报之种种因果轮转罪苦之程式，汝欠我命我令讨还，我食汝肉，汝今讨要，难于佛之善法而生敬信。
是故善者，若要放生，断众生诽谤互争为第一义谛，令众生皈依佛法为第一意谛。将罪众养护为功德之举，而直接放生于旷野为犯痴戒之做。
是故，弘扬佛法，令众生持佛禁戒，最起码不食众生肉更能不杀，为最入法放生。令众断却互谤、互嗔等能持佛之五条居士戒为放生入法，能将所救之众自己饲养乃功德放生，若将所救生众直接放归山野为多分共业放生。

谛深大师开示：世界与人是不是上帝所造！
坐下弟子及声闻善知识、恶知识众：
世界究竟如何诞生、人之如何诞生、众生如何诞生、世界是否上帝所造之问，谛深已讲说多品。然，诸多学者、知识因无从知晓，依然有问。今师父再为汝等设导一品。
知识大众：所谓上帝造世界之说，乃宗教范畴，汝等可看吾谛深所讲什么是宗教之白话视频。（注：世界指宇宙）
知识大众，所谓世界，乃众生六识感知，谛深问汝等之，令汝等知其所以。
知识大众，1、汝判世界依何为据？依世界为据？依己之眼耳鼻舌身意为据？2、世界为何运动？人及万物缘何生死？世界缘何生灭？3、雄狮与蜣螂如何谓各类之食？如何应各类之食？
广大知识众，若汝等于上诸问有解，即知世界是否为上帝创造！亦知人之所处！
善知识，师父何故不为来问之各种知识之讲说诸问，因有问者需自了其是，恰如上学，当令解题方能获得！
坐下弟子及声闻善知识众，汝等精进修行弘法利生，有大功德，吾谛深赞叹汝等之为！因众生沐苦，以苦判事，是故汝等当有慈悲而喜舍于众！
谛深2019、2、24应弟子问！